התרבות, שיצרה את "האדם הרשע מקראבי".
התקיפה וההתעללות לכאורה של תיירת הולנדית בקראבי לא יכולה להיקרא אונס, לדברי שר התיירות התאילנדית, כי היא הכירה את האיש. למרבה הצער, נקודת מבט מעוותת זו אינה דעתו של אדם אחד בלבד, אלא נובעת מרעיונות תרבותיים מיושנים ב תאילנד.
אנדרו ביגס הקדיש לה טור ב"בנגקוק פוסט" בסוף השבוע האחרון בניסיון לפרש את ההצהרה הזו. זה הולך בערך כך:
אופרת סבון תאילנדית
בטלוויזיה התאילנדית הייתה/קיימת אופרת סבון פופולרית בשם "Chamloei Rak" או "אסיר האהבה". אנחנו קוראים לזה אופרת סבון, אבל התאילנדים קוראים לזה "מים מסריחים" ובהתחשב בקווי העלילה המלודרמטיים של הדרמה הזו, אני יכול להסכים עם השם התאילנדי.
בתחילת הסיפור, הגיבור היפה נכלא, עונה ונאנס על ידי הגיבור הגברי. אז מה היא עושה? היא מתקשרת למשטרה? האם היא קונה גוזם גדר חיה כדי לתקוף את האיש ולסרסו?
אני לא חושב כך! כשברקע מתנגנת מוזיקת כינור יפה, אתה יכול לראות את הגברת בוהה בשמי הלילה. היא מחליטה להפוך למטרה של חייה להפוך את האיש הזה לאדם טוב.
קראבי
עד כאן על אופרת הסבון הזו, אחזור אליה בהמשך הסיפור הזה, כי כמובן אתה רוצה לדעת איך זה נגמר. הייתי בקראבי השבוע לפסטיבל אנדמן השנתי, ההתחלה הרשמית של עונת השיא שם. בין כל הזיקוקים והתרנגולות בגריל, ענן כהה הופיע בשמיים בדמות אונס לכאורה של תייר הולנדי בן 19 ביולי השנה.
המקרה
הסיפור ידוע: האישה חוגגת את יום הולדתה בבר צ'אנג באו נונג עם החבר שלה ועם גבר תאילנדי. החבר הולך הביתה מוקדם והגבר התאילנדי מציע לה מאוחר יותר טרמפ לביתה. עם זאת, האישה מגיעה לבית חולים ומצהירה כי נאנסה והותקפה. לאחר מכן הגבר התאילנדי יוצא למנוסה - כפי שגברים תאילנדים רגילים לעשות כשהם מתכננים משהו - אבל מאוחר יותר מסגיר את עצמו. הוא מואשם, אך השופט משחרר אותו בערבות.
איש רשע מקראבי
השתלשלות העניינים הזו מעוררת את זעמם של אביה של הילדה והוא מכין קליפ בשם "איש רשע מקראבי". אתה רואה את האיש במעיל ארוך וכובע הולך ביער עם רובה בידיו. הכעס שלו מובן לחלוטין.
משטרת קראבי תוקפת נגד ומצלמת גם קטע וידאו בשם "האמת של קראבי" שעד כה יש לו פחות מ-100 כניסות ביוטיוב, בעוד ש"האיש הרשע מקראבי" כבר קרוב למיליון כניסות. מבחינה זו, האב הוא המנצח המובהק.
השר
מה שבא לאחר מכן היה מזעזע כמעט כמו הפשע עצמו. שר התיירות, צ'ומפול סילפה-ארצ'ה, משמיע הערה מקוממת שהתפשטה בכל העולם. היה בזה יותר, אמר במודע מאוד, ממה שאפשר לחשוב. הילדה הכירה את האיש, אפילו נמצאה איתו במסעדה ביום שזה קרה וכך... לא ניתן לסווג את זה כאונס. איך בכיר כל כך יכול לתת תגובה כזו? האם הוא חי בארץ חלומות שוביניסטית או שקורה כאן משהו אחר?
במערב יש לך "סקס בהסכמה", אז שני בני הזוג רוצים סקס ואנחנו מכירים "אונס". אז אתה מסכים למין או שאתה מקיים יחסי מין בניגוד לרצונו של אחד מבני הזוג. אם רק כל הדברים היו כל כך שחור ולבן בתרבות התאילנדית, כי יש בה משהו אחר שנמצא איפשהו באמצע הביטויים האמורים. האמצע הזה נקרא "שזיף", מבוטא כמו המילה האנגלית לשזיף.
גרינגו: קשה לתרגם שזיף להולנדית בהקשר של הסיפור הזה. זה משהו בנאלי ובגלל זה בחרתי בביטוי הבנאלי לא פחות "פאק גברת"
שִׂיחָה
שמעתי את המילה לראשונה לפני כ-15 שנה כשדיברתי עם עמית תאילנדי על אופרת סבון שהייתה פופולרית באותה תקופה. בכל אופרת סבון יש סצנה שבה אישה מקבלת תפנית, בדיוק כמו מרכיבים אחרים כמו תמונות מזעזעות, אלימות, הרבה צרחות, הצצה לבשר עירום וכמובן מין.
"הגבר בסדרה רוצה להקים עסק עם אישה, אז הוא הולך לזיין אותה", אמרו לי.
לא היה לי מושג על מה הוא מדבר.
"פאקינג", הבהיר, "זה אומר שהוא לוקח אותה ושוכב איתה"
"זה רק אומר לעשות סקס, לא?" שאלתי.
"טוב כן ולא. לתת למישהו תור זה יותר מזה. הוא מכריח אותה לשכב איתו"
"אז זה אונס!"
"אוי לא, זה חום ח'ון", הוא ענה בחיוך, "אבל לתת לה לזיין זה משהו אחר...".
"תפסיק עם הביטוי הזה. אתה אומר לי שהוא מכריח אותה לשכב איתו, אבל הוא לא אנס אותה? אז הוא מציע לה כסף?"
"אוי לא, זו זנות," הוא ענה בחומרה.
"כמובן, אתה לא יכול. בסדר, הוא מזיין אותה ואז מה?
"עכשיו, כשהוא דפק אותה, התפתחה סוג של מערכת יחסים, מה שמקל על המשך עשיית העסקים!"
לקח לי קצת זמן להבין שפאקינג הוא למעשה פיתוי חזק. האישה מציינת, בכל דרך שהיא, שהיא מחבבת גבר, אבל מבחינה חברתית היא לא יכולה לעשות את הצעד הבא לקראת מערכת יחסים. גבר תאילנדי רומנטי קולט את האותות ומכריח את האישה לעשות סקס, מה שסולל את הדרך למערכת יחסים.
"אז זה קונצנזוס?"
"שאלה קשה! למרות שהאישה לא הסכימה למין, כעת, לאחר שזה קרה, נוצרה מערכת יחסים, כך או אחרת, משהו שאולי האישה רצתה מלכתחילה.
"אז עכשיו יש לנו את המצב השערורייתי באופרת הסבון הזו, שבה אישה נאלצת לעשות עסקים עם הגבר שאנס אותה..., סליחה, דפוק, מתוך אינטרס לא לאבד פנים"
"אה, זה מה ששמעת בהסבר שלי? זה ממחיש יפה את הפער הפעור בין התרבות התאילנדית והמערבית".
סיכום
לסיכום, יש שני פעלים נפרדים בשפה התאילנדית. אם הגבר מכיר את האישה אז הוא יזיין אותה (לשזיף), אם הוא זר מוחלט אז זה חומ ח'ון (אונס).
לשני יש משמעות אפלה ומבשרת רעות, זוהי התקפה על אישה חסרת ישע, למשל על ידי מטורף מין, המופיע מהשיחים.
זו הסיבה שצ'ומפול סילפה ארצ'ה ואחרים מעירים הערות כמו "היא הכירה אותו, הלכה איתו למסעדה, אז אי אפשר לקרוא לזה אונס". האיש אינו טיפש, עד כמה שקו החשיבה הזה נראה נתעב, זה בא מהקשר של חברה שמגנה על המעשה על בסיס שהתוקף הכיר את הגברת המדוברת.
Logica
אני לא יכול לעקוב אחר ההיגיון של הלך הרוח הזה, שהוא מאפשר לגבר לזיין אישה על סמך קריצה או אות גופני אחר. זו תרבות פטריארכלית עתיקת יומין, שבה אישה פלרטטנית עדיין יכולה לשלם מחיר יקר.
ו... מה עם האישה המסכנה ההיא מ"אסיר האהבה", שהחליטה להפוך את האיש שזיין אותה לאדם טוב והגיוני? ובכן, היא הצליחה לשנות אותו בכך שגרמה לו לראות מה הוא עשה לא בסדר. הוא הבין איזו אישה טובה היא והם התאהבו. ו…. הם חיו באושר ועושר עד עצם היום הזה!
אמרתי את זה קודם, זה לא סבון, זה מים מסריחים!
כך שומרים על מספר האונסים נמוך מאוד, כמובן, שכן חלק גדול מהאונסים הוא בין אנשים שהכירו אחד את השני (טוב עד מעט). גדול בהרבה ממספר המקרים של "זר מוחלט אונס אדם אקראי".
אתה תוהה מה היו חושבים מי שפוטרים את השזיף כ"פחות רע" אם מישהו (בעצמו?) ייאלץ לקיים יחסי מין בניגוד לרצונו על ידי גבר או אישה. האם הם גם יגידו "נו טוב, לא אנסו אותי כי פגשתי את התוקף שלי בעבר"?
בדיוק לזה אני מתכוון, רוב ו'. זה העבריין, בדרך כלל גבר, שמבטל את האונס כ"סתם שזיף". זה לא בסיס לבסס הבדל תרבותי.
אנדרו ביגס הוא בעל טור טוב ויודע תאילנדית יותר טוב ממני. לא הכרתי את המילה שזיף. לפי המילון, 'שזיף' פירושו 'להילחם' על כל דבר, למשל להכריח את בנך לצחצח שיניים. 'פלוגפלום' פירושו 'להשתמש בכוח לניסיון אונס'. 'חומקהון' הוא אונס עם חדירה. הדו"ח הרשמי אומר: "פלומקהון" בגין אונס.
הלכתי לשני אתרי אינטרנט וקראתי 50, לעתים קרובות מאוד חזקות, תגובות. הרוב המכריע ציינו ש'שזיף' וחומכהון בהקשר זה היו זהים ורעים באותה מידה, אם כי חומקהון כרוכה בדרך כלל יותר באלימות. אחר כך דיברתי עם המורה שלי ושלושה אנשים נוספים שאישרו את הסיפור הזה. יתרה מכך, הם ציינו שאין זה משנה אם מדובר במכר או באדם זר. (תקיפה ואונס קורים בהולנד וכאן בדרך כלל על ידי מכרים פחות או יותר, אם כי אם הם מכרים, אנשים עשויים לשתוק לעתים קרובות יותר. זה יכול גם להסביר מדוע 'שזיף' נתפס כפחות חמור).
כל השאר שקראתי ושמעתי הראה שבאופרות סבון מעצבנות ההן, 'שזיף' משמש לעתים קרובות כלשון לשון הרע על ידי גברים ובני נוער מאצ'ואיסטים אמיתיים כדי לרכך את המילה 'אונס'. נשים חושבות על זה אחרת לגמרי, כפי שברור.
המלכודת אליה נפל אנדרו היא זו. הוא מבלבל בין דעתם של מספר גברים מאצ'ואיסטים, המזלזלים בנשים, מ'החוגים הגבוהים', לבין התרבות התאילנדית כולה. אני יכול להוסיף שכל העיתונים התאילנדים הרצו למר צ'ומפול ועמדו בעד הקורבן. הרעיון שלתאילנדים בכלל לא אכפת מתקיפה ואונס כשזה נעשה על ידי מישהו שהם מכירים נראה כמו סיפור נחמד, אבל זה מגיע רחוק.
@טינו: אתה לא יכול להתעלם מההסבר המבהיר של אנדרו לגבי ההבדל הלשוני בין "שזיף" ל"חומקין". אז ההבדל קיים.
מבחינתי - כמו גם כנראה לפי דעת הקהל בתאילנד - אין הבדל, אונס זה אונס, בין אם הוא נעשה על ידי מישהו מוכר או לא ידוע, אבל מה שחשוב זה מה יקרה בתביעה (אם יש כזו). ) קורה.
שופטים ועובדי מדינה בכירים בדרך כלל אינם כה מתקדמים בחשיבה וההבדל בניואנסים עשוי בהחלט לשחק תפקיד, אפילו להיות מכריע. חשבו גם על הצהרתו של מפכ"ל משטרת קראבי: "החקיקה והפרשנות שלה בתאילנד פשוט שונה מאשר בהולנד (העולם המערבי)"
למרבה הצער, אני חושש שהתיק יסתיים בסופו של דבר בסכסוך עבור העבריין.
@ גרינגו אני מניח שהחוק התאילנדי מבחין בין תקיפה ואונס ויש לו עונש שונה על כך. אבל החוק לא יכיל שום הוראה הפוטרת מכר של הנפגע מהעמדה לדין. הדבר היחיד שחשוב בבית המשפט הוא האם ניתן להוכיח את העבירה בצורה חוקית ומשכנעת, וזה יכול להיות קשה במקרים של אונס.
מסקנתך שהתיק יסתיים בסערה נראית לי מהר מדי. גם בגלל שתאילנד מפחדת שתיירים לא רק ימנעו מקראבי אלא מהמדינה עצמה בגלל כל הפרסום השלילי. וייטנאם ומיאנמר הופכות למתחרות אדירות.
אתה יכול להסביר מה פשר דבריו של מפכ"ל המשטרה? האם זה קשור לערבות? אבל אין לנו ערבות בהולנד. למה הוא מתכוון?
אולי אתה צודק, דיק, אני מהיר מדי עם מסקנה, אבל קרא את המאמר בקישור הזה:
http://asiancorrespondent.com/91901/thai-officials-damage-control-in-foreign-tourist-rape-case-backfires/
זוהי סקירה ארוכה של בקרת הנזקים על ידי ממשלת תאילנד וקריאה שאינה משמחת אותך.
קשה לי עם זה, אבל אני מאוד מקווה שאני לא צודק ושהעבריין יקבל את העונש המגיע לו.
@ גרינגו גרינגו היקר, קראתי את המאמר שהמלצת עליו. סיפור יפה, אבל אין בו מידע על יחס התביעה ובית המשפט בתיקי אינוס ובמקרה זה גם תקיפה חמורה.
אז בואו לא נקפוץ למסקנות. מר יורדאן עשוי לטעון בתגובה כי העבריינים תמיד יוצאים מזה, אך הוא אינו מספק שמץ של ראיות לטענה זו.
גרינגו מה שאתה יכול לומר בוודאות הוא שהאופן שבו המאמר מגדיר 'שזיף' תורגם על ידך מצוין כ: 'נותן לאישה תור'. זה לגמרי ברוח המאמר. מצד שני, רוב התאילנדים וכל הנשים חושבות ש'שזיף' ו'חומקהון' כמעט ולא שונים זה מזה. אני מאתגר אותך לגשת למספר נשים תאילנדיות ולשאול אותן מה לדעתן ההבדל בין 'פלאם' (טון נופל) לבין 'חומקהון' (טון נמוך ועולה) (זהה, זהה או שונה) ולפרסם את זה בבלוג דווח.
אני מאמין לך ללא תנאי, טינו, שדעת הקהל מזדהה עם הקורבן ופוסלת את פעולות המשטרה.
בקרוב זה יעסוק איך אותם מאצ'ואים של האליטה שהזכרת (שאליהם עשויים להשתייך גם שופטים) מגיבים.
קראו גם את הקישור שהצבתי עם דיק, אירוע מזעזע עבורי!
אם אתה חושב שאנדרו נכנס למלכודת, אז הייתי אומר אל תאתגר אותי, תאתגר אותו!
מנחה: נאסר עלבונות ואסור להכליל. לא כל תאילנדי חושב כך על נשים.
עורכים יקרים,
אני מבין שאסור לך לכתוב את התגובה שלי.
זה נכתב מתוך רגש. המאמר שלך אומר מספיק.
כאן מקובל לכעוס על תאילנדי כי הוא לא עושה משהו נכון
ואתה מגיב לזה, מסכן חיים. אני גר בתאילנד כבר 7 שנים ויש לי ככה
למדתי מאשתי בהדרגה שאני צריך לחשוב פעמיים ולבלוע שוב לפני שאני מגיב למשהו.
אתה קורא את זה כל יום בעיתונים התאילנדים. מעטים נורו תמורת פחות.
כמובן שגם את התגובה האחרונה שלי לא צריך לכתוב.
ג'יי ג'ורדן.
האם הסיפור הראשון שלי (מבלי להעליב ולהכליל אף אחד) עדיין מכיל את האזהרה שנשים או נערות שנוסעות לחופשה בתאילנד
צריך לקחת בחשבון שלשר התיירות של תאילנד יש דעות שונות לחלוטין על אונס משלנו. לדברי השר, יציאה לארוחת ערב עם גבר תאילנדי כבר מזכה אותו בהרפתקה מינית בלתי רצונית.
אפילו מומלץ (אם אתם עם 2 נשים) להיכנס למיניבוס
מחברת מוניות וגם הנהג מנסה לאנוס אותך בדרך.
הכל היה בעיתונים תאילנדים. אני לא ממציאה.
הלקוחות האלה בדרך כלל כולם יוצאים טוב.
חינם בערבות או שלא הועמד לדין כלל.
עדיף לצאת לסיור קבוצתי ולהישאר קרוב לכולם.
או לא לנסוע לתאילנד בכלל. אולי הדבר הטוב ביותר עבור שר התיירות, שרק עסוק בלנסות לסדר הכל מחדש.
ג'יי ג'ורדן.
@ Jordaan, אני מסכים עם העצה שלך לתיירות לא לצאת סתם לשתות או ללכת עם גברים תאילנדים (אבל זה חל על כל מדינה).
שאר הטיעון שלך ובעיקר הקריאה שלך לא לנסוע לתאילנד הוא אבסורדי לדעתי. בכך אתה גם מעניש אלפי תאילנדים נדיבים שחיים מתיירות. האם כל תאילנדי צריך לשלם על נפש חולה (אנס) ושר תיירות מיושן וקצר רואי?
תחשוב טוב לפני שאתה צועק משהו ואל תגיב רק מהרגש שלך.
@ Jordaan בארכיון החדשות שלי אכן יש כמה דיווחים על נהגי מוניות שתקפו את הנוסעים שלהם - נוסעים תאילנדים כלומר. אתה כותב: 'הלקוחות האלה בדרך כלל כולם יוצאים טוב. חופשי בערבות או לא הועמד לדין כלל״. כעיתונאי למדתי לדווח על עובדות, אז אני מבקש ממך: בבקשה תן לי את העובדות, השמות והמספרים האחוריים. אבל אני חושד שאני יכול לחכות לזה הרבה זמן.
שאלה פשוטה. אם זה היה קורה לבתו של הגאון הזה של שר, אתה חושב שלעבריין היו חיים ארוכים? אני חושש שהוא לא יגיע לבית המשפט.
מר ואן דר לוגט היקר, כמובן שאני לא עיתונאי. גם אני לא רושם הכל.
אני גר בתאילנד. קרא את הסיקור המקומי. נהנה לקרוא גם אותך
מאמרים ולאחסן הכל (עד כמה שאפשר) בחדר העליון.
בגלל זה בניתי דעה אישית.
אם אני קורא מאמר מה"בלוג" ואני מרגיש צורך להגיב, אני עושה זאת.
על העורכים לשפוט.
אני גם רוצה לומר שעיתונאים כמובן מלמדים לדווח על עובדות אבל
לא תצטרך לתת להם פרנסה שגם עושים צבעוניים למדי.
ג'יי ג'יי
לשר התאילנדי הזה יש מנת משכל של עכבר שדה. מעניין מה הוא היה צריך לשלם כדי לקבל את התפקיד הזה וגם מה הייתה תגובתו אם זו הייתה בתו שלו.
ג'וני
קיבלתי ביקור גבוה בשבוע שעבר בגלל פרשת האונס ואם אני רוצה להגיב על זה כלפי הנד. תקשורת, איך המזלג כאן בעצם בגבעול. עם זאת, גרסתם הייתה שונה מאוד מהאב. בתו התחברה לגבר התאילנדי הזה והיא שלחה את החבר שלה הביתה, כנראה כדי לקיים יחסי מין עם הגבר התאילנדי הזה. שניהם שתו הרבה, והיה סקס בהסכמה, אבל זה יצא משליטה כי הגבר התאילנדי היה די תובעני. משטרת תאילנד תיקח את המקרה הזה ברצינות, והעבריין יכול לסמוך על עונש כבד, לדבריי הודיעו, כי התיירות ללא ספק תיפגע מכך.
גם התיק המבוים נגד בן ארצנו פיטר א' הפריע להם כי הם עברו על כל הפרטים. שום דבר מיוחד או פלילי לא קרה, אבל תאילנד ופטאיה בפרט הוצגו בצורה שגויה לחלוטין על ידי יצרן התוכנית אלברטו שטגמן מ-SBS 6. נשקלת צעדים משפטיים נגד יוצרי התוכנית בהולנד. פיטר א' זוכה ויש לו אישור. ו הערבות הוחזרה כעת, והעניין הוסדר בסערה בכוס תה.
גם רוצחו של מנהל ראבו לשעבר ז'ול אודקרקן שוחרר אז בערבות ונידון למוות לאחר 7 שנים, אך ייתכן שהסתתר מעבר לגבול. ספק כוח. רק לאחר התערבותם של החוץ והמלכה קרה משהו בקשר לזה בתאילנד. אחיה לא נעצר ונידון למאסר עולם. נכחתי כמעט בכל התיקים הללו מתוך הזדהות עם המשפחה, אך גרושתו של העבריין הראשי זוכתה בנס, ללא ספק זה קשור גם להון הרב שלה ול-3 עורכי דין, אך למרבה המזל המשפחה החליטה שלא להפסיק את במקרה, ולהמשיך להילחם בערעור. זה לא מה שאתה מכיר, אלא מי אתה מכיר בארץ הזאת. מובן מאליו שצמוד לזה תג מחיר.
@ קולין דה יונג כמה נחמד שהיה לך ביקור. כמה גבוה בעצם? לביקור הגבוה הזה כביכול הייתה גרסה שונה למה שקרה בקראבי. אז הביקור הזה לא רק היה גבוה, אלא שהוא הציץ בין השיחים כדי לראות מה ההולנדי והתאילנדי עושים. אחרת איך יכול היה המבקר הגבוה הזה לדעת מה באמת קרה? וזה מה שהביקור הגבוה בא לספר לכם במיוחד. לצורך הפצת הבשורה? איזה כבוד זה בטח היה.
קולין היקר שלי, הייתה תקופה שהאמנתי באגדות, אבל אלה נעלמו מזמן והסיפור הזה נראה לי אגדה. רק אגדה מסתיימת עם סוף טוב וזה לא מתאים לסיפור שלך.
כשאני ממשיך לקרוא את הסיפור שלך על פטאיה, אני תוהה אם לא עדיף לגור בספנקנבורג, כי דברים נוראים מאוד קורים שם. אני חושב שזה יהיה טוב יותר לשקט הנפשי שלך. ואני לא מבין מה הקשר בין הדברים האלה לאונס בקראבי.
יש לך מזל שהמנחה לא חתך את התגובה שלך, כי הדברים הנוראים האלה הם מאוד מחוץ לנושא, שכן המנחה תמיד יודע איך לנסח את זה בצורה מתורבתת. לי בעצמי יש מילה אחרת לזה.
זה היה בגדול הטנור של תגובתי הקודמת - שנדחתה - (לחצתי על כפתור ה'תשובה' הלא נכון ולכן לא היה ברור למי אני מגיב). תהיתי גם מי זה ה'ביקור הגבוה' הזה ומי הכוונה ב'הם' ו'שלהם'. ללא הסבר/הבהרה מדובר בטפיחה (של עצמו) על השכם ולא מוסיפה שום דבר לדיון כאן.
מר ואן דר לוגט היקר,
תודה על תגובתך הפוליטיקלי קורקט.
זה גם הפתיע אותי שהתגובה של מר דה יונג הגיעה דרך הצנזורה של Thailandblog.
אנחנו יודעים שאסור לכתוב בצורה שלילית מדי על מערכת המשפט התאילנדית.
אני גם חושב שמשפחתו של ז'ול אודרקרקן מאוד מתרשמת מהתגובה שלך.
אתה כותב "כשאני ממשיך לקרוא את הסיפור שלך על פטאיה, אני תוהה אם לא עדיף לך לגור בספקנבורג, כי דברים נוראיים מאוד קורים שם. אני חושב שזה יהיה טוב יותר לשקט הנפשי שלך. ואני לא מבין מה הקשר בין הדברים האלה לאונס בקראבי. "
אני חושב שאתה יכול להבין את הבדיקה של מר קולינג על מערכת המשפט בתאילנד.
אבל אני מסכים שזה לא תקין פוליטית.
המשפט הזה באמת אומר את כל מה שלא בסדר בחברה התאילנדית: "משטרת תאילנד הולכת לקחת את המקרה הזה ברצינות, והעבריין יכול לסמוך על עונש כבד, כך נאמר לי, כי התיירות ללא ספק תקבל מכה מכך".
כאן נאמר במשתמע כי התיק לא נלקח ברצינות בשלב הראשון. העבריין עדיין יכול לסמוך על עונש כבד, לא בגלל שביצע פשע נורא. לא. כי הוא סיכן את האינטרסים הכלכליים של התיירות בקראבי.
מנחה: זה לא אומר למי אתה מגיב.
אני מופתע שחלק מהיוצאים עדיין מופתעים מכך שהסטנדרטים והערכים בתאילנד הם ברמה אחרת לגמרי מאשר בבית. תרבות פטריארכלית עתיקה, כן! תאילנד החלה להתפתח רק לאחרונה ויש לה עוד דרך ארוכה לעבור בהיבטים רבים.
אנחנו מחכים עכשיו לפוסטים עם התובנות של 'האישה התאילנדית' של קוראים שבנאיביות העילאית שלהם התייעצו עם הברית שלהם בנושא זה 😉
אולי אני אשאל את החברה שלי, מה ההבדל בין שזיף לחום ח'ון חחח. אבל אני חושב שאני יודע את התשובה.
במקרה הייתי בתאילנד כשהסרטון הזה היה בחדשות, שוחחתי איתה על זה כי היא שאלה אותי במה מדובר. היא ריחמה על הקורבן, אבל חוץ מזה היא שמעה מעט על כך. זה גם משהו אופייני, סרטון כזה מגיע לכל העולם, אבל בתאילנד אתה לא מגיע לרוב האנשים כי הם לא מבלים הרבה בחדשות וכו'.
על נורמות וערכים. בדרך כלל אנחנו צוחקים את עצמנו למוות על המשטרה. נתפסים על נהיגה ללא רישיון נהיגה, מוציאים 300 באט ופשוט ממשיכים הלאה וכו' אבל במקרים כאלה מתברר עד כאב שגם הסכין חותכת לשני הכיוונים.
לגבי המקרה עצמו, כל הנימוק של שר התיירות התאילנדי הוא כמובן מגוחך ואני מקווה שיזרקו את העבריין לבנגקוק הילטון להרבה מאוד זמן. אבל כמו שג'יי ג'ורדאן ופיטר כבר נגעו קצת, אני לא מבין איפה דעתך בסיפור אם, בתור אישה בת 19, במדינה זרה, עם זר פראי, אתה פשוט מתיישב בבר ושתייה ושאדם זר ייקח אותך הביתה לבד בזמן (לפי הדיווחים) אתה תחת השפעה. אני גם לא מבין את התפקיד של החבר בזה שאתה פשוט מאפשר את זה. אבל זה תמיד מחשבה שלאחר מכן וזה נורא שזה קרה לה, כמובן. אבל מוסר ההשכל של הסיפור הוא שלעיתים קרובות יכול להיות משהו אחר מאחורי החיוך המפורסם, אז גם בתאילנד צריך לדאוג לעצמכם היטב.
@ BA, טוב שנגעת גם בנקודת המוסר הכפול. יש גולים שמצדיקים את השחיתות בתאילנד (חלק מהמדינה) אבל כשזה קורה הם עומדים על הרגליים האחוריות. זה נקרא צביעות.
@Kees: יש הבדל בין להיות מופתע ממשהו לבין לדאוג ממשהו. אני שמח שהתיק הנורא הזה מעורר סערה ומפעיל לחץ על מערכת המשפט (או מה שאמור להיות כזה) לכסות את העניין.
קיס היקר, אני מבטיח לך שהסטנדרטים והערכים בתאילנד ובהולנד נמצאים באותה רמה. בשתי המדינות יש אנשים שלא מקפידים על הנורמות והערכים הללו ולכן בהולנד יש גם משטרה, בתי משפט ובתי סוהר (ועיוות דין). אבל נכון שמערכת המשפט בתאילנד נכשלת לעתים קרובות יותר, הרבה יותר.
ואני ממש לא מבין למה זה יהיה נאיבי לדבר על זה עם 'הבר שלהם'. האם לברבנות אין מוח ודעות?