ביקורת ספר: 'כוח צבאי תאילנדי: תרבות של אירוח אסטרטגי'

עטיפת הספר: כוח צבאי תאילנדי: תרבות של לינה אסטרטגית

אני לא מגלה לכם סוד כשאני אומר שההשפעה של צבא תאילנד על ההתפתחויות החברתיות והפוליטיות במדינה במאה האחרונה הייתה הכרחית. מהפיכה להפיכה, הקאסטה הצבאית לא רק הצליחה לחזק את מעמדה אלא גם – וזאת עד היום – לשמור על אחיזתה בממשלת המדינה. 

עם זאת, למרות כיפוף השרירים בבית ותפקידו מהמעלה הראשונה של הצבא במדינה ובחברה, היכולת הצבאית של הכוחות המזוינים של תאילנד באזור הרחב נותרה מוגבלת למדי. וזה די חריג. מומחה ההגנה האוסטרלי ד"ר. גרגורי וינסנט ריימונד, שטיפל ביחסים בין שגרירות אוסטרליה לצבא תאילנד בבנגקוק בין 2005 ל-2008, בוחן איך זה קרה בספר המרתק הזה.

המחבר אינו טועה לחלוטין בקביעה כי המאבק הלאומני בקולוניאליזם הועלה לקאנון היסטורי בזיכרון הקולקטיבי התאילנדי. לדבריו, זה אחד הגורמים שקובעים עד היום את הגישה שהאומה התאילנדית מאמינה שהיא צריכה לאמץ בפורום הבינלאומי ומשפיעה מאוד על יחסיה הבינלאומיים. זה חלק ממה שהמחבר מתאר בתור תרבות אסטרטגית או תרבות אסטרטגית של תאילנד. מונח שהוא מגדיר כ'סמלים פומביים ומשותפים של נרטיבים הנוגעים לענייני כוח צבאישלדבריו מורכבים ממנוהמודלים המנטליים הפוליטיים-צבאיים של ההיסטוריה שמקבלי ההחלטות משתמשים בהם כדי לפרש את העבר ואשר מגבילים את החשיבה לגבי אפשרויות מדיניות זמינות'. תרבות זו, לדברי המחבר, נישאת בתאילנד על ידי שני נרטיבים צבאיים-פוליטיים המבוססים וקשורים לאתגרים היסטוריים לביטחון הלאומי של תאילנד ושלמות טריטוריאלית.

ראשית, יש את הידע הקשור לנפילת בירת סיאמיה איוטאיה בשנת 1767. אירוע שנתפס באופן נרחב כטראומה היסטורית במדינה עד היום. ביצירות היסטוריות תאילנדיות רבות, אך גם בתרבות הפופולרית עם מדיה כמו רצועות קומיקס או סרטים, הסיבה לכידת העיר על ידי הבורמזים ולקריסת הממלכה היא היעדר אחדות לאומית. הלקח שניתן ללמוד מכך הוא שביטחון לאומי הוא עניין של עדיפות לאחדות הלאומית בסמכותו העליונה של המלך.

סיפור שני הוא זה של מסעותיו של המלך צ'וללונגקורן באירופה. כאשר בסוף המאה התשע-עשרה התברר שלמעצמות המערב, במיוחד צרפת ובריטניה, יש עין חמדנית על דרום מזרח אסיה ושלמותה הטריטוריאלית של סיאם הייתה מאוימת על ידי הרעב שלהן לארץ, גמולה של סיאם נסע ל המערב לחפש שם תמיכה ולשכנע את ראשי המדינות והממשלות האירופיות בעובדה שסיאם הייתה אומה מתורבתת, שווה למדינות שלהם, ולכן לא ניתן היה פשוט ליישב אותה. אם לטיולי ה'רצון הטוב' הללו אכן הייתה השפעה כלשהי נותר לראות, אבל בזיכרון הקולקטיבי התאילנדי שבו מטפחים את הזיכרון של המונרך הזה, אין ספק בכך לשנייה. הלקח שלמדה תאילנד מהסיפור הזה הוא שהמדינה צריכה להסתמך לא רק על דיפלומטיה, אלא גם על מנגנון הגנה שתמיד מגיב לנסיבות.ניהול נאות של יחסים בינלאומיים" עדיפות.

מבוסס על שלושה היסטוריים מקרים כלומר התרומה הצבאית התאילנדית במהלך מלחמת העולם הראשונה, הפלישה הווייטנאמית לקמבודיה בשנים 1978-1989 וסכסוך הגבול על פראה ויהרן בתוספת ניתוח מקיף של תקציבי ההגנה התאילנדים, המחבר חוקר האם וכיצד מעמד הצבא התאילנדי מכבד את העקרונות הנ"ל. . הספר הזה כבר מראה שהצבא התאילנדי מתמקד בעיקר בהגנה ואין לו שום חוש להרפתקאות בינלאומיות. רעיון שלדעתי יצטרך להיבחן במוקדם או במאוחר מול ההתפשטות של הרפובליקה העממית של סין. אגב, עובדה מוזרה היא שהספר הזה מראה שבסקר שנערך לאחרונה בקרב 1.800 קצינים תאילנדים, רובם רואים איום גדול יותר בארצות הברית מאשר ברפובליקה העממית של סין...

מצאתי שזה ספר מעניין שגם הוא קריאה מהירה מאוד. בזמנים אלה של חוסר יציבות גיאופוליטית גוברת באזור, ספר זה הוא חובה לכל מי שמתעניין בנושא זה. הוא מציע תובנה אינפורמטיבית מאוד לגבי מבנה הכוח של הכוחות המזוינים התאילנדים וכיצד הם מתנהגים לא רק בינלאומית, אלא גם ביחס לחברה שעליה הם אמורים להגן. זה גם מוביל לתובנות חדשות לגבי האופן שבו כוח צבאי משרת מטרות חברתיות-פוליטיות וכלכליות רחבות יותר והאם אלו כפופות או לא לתפיסות האסטרטגיות לטווח הקצר והארוך המתגבשות בבנגקוק.

"כוח צבאי תאילנדי: תרבות של לינה אסטרטגית' פורסם על ידי NIAS Press, קופנהגן, 2018 ומופץ על ידי Silkworm Books, Chiang Mai. הספר מכיל 304 עמ'. ועולה 850 Bath. ISBN: 9788776942403