וואט סאקט בבנגקוק

וואט סאקט בבנגקוק

Wat Saket או מקדש הר הזהב הוא מקדש מיוחד בלב בנגקוק וממוקם עליו לעשותרשימה של רוב התיירים. וזה רק נכון. כי מתחם המנזר הצבעוני הזה, שנבנה במחצית האחרונה של ה-18e המאה, לא רק משדר אווירה מאוד מיוחדת, אלא גם מתגמל את המתמשכים בקרב עולי הרגל והמבקרים בימים נטולי ערפיח, לאחר הטיפוס לפסגה, בנוף עוצר נשימה של המטרופולין.

הר הזהב נמצא במיקום מרכזי בשטח של וואט סאקט. הליבה של מה שנקרא ההר הזה נוצר על ידי חורבותיו של צ'די גדול שנבנה כאן על ידי ראמה השלישי. הצ'די הזה לא החזיק מעמד זמן רב כי הוא התמוטט כמעט מיד לאחר הבנייה כי האדמה הביצית מאוד לא יכלה לשאת את משקלו העצום. עשרות שנים של הזנחה גרמו לחורבה לצמוח ובהדרגה לקבל מראה של הר. תחת שלטונו של ראמה החמישי, בעזרת כמה לבנים והרבה מלט, האתר הזה הפך למעשה להר אמיתי, אם כי מלאכותי. באותם ימים, כשבנגקוק עוד נחסכה מגורדי שחקים שהתחרו בחוסר טעם ובגובה, היא הייתה גם הנקודה הגבוהה ביותר בעיר.

על ראש הר הזהב

שמועה עקשנית מספרת שבמהלך בנייתו של הר הזהב, היה מאוחסן שריד של בודהה, אותו קיבל ראמה החמישי במתנה ממשנה למלך הודו במהלך ביקור ממלכתי. אם זה המצב אני משאיר באמצע, אבל עובדה מבוססת היא שצלע ההר שימש כבית קברות במשך עשרות שנים - בעיקר על ידי משפחות תאילנדיות-סיניות עשירות. גרם המדרגות הרחב, המרוח בעשירות בצבעי בטון אדום שור, מוביל את המבקרים לא רק אל המקדש והצ'די בראש, אלא גם על פני הקברים הללו, פעמוני מנזר ברונזה, גונג בגודל מגה ואוסף מוזר של לפעמים קיטשי ומוזר. -פסלים למראה.

קברים הר הזהב

כשהם יורדים מהגאודן ברג, המבקרים מתמודדים עם מחזה בלתי צפוי: קבוצה מרושעת של פסלים שנראים כאילו נמלטו מהספוקסלוט של דה אפטלינג. נשענת על קיר הסלע המכוסה גפנים, בין עצמות האדם הפזורות, גופה נרקבת שעליה חוגגים חבורת נשרים. הסצנה המבוצעת בצורה מאוד מציאותית, בגודל טבעי ומפחידה מאוד, כולל מעיים תלויים רופפת, נצפית על ידי מספר סיאמיים, שלפי התלבושת שלהם שייכים למאה התשע-עשרה. סצנה זו מתייחסת לאחת התקופות האפלות ביותר בקיומו של המנזר והעיר.

בשנת 1820, תחת שלטונו של ראמה השני (1809-1824), בנגקוק נהרסה זמן קצר לאחר עונת הגשמים על ידי מגיפת כולרה שחוללה הרס בקרב אוכלוסיית הבירה. עיר המלאכים הפכה לעיר המוות תוך מספר שבועות. לפי מקורות היסטוריים, המחלה הייתה מתפשטת במהירות מהאי המלזי פנאנג - אז מדינת וסאל של סיאם - ברחבי העיר והמדינה. במציאות, אולי תנאי החיים הירודים והלא היגייניים בשילוב עם מי שתייה מזוהמים הם שעשו את שלהם. על פי הכרוניקות, יותר מ-30.000 בני אדם נהרגו בבנגקוק בלבד. מהווים כמעט רבע מהאוכלוסייה דאז.

נשרים Wat Saket

באותה תקופה לא היה נהוג לשרוף את המתים בתוך חומות העיר. מסיבות היגייניות, מותר היה להוציא את הגופות רק דרך שער עיר אחד. שער זה היה ממוקם בסמוך ל-Wat Saket ובזמן המגיפה לא עבר זמן רב עד שגופות הקורבנות נערמו בתוך ומסביב למנזר בהמתנה לשריפה או קבורה. הריכוז הגדול הזה של פגרים משך בהכרח נשרים ואוכלי נבלות אחרים ובאמת לא לקח הרבה זמן עד שהם הפכו למחזה מוכר במקדש.

על אחת כמה וכמה בגלל שבנגקוק תיפגע באופן קבוע מכולרה בששת העשורים הבאים. ההתפרצות הקשה ביותר התרחשה ככל הנראה בשנת 1849 כאשר כולרה ואולי גם טיפוס פגעו בכ-XNUMX מאוכלוסיית סיאמי... מאות גופות הובאו לוואט סאקט מדי יום במהלך אותה תקופה חשוכה. הם נערמו כל כך גבוה בחצר, שמתנדבים היו קוצצים אותם, כפי שנעשה במשך מאות שנים בטיבט, למשל, ומאכילים אותם לבעלי החיים הנבלות מחוץ לחומות המקדש. לאחר מכן נשרפו העצמות האכולות ונקברו.

וואט סאקט

הנשרים הרעבים לא רק גדשו את העצים מסביב למקדש, אלא גם גדשו את גגות המנזר ונלחמו בטירוף על הפת הטוב ביותר מעל הפגרים המתפרקים במהירות בחום. הערימות העצומות של הגופות הנרקבות והמתססות עם נחילי הנשרים הצפופים המרחפים מעליהם, יצרו מחזה מחריד שהמחיש את ארעיות הקיום האנושי מאין כמותו ובדיוק מסיבה זו הפעילו משיכה גדולה על נזירים, שעשו מדיטציה בעשן. מדורות ההלוויה הסמוכה, פקדו את אתר המוות והריקבון הזה מסיבה זו. Somdej Phra Phuttachan (Toh Brahamarangsi), המורה של המלך מונגקוט, הנערץ עד היום, היה ללא ספק החשוב ביותר מבין עולי הרגל המדהימים הללו למוות.

רק בתקופת שלטונו של ראמה החמישי (1868-1910), כאשר אנשים בבנגקוק, שהושפעו חלקית מרעיונות מערביים, החלו להתמודד עם אספקת מי שתייה ציבורית וביוב, הגיעה המגפה הזו לסיומה.

אם מדריך יגיד לכם כשאתם מבקרים באתר הייחודי והטעון היסטורי הזה שכמה תאילנדים משוכנעים שהמקדש הזה רדוף, מיד תדעו למה...

5 תגובות ל"הנשרים של וואט סאקט"

  1. טינו קויס אומר למעלה

    עוד סיפור נחמד. ינואר ריאות. גם אני כתבתי על זה, עיין בקישור למטה.

    האכלת גופה לנשרים וחיות אחרות לא קשורה כלל למגפות: זה קורה כבר מאות שנים. זה קשור לתפיסה הבודהיסטית של מעשים טובים: נדיבות במקרה הזה. להציע את גופתך לבעלי החיים נותן יותר הכשרון וקרמה טובה יותר. לכן זה נעשה.

    https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/vrijgevigheid-oude-crematie-rituelen-saket/

    • אריק אומר למעלה

      עניים שנפטרו ואסירים הושלכו גם הם לנשרים בוואט סאקט / וואט סה קייט. כל מי שיש לו את הספר "סיאם על מינם, מהמפרץ עד איותיה, מקסוול זומרוויל" משנת 1897, ימצא תיאור לא נעים של הסצנה העקובת מדם שבוצעה שם על ידי נשרים וכלבים.

  2. קרלו אומר למעלה

    "כשבנגקוק נחסכה מגורדי שחקים שהתחרו בחוסר טעם ובגובה".

    כאדריכל, אני לא מסכים עם הקביעה הזו. אני חושב שגורדי השחקים הם ארכיטקטורה ייחודית וטובה של BKK. אנחנו לא נשארים בימי הביניים עם המחשבות שלנו, נכון?

    • ואן ווינדקנס מישל אומר למעלה

      קרלו היקר,
      האם אתה מוצא את זה באמת ייחודי כאדריכל?
      כל כך מונוטוני ולא אישי. תן לי את גורדי השחקים היפים של דובאי, למשל, עם הגבהים המקוריים שלהם, והממצאים האדריכליים היפים שלהם.

  3. פרנק ה. ולסמן אומר למעלה

    כדאי מאוד לדעת. תודה. HG


השאירו תגובה

Thailandblog.nl משתמש בקובצי Cookie

האתר שלנו עובד הכי טוב הודות לעוגיות. כך נוכל לזכור את ההגדרות שלך, להציע לך הצעה אישית ואתה עוזר לנו לשפר את איכות האתר. קרא עוד

כן, אני רוצה אתר טוב