Wat Phra Kaew: מקדש בודהה האזמרגד

Wat Phra Kaew או מקדש בודהה האזמרגד בארמון המלוכה הוא עבור רבים האטרקציה המרכזית של בנגקוק. פשוט קצת עסוק וכאוטי מדי לטעמי. להיות המום על ידי צילום קנאי והמוני סינים מתכווצים במרפקים מעולם לא היה הרעיון שלי ליום בילוי אידיאלי, אבל זה באמת חייב לראות.

שטחי הארמון העצומים הם 94,5 דונם או בגודל של 142 מגרשי כדורגל ומכילים יותר מ-100 מבנים, אבל הוואט פרה קאו זוכה לכל תשומת הלב וזה לא מפתיע. זה מתחיל מיד עם ההתקרבות למתחם. מאחורי המדשאה הגזומה בקפידה, מתנשאים קירות הארמון המסוידים בלבן המסנוורים. הגגות המזוגגים בצבע כתום-אדום וירוק עמוק והצ'דיס בצבע זהב בולטים בחדות על רקע השמים הכחולים הלוהטים והתכולים, ומחזיקים בהבטחה בלתי מפורשת למחזה אגדי, אשר מאושר במהרה עם הכניסה.

בשום מקום בארץ אתה לא יכול לקבל תמונה טובה יותר של אדריכלות תאילנדית מאשר בתוך מתחם המקדש הזה. אם כי את המושג אדריכלות תאילנדית צריך לקחת עם גרגר מלח כי למעשה האדריכלות התאילנדית היא שילוב אקלקטי של כל מיני השפעות זרות, שבהן ההודי, החמר, הסרי לנקה, הבורמזי והסיני היו ללא ספק החשובים שבהם. דבר אחד עומד כמו הקוטב הפתגמי מעל המים הפתגמים לא פחות: התוצאה של זה ארכיטקטורת היתוך מכריע וזו, ללא ספק, בדיוק הכוונה.

המאפיין הסגנוני הבולט ביותר של האדריכלות התאילנדית הוא הקישוט הדקורטיבי המפואר שלה בצורה יוצאת דופן; שילוב ייחודי של אלמנטים אקלקטי, סגנוני ופרחוני. J.W. von Goethe's'In der Beschränkung אומר sich erst der Meister' ברור שלא הוצא על הבנאים הסיאמיים. זהו קישוט בסופרלטיב. לדוגמה, עץ לא נחתך פשוט לתוך מוטיבים דקורטיביים ודמויות. לא, הוא חתוך ומוזהב ומצופה לכה וגם משובץ בפסיפסי זכוכית צבעוניים או אם הפנינה. במילים אחרות, הקישוט הוא שכבות בדיוק כמו גגות המקדש... דווקא בתקופה שבה נבנה וואט פרה קאו, הצטיינו בעלי המלאכה הסיאמיים בכישוריהם. זה בוצע על ידי הטובים מביניהם שעבדו בגילדות תחת חסות מלכותית, שהתמחו במלאכת אמנות קלאסית או chang sip moo, כעוסקים בחריטה, פיסול, כלי לכה וגילוף באבן, כשהם מעבירים את הטריקים המסוימים במקצועם מאב לבן.

Wat phra kaew

בנייתו של Wat Phra Kaew החלה בשנת 1783, שנה לאחר שרמה I, מייסד שושלת צ'אקרי, שעדיין בשלטון היום, חנך את עמוד העיר של בנגקוק באי רטנקוסין. המלך הסיאמי הזה לא רק רצה לממש את שאיפותיו השושלות על ידי ייסוד בירה חדשה, אלא גם רצה להתרחק מת'ונבורי על הגדה השנייה של צ'או פראיה, שייסד קודמו טקסין. כל הזכרונות של טקסין ומשטרו, שחוסלו לבקשתו, נאלצו להיעלם ויותר מכך, הארמון הישן, שהיה דחוס בין וואט ארון לוואט ת'ה, התפוצץ. על ידי בניית מקדש ליד הארמון, ראמה הראשון עקב אחר מסורת ארוכה. רק תחשבו על Wat Mahathat שליד הארמון בסוקותאי, Wat Phra Si Sanphet באיוטאיה ו-Wat Arun ב-Thonburi. הפינה הצפון-מזרחית של החצר החיצונית של הארמון נבחרה כמקום למתחם המקדש החדש.

אובוסוט או אולם הסמיכה הגדול של המקדש (saiko3p / Shutterstock.com)

הגדול אובוסוט או אולם הסמיכה של המקדש היה הבניין הראשון בבנגקוק שנבנה כולו מלבנים. הארמון המלכותי, שנבנה באותו זמן, היה עדיין ברובו מבנה מעץ טיק. בניין רחב ידיים זה, הניצב על במה מכוסה בלוחות שיש, מהווה את החלק המרכזי והנערץ ביותר של מתחם המקדש. העבודות סביב המקדש התקדמו כל כך טוב, שב-22 במרץ 1784, בטקס מפואר, הועבר בודהה האזמרגד מוואט ארון לאולם הסמיכה החדש שהושלם. כדי להיות ברור, אני גם רוצה להפריך אי הבנה מתמשכת. פסל בודהה זה, שסגד לאליל, אינו מגולף מברקת אלא מירקן. לאי הבנה זו יש כל קשר לעובדה שסיפורי המסע האנגלים הראשונים ללא יוצא מן הכלל והתייחסו באופן שגוי ל'בודהא האזמרגד' - בודהה האזמרגד...

De אובוסוט עם זאת, זה שאנו רואים היום אינו אותו אחד שנבנה על ידי ראמה הראשון. בשנת 1831, רמה השלישית עברה שיפוץ קיצוני וקישוט של הבניין החיצוני. כעת הבניין הזה, המהווה את לב מתחם המקדש, הוא דוגמה ספרית למידת המיומנות והשלמות העצומה שהשיגו מנעולי המלאכה בתחילת תקופת רטנקוסין. זה לא בא לידי ביטוי רק בחלק החיצוני עם אריות אבן כחולה, ברונזה מוזהבת גארודס, הקירות מעוטרים במוטיבים פרחוניים והעמודים משובצים בעלי זהב, אם הפנינה ומראות קטנות, אבל בעיקר בפנים כמעט אגדות עם ציורי הקיר הגדולים, התקרה האדומה מדם שור שנקטעת על ידי קורות ענק עם דפוסים בצבע זהב והכן המרכזי עוצר הנשימה עם הבודהה הירוק המוכשר בתנוחת לוטוס, המדיטציה בו.

Garudas ברונזה מוזהבת

שתים עשרה זהות אולםביתנים קטנים, פתוחים מכל עבר, מקיפים את אולם הסמיכה. הם נבנו על ידי ראמה הראשון כדי לקבל עולי רגל. בדיוק כמו ה אובוסוט אלה כבר לא הבניינים המקוריים כי גם הם שופצו ואף הוחלפו בקביעות של שעון. השיפוץ הגדול של ה אובוסוט ושאר המקדש, שהחל בשנת 1832, בשום אופן לא היה היחיד. בשנת 1832 הקימו את ה-50^e יום ההולדת של בנגקוק לרמה הרביעי היה הסיבה הישירה לשחזור ולייפות נרחב של המקדש. עבודות השיקום הללו הושלמו רק תחת בנו ראמה החמישי, בדיוק בזמן כדי להוסיף ברק ליום השנה המאה של בנגקוק בשנת 1882. בשנת 1932, היה זה ראמה השביעי שהשלים את ה-150^e יום השנה של בנגקוק לבנייה חדשה, בעוד שרמה התשיעי עשתה את אותו הדבר ב-1982 כאשר הבירה חגגה 200 שנה להיווסדה.

עלה זהב בצורת פעמון בלבוש Phra Sri Rattana Chedi

מעניין לפחות כמו ה אובוסוט זה מברונזה מוזהבת קינון – יצורים מיתיים של חצי ציפור, חצי אדם – נשמר מאשר פיית'י, מרפסת בצד הצפוני של אולם הסמיכה. כאן תמצאו, בין היתר, את דמוי הפעמון, מכוסה עלה זהב פרה סרי רטאנה צ'די אשר נבנה על ידי ראמה הרביעי בשנת 1855 כמקדש עבור חתיכה מעצם החזה של בודהה. שריד זה שוכן בסטופה קטנה יותר צבועה בשחור בתוך הצ'די. הצ'די עצמו נוצר בהשראת הסטופות של Wat Phra Si Sanphet באיוטאיה, אשר נהרסו על ידי הבורמזים, שבתורם התבססו על דוגמאות סרי לנקה. ליד המקדש המרשים הזה נמצאת הכיכר המעניינת מבחינה אדריכלית Phra Mondop. מבנה זה מעוטר עשיר מכיל מספר כתבי קודש. הליבה של ספרייה זו היא הגרסה המתוקנת של ה- טריפיטקה, הטקסטים הקדושים הקנוניים של הבודהיזם התרבאד.

בקבוק מים Prasat Phra Thep

לאחר שהאוסף הסיאמי המלכותי בן מאות השנים של אוסף טקסטים זה אבד עקב פינוי איוטאיה בשנת 1767, הזמין ראמה הראשון את הנזירים של Wat Mahatat Yuwaratrangsarit בשנת 1788 לשכתב, לשנות ולהשלים את האוסף הזה. התוצאה של עבודה שקדנית זו הסתיימה ב- Phra Mondop. זה שתוק מוקפת מארבעה צדדים על ידי בודהות שניתנו לרמה החמישי על ידי קארל הרמן ארט ואן דר ווייק, המושל הכללי של הודו המזרחית ההולנדית, במהלך ביקורו ביולי 1896 בבורובודור בג'אווה. הבניין השלישי במרפסת זו הוא בקבוק מים Prasat Phra Thep. בנייתו של ביתן זה החלה בשנת 1855 מתוך כוונה לשכן את בודהה האזמרגד. אבל עיכובים בתוכניות הבנייה ושריפה משתוללת מנעו זאת. לבסוף, בתחילת שנות העשרים של המאה הקודמת, החליט ראמה השישי להפוך אותו לפנתיאון מלכותי שבו מוצגים פסלים בגודל טבעי של המלכים משושלת צ'קרי.

ובביקור במתחם, אל תשכחו לבקר בגלריות המכילות ציורי קיר יפים ומפורטים במיוחד. ציורי קיר אלה נוצרו בתקופת שלטונו של ראמה השלישי ומתארים קטעים מהאפוס הלאומי של רמאקיאן.

כמו כל המקדשים באי Rattanakosin, וואט פרה קאו גודש בפסלי אבן כחולים סיניים בגודל טבעי של לוחמים, מנדרינות וחיות - בעיקר אריות - שמתפקדים כשומרי המקדש. הם מתוארכים לתקופת ראמה השלישית כאשר הם שימשו כנטל על גרוטאות סיניות לכיוון סיאם. עם זאת, חלק מהפסלים הללו גם נחצבו באתר על ידי אבן ופסלים סיניים, אדונים אמיתיים במלאכתם.

יקשה

ואם כבר מדברים על שומרי המקדש: לסיום, קישור הולנדי. בעת ביקור במתחם המקדש הזה, הקפד לשים לב ל-12 הענקיים יקשה, אלוהויות המנחה בגובה של כמעט 5 מטרים של מתחם המקדש והארמון. הם נתנו השראה לאנטון פייק עבור השומרים המפחידים של אפטלינג.