המלך טקסין, דמות מרתקת
המלך טקסין (צילום: kajornyot wildlife photography / Shutterstock.com
איך ילד סיני פשוט הפך לגנרל ואחר כך למלך.
המלך טקסין הגדול (נולד ב-1734, הוצא להורג ב-1782) היה אדם יוצא דופן. מרקע מאוד צנוע, הוא הפך לגנרל מבריק ששחרר את תאילנד מהבורמזים ואיחד את המדינה שוב. הוא הכתיר את עצמו למלך, שיקם את הכלכלה, קידם אמנות וספרות ועזר לעניים. הוא היה מהיר מזג אבל תכליתי ועקשן. הוא הסתכסך עם נוצרים ונזירים בודהיסטים וכמעט דמיין לעצמו בודהה. הוא הודח על ידי אציל, ולאחר מכן חברו וחתנו הבכור, הגנרל צ'או פראיה צ'קרי, חזר לתונבורי ממסע נגד קמבודיה, לקח אותו לבית המשפט והוציא אותו להורג.
הגנרל צ'או פראיה צ'קרי הכתיר את עצמו למלך ראמה הראשון, הנצר הראשון של שושלת צ'אקרי שעדיין השלטת, והקים את הבירה החדשה Krungthep Mahanakhorn. ההיסטוריה של המלך טקסין היא במובן מסוים דוגמה לאירועים סביב מלכים ושושלות אחרות בתאילנד.
מה קדם לו
הבורמזים עשו כמה ניסיונות במהלך מאות השנים לשלב חלקים מתאילנד באימפריה שלהם, כמו בסוף המאה ה-16 כאשר המלך נארסואן הביס לבדו את הבורמזים בעודם יושבים על פיל, כפי שמדווחים הכרוניקות.
בשנת 1760 הם הכו שוב והבורמזים הצליחו לכבוש חלק גדול מדרום תאילנד די בקלות. אחר כך הם התקדמו לאייתאיה דרך פצ'אבורי ורחבורי. המלך הבורמזי נפצע קשה באותה מתקפה ומת זמן לא רב לאחר מכן. זה, והבעיות שלאחר מכן עם הירושה הבורמזית לכס המלכות, אילצו את הכוחות הבורמזים לנסיגה זמנית. ב-1765 הם תקפו שוב תחת המלך חסינביושין, מדרום אך גם מצפון, שם ממלכת לאנה, ונסיכויות רבות מסביב כמו לאוס, היו מדינות ווסאליות של הבורמזים מאז 1558. הבורמזים הקיפו את איותאיה בתחילת 1766, שהייתה אז במצור במשך יותר משנה, ולאחר מכן איוטאיה (מילולית 'העיר הבלתי מנוצחת') נכבשה ב-7 באפריל 1776 ונחרבה כמעט לחלוטין. רוב הצבא הבורמזי נסוג עם שלל גדול ושבויי מלחמה רבים.
הצלחות לכס המלכות בתחום של איוטהאיה (בערך 1350-1776) היו לעתים קרובות עניינים עמומים. המלך מינה את יורשו, שיכול להיות איכר או בן. אבל לעתים קרובות זה לא קרה בגלל מוות בלתי צפוי, או שפלגים שונים נלחמו זה בזה לאחר מות המלך. אבות הרגו את בניהם ולהיפך, אחים הרגו זה את זה.
זה היה קצת כמו באיותאיה כשהמלך בורומאקוט (שמל 1733-1758) נפטר. בשנת 1755 הוצא להורג בנו ויורשו, הנסיך ת'מאת'יבט, משורר אינטליגנטי, על כך שעסק בפרשיות אהובות עם נשים שכבר הוקצו למלך. על ערש דווי, כינה המלך בורומקוט את בנו אות'ומפון כיורשו, שהוכתר אז ונמשח. אבל אחיו הבכור אקאת והקליקה שלו לא קיבלו זאת והתקוממו. במקרה זה הושגה פשרה תוך מספר חודשים: אות'ומפון התפטר והפך לנזיר, ועקאת עלה לכס המלכות. לאחר מכן הוא פינה את בית המשפט על ידי גירוש תומכי אות'ומפון. מאוחר יותר אות'ומפון (וסיעתו) יעזור לאחיו אקאת לזמן מה לפני שנעלם לבסוף במקדש. בדרך כלל מאמינים שהסתבכויות אלו החלישו את איותאיה וערערו את התנגדותה לבורמזים.
ילדותו ושנותיו הצעירות של טקסין
מי אומר שבימים עברו לא הייתה ניידות חברתית או שהמהגרים לא יכולים לתרום תרומה חשובה למדינה?
טקסין (ตากสิน, מבוטא: tàaksǐn) (הערה 1) נולד ב-17 באפריל 1734 באיוטאיה. אביו, יונג סא טה, היה מהגר סיני טאוצ'ו מגואנגדונג ועבד כגבאי מסים, גבאי מסים. שמה של אמו היה Nók Iîang (שם של סוג של סנונית) והיה תאילנדי בלבד. החטא, כפי שהוא נקרא אז, אומץ על ידי אציל שהתרשם ממתנותיו האינטלקטואליות. הוא התחנך בבית ספר למקדש, שם השתלט בסינית, אנמנזה ופאלי. אביו החורג גרם לו לעבוד כדף בבית המשפט במשך כמה שנים, הכרח לקידומו. שם הוא גם התיידד עם תונג דואנג, לימים הגנרל צ'או פראיה צ'קרי, זה שיוציא להורג את טקסין ויעלה על כס המלכות כראמה הראשון.
בשנת 1758, בגיל 24 וזמן קצר לאחר מותו של המלך בורומאקוט, נשלח טקסין לעיירת המחוז הקטנה טאק כפקיד בכיר, לאחר מכן הפך לסגן המושל, ובסביבות 1762 למושל (והמפקד הצבאי הראשי שם) .
טקסין באיותאיה
בשנת 1764, טקסין הוחזר לאיוטהיה כקצין צבאי עם מספר גברים כדי לסייע בהגנה על העיר מפני הבורמזים. הוא בנה שם מוניטין של חייל אמיץ ומיומן, גם אם אימפולסיבי משהו. למשל, פעם אחת ירה בתותח לעבר יעד בורמזי מבלי לבקש רשות מבית המשפט, מה שזיכה אותו במעמד מלכותי. בנובמבר 1776 הוביל גיחה מהעיר ולאחר מכן נשאר מחנה במקום מבוצר מחוץ לאיוטהיה. בינואר שלאחר מכן, במהלך שריפה גדולה בעיר, נמלט טקסין עם אלף חיילים ומספר קצינים. מדוע הוא עשה זאת מעולם לא הוכח. ייתכן שהוא ראה את המצב קודר והוא ציפה לנפילתה של איוטאיה וחשב שיוכל להילחם טוב יותר בבורמזים בדרך אחרת.
איותאיה נפלה ב-17 באפריל 1767. איותאיה נבזזה ונהרסת. חלק גדול מהאוכלוסייה נלקח לבורמה כשבויי מלחמה. המלך אקאת נפצע קשה ומת מאוחר יותר. זמן לא רב לאחר מכן מת גם אחיו אות'ומפון. משפחת המלוכה של איותאיה אינה עוד.
אצילים רבים בערים משניות כמו Phitsanulog ו-Nakhorn Si Thammarat מכריזים על עצמאותם.
טקסין משחרר את תאילנד מהבורמזים לאחר קמפיינים רבים
אכנס לזה בקצרה, מי שרוצה לדעת יותר כדאי לעיין בויקיפדיה בקישור למטה.
לאחר שנע לזמן קצר לצפון מזרח, פנה טקסין דרומה, שם הכניע במהרה את הערים צ'ונבורי, ראיונג וצ'נטאבורי והקים צי. הוא נלחם בדרכו למרכז תאילנד, שם באוקטובר 1767 כבש את מבצר ת'ונבורי והורה לעריפת ראשו של המושל שמונה על ידי הבורמזים. בנובמבר אותה שנה, שבעה חודשים לאחר הנפילה, כבש טקסין מחדש את איותאיה, שעליה הגן רק קומץ בורמזים. בשנים הבאות טקסין מרחיב את כוחו בקמפיינים ללאוס, קמבודיה, ובשנת 1774 גם צ'אנג מאי משוחררת מהבורמזים. מלך מוכשר שם בתור הווסאל של טקסין.
wisanu bualoy / Shutterstock.com
טקסין כמלך
ב-28 בדצמבר 1767 הוכתר טקסין למלך בת'ונבורי. בין כל הקמפיינים הורחב ומאובטח מבצר ת'ונבורי בעזרת עובדים סינים בעיקר. הוא קידם מסחר וחילק אורז ובגדים לאוכלוסייה הרעבה והענייה. הוא נתפס באופן נרחב כ'איש העם', חמור סבר (איבדתי את המספר של עריפת הראשים) אבל הוגן. למשל, במהלך כל הקמפיינים הוא הורה לחיילים לא לבזוז את האוכלוסייה.
הוא הבטיח רישום תקין של העם הפשוט, הצמיתים והעבדים בכך שחייב את כל האנשים האלה להראות באמצעות קעקוע על פרק כף היד היכן הם גרים ומי האדון שלהם (נאה) היה פעם. הוא קידם אמנות וספרות. לדוגמה, הוא הפיק מהדורה חדשה של טקסט סיאמי מפורסם על קוסמולוגיה: ה Traiphumiphraruang. הוא ארגן את שריפת גופתו של אקאת, המלך האחרון של איותאיה.
העדפתו לקהילה הסינית גרמה לפעמים לבעיות, כמו עם משפחת בונאג הפרסית במקור, שבאופן מסורתי הייתה לה השפעה חשובה בחצר איותאיה ובדרום. טקסין חיזק את הקשרים עם האימפריה הסינית, האימפריה הבריטית, הפורטוגלים בגואה וההולנדים בבטאוויה.
נפילתו, הוצאה להורג והוצאה להורג של טקסין ועלייתו לכס המלכות של המלך ראמה הראשון
בשנים המאוחרות יותר של שלטונו של טקסינס, התנהגותו הפכה לא סדירה יותר ויותר. אולי בגלל לידתו הנמוכה הוא הרגיש שהוא חייב להוכיח את עצמו. הוא הסתכסך עם מיסיונרים, אבל גרוע מכך, גם עם נזירים בודהיסטים. נזירים גבוהים בדרגתם מהמלך, אפילו עכשיו המלך מברך נזירים עם א וואי והם לא אומרים שלום בחזרה. נזירים יושבים גבוה יותר מהמלך. אבל טקסין דרש כניעה מהנזירים: הם היו צריכים להשתטח לפניו ולהכיר בו כ-א סודבן, צעד גדול לקראת בודהה. הוא היה סובל מאי שפיות דתית. הדיכוי הקפדני מדי שלו של סחר בלתי חוקי (שגרם לו להחמיץ הכנסה) והשחיתות עוררו גם הם התנגדות.
טרוויל (עמ' 79) מנסח זאת כך: "תכונות, שהן סגולות לגנרל שצריך לנצח בקרבות, הופכות לנטל על שליט מכהן... למרות שטקסין הצליח מאוד כגנרל, אי אפשר לומר את אותו הדבר על מלכותו'.
במרץ 1782, אציל, פראיה סאן, מרד והמורדים צעדו על ארמונו של טקסין שהוגן על ידי שומרים נוצרים. המשא ומתן הוביל לכך שטקסין התפטר ממלך ופרש כנזיר לוואט צ'אנג.
חברו הוותיק ת'ונג דואנג, כיום גנרל בשם צ'או פראיה צ'קרי ובמערכה בקמבודיה, מיהר לת'ונבורי כששמע את החדשות על התפטרותו של טקסין. הוא השתלט על תונבורי, הורה על טיהור, שבו נידונו מאות למוות, כולל בנו של טקסין, אינתראפיטק.
טקסין נלקח מהמקדש, הואשם בפני בית משפט צבאי בפעילויות לא בודהיסטיות והוצאות להורג ללא הליך נאות, נמצא אשם וראשו נערף ב-7 באפריל 1782 בפורט וויצ'איפראסיט. הוא היה בן 47.
צ'או פראיה צ'קרי, למרות שאינו בעל דם מלכותי, השתייך לאצולה העתיקה של איותאיה. התחתן עם בת טקסין והיה חתנו.
צ'או פראיה צ'קרי הכתיר את עצמו למלך ראמה הראשון, הראשון של שושלת צ'אקרי שעדיין השלטת, באותה שנה של 1782 והעביר את בירתו ל- Krungthep Mahanakhorn, עיר המלאכים, העיר הגדולה.
הדים מהעבר: טקסין, תקסין, אגדות ו'קסם שחור'
אגדות רבות נוצרו סביב כל האירועים הללו. אלה שמתעקשים על הלגיטימיות של טקסין כמלך טוענים שהוא היה איכשהו צאצא של מלכי איותאיה. מכיוון שאסור לשפוך דמו של מלך, יש דברי הימים שאומרים שטקסין הוכנס לשקית קטיפה והוכתם למוות בחתיכת אלגום במקדש שבו התגורר. שמעתי גם את הסיפור שלא טקסין הוכנס לתיק וחבט בו אלא אחר, ושטקסין בילה את שארית חייו כנזיר ב-Nakhorn Si Thamaraat או Surat Thani.
לפני כמה חודשים קניתי חוברת שכותרתה 'טקסין עוד לא מת'. אמרתי לנערת החנות 'אבל טקסין לא מת כבר?' 'לא', אמרה, 'הוא חי בליבנו'. החוברת מספרת שצאצאיו של טקסין עדיין חיים בסביבת Nakhorn Si Thammarat.
בלמעלה ממאה השנים הראשונות של שושלת צ'קרי, עד למהפכה של 1932, שהמירה את המלוכה המוחלטת לחוקתית, כמעט ולא הוזכר טקסין, כנראה מחשש לאובדן הלגיטימיות של שושלת צ'קרי. תחת המנהיגים הלאומיים הראשונים, כמו פיבון סונגקראם, הופיעו הפסלים הראשונים והוא כונה 'טקסין הגדול'.
מגזין שנסגר כעת של החולצות האדומות נקרא, אולי לא במקרה, 'קול טקסין'. יש אינדיקציות לכך שהחולצות האדומות סגדו לטקסין, אולי ראו בתאקסין את גלגולו של טקסין, מלך מיוחד, לא מדם מלכותי, ועוד איש העם.
בשביל הקסם (השחור), שכל מנהיגי תאילנד אוהבים, אני מפנה לקישור שהוזכר לאחרונה, סיפור מעניין אבל ארוך מדי עבור הפרסום הזה.
נוטן
1 לפעמים יש לי סחרחורת מרוב השמות שיכולים להיות לתאילנדים. בעבר כל אחד קיבל שם אחר כשטיפס בסולם החברתי. לעתים קרובות קורה שאני לא יכול לשים שם. לטקסין היו בערך חצי תריסר.
Taksin הוא מתחם של Tak (tàak), העיירה במרכז תאילנד בה היה מושל זמן מה, ו-sin (sǐn) שפירושו 'כסף, עושר, שגשוג'.
מקורות:
BJ Terwiel, ההיסטוריה הפוליטית של תאילנד, מהמאה ה-13 ועד לתקופה האחרונה, ספרי הנהר, 2011
ויקיפדיה: en.wikipedia.org/wiki/Taksin
על קסם (שחור) בחיים הפוליטיים של תאילנד: שחור-מאג'יק-פוליטיקה-בנגקוק-פוסט-16309
למה התאילנדים האלה כל כך גאים שהם מעולם לא נכבשו
קראתי בסיפור שלך שהבורמזים אכן עשו זאת.
התאילנדים מעולם לא נכבשו, מעולם. זכור את זה. זה שהבורמזים כבשו את צפון תאילנד משנת 1550 עד 1789, זה שקר. זה שהבריטים שלטו בחלקים נרחבים מתאילנד בין 1850 ל-1900 והאמריקאים בין 1955 ל-1975 גם לא נכון. לא היה כיבוש יפני בין 1941 ל-1945, באמת. שהם הפסידו במלחמת גבול קצרה עם לאוס ב-1987-1988, איך משיגים את זה. ובשלושת המחוזות הדרומיים הם מנצחים כבר למעלה מעשר שנים!
למרות שמעולם לא נכבשו על ידי היפנים, הם כן שיתפו איתם פעולה...
סיאם/תאילנד נאלצה לא פעם לשמור על מה שנקרא עצמאות עם הרבה ויתורים. ממערב למאקונג הגיעה חתיכה ללאוס (הצרפתית), מלכות המשנה של קמבודיה (בתחילה במידה רבה וקצת אחר כך גם המחוזות הצפוניים הבודדים שנותרו). נסיך הכתר שהגיע לאירופה כדי להתחנן לעצמאות עמד לחזור הביתה בידיים ריקות כאשר ניצל על ידי הפרופסור הזקן הבלגי (שהיה הראשון שהשווה משפטים בינלאומית) והמדינאי גוסטב רולין-ז'קמין (ומכאן הגבוה מאוד שלו. כותרת Chao Phraya Abhai Raja): בתמורה להמשך עצמאות, היה צורך לתקן את כל מערכת המשפט התאילנדית, כדי שהמעצמות הקולוניאליות המערביות יוכלו ליהנות מיחסי סחר חלקים. עד היום החוק התאילנדי דומה יותר מהחוק האנגלו-סכסוני לחוק הבלגי, המודרני ביותר שהיה אז, שהתבסס על קוד נפוליאון.
Erratum: שם המשפחה של אשתו של גוסטב רולין, שאותו הוסיף לשם המשפחה המקורי שלו, נאות Jaequemyns, לא Jacquemin.
תאילנדים אף פעם לא נכבשים רק לתת לכולם לעשות מה שהיה מסוכן מדי?
לשחרר אותם זה מאוד מתנשא. זו תמיד הייתה בחירה בין פתרון דיפלומטי שהותיר את האסון הקטן ביותר במאזן הכוחות באותה תקופה, או מלחמה מוחלטת ואז כנראה חורבן.
שלא היה כיבוש יפני בין 1941 ל-1945 בגלל הסכם עם יפן
למורת רוחם של אמריקה ובעלות בריתה
הם לעולם לא יוכלו לכבוש מחוזות דרומיים כי הרוב הם מוסלמים קנאים והם לא סובלים שום אמונה אחרת מלבד האסלאם והם נלחמים למען עצמאות
ספרו של BJ Terwiel 'ההיסטוריה הפוליטית של תאילנד, מהמאה ה-13 ועד לאחרונה', מהדורה מתוקנת "2011", אך כבר נקנה ב-20 בדצמבר 2010 בחנות של נמל התעופה הבינלאומי MaeFahLuang, ChiangRai, הוא קריאה מעניינת מאוד.
הוא נותן מבט שונה במקצת על ההיסטוריה של המדינה מאשר התעמולה הנלמדת בבתי ספר תאילנדים. אגב, גם מה שדי מודגש למעלה: בורמזים לא תמיד היו הנבלים שרצו לכבוש את בית הגידול של התאילנדים והרסו את בירתם היפה. סיאם גם כבשה, מבלי להיות מותקפת מיד, כמה מחוזות בורמזיים מסורתיים ואלה נוצלו - כמו רבים או אפילו כל שאר המחוזות התאילנדים - כמושבה גרידא.
בכל מקרה, ההתרשמות שלי נשארה שבמשך מאות שנים האימפריה נחשבה על ידי איותאיה כפי שהרומאים ראו פעם את שלהם, רק לכבוד גדול יותר ולתפארת ומעל לכל הכסף של האליטה בבירה. אני חושד שההגנה המוחלטת של המלך מפני כל ביקורת, שעדיין מיושמת בקפדנות יוצאת דופן, מוסברת בכך בחלקה. המנטליות הנוכחית של כמה שיותר מחוזות שווים (למשל עם מוצר אזורי טיפוסי 'הטוב ביותר' המוכר בכל הארץ, שאוכלוסיית כל מחוז נמשכת אליו כ'חשובה גם כן'), והחלוקה הגיאוגרפית הגונה של העושר, הם כלומר צעירה בהרבה מהאבולוציה ההיא באירופה.
תאילנד ביצעה לא פחות, אם לא יותר, פשיטות ופשיטות לאזורים המרוחקים של מה שהיא כיום בורמה, דרום סין, לאוס וקמבודיה מאשר בורמה. עבור Ayutthaya, Thonburi ובנגקוק, כל אלה היו אכן כנפיים. אני לא יודע אם הרבה השתנה בהקשר הזה.
פיסת היסטוריה נחמדה, מאוד חינוכית, תודה.
ניקן
נ.ב: כמובן שהמלך נחשב לחכם וטוב מאוד באיסור ביקורת. אבל גם השינוי ממערכת פיאודלית עם מדינה סחוטה מאוד, לתאילנד המודרנית תחת שושלת צ'קרי, מסביר את הכבוד של האנשים - ומכאן התמונות הרבות שרואים בכל מקום עם אנשים רגילים, גם של המלכים הקודמים של אותה תקופה.
לעבד הייתה זכות על אדמתו שהוא יכול לעבד לטובתו. וזכות הבעלות הזו הייתה בלתי ניתנת לביטול. דיס האדון עצמו לא יכול היה לנכס את זה.
למעשה, בתיקי משפט בנושא זה, העבד נמצא בדרך כלל בזכות. עד המלך ראמה החמישי, המלך לא יכול לגזול קרקעות, אפילו לא מעבד.
אפילו המלך ראמה השלישי נאלץ לבצע חילופי קרקעות עם עבד כדי לרכוש חלקת אדמה לבניית קלונג.
לסיום העבדות היו גם כמה תופעות לוואי מגעילות. כי פתאום הוכנס רישום קרקע לפי שם, עד אז היה מי שעבד את הקרקע X מספר שנים גם הבעלים שלה. לכן זה בוטל, ופתאום כל הקרקעות הבלתי רשומות הייתה שייכת למלך. בדרך זו הגיעו לסיאם בעלי קרקעות גדולים, לפני שהם כמעט ולא היו קיימים. במחוזות החיצוניים זה עדיין המצב שאנשים מקבלים על עצמם זכויות בעלות כי הם מעבדים את האדמה במשך דורות, אבל לא ניתן להוכיח זכויות בעלות על ידי חנוט.
להבנה טובה יותר של עניין זה, ההיסטוריה של חוק הקרקעות התאילנדי היא קריאה מעניינת מאוד.
כל ההיסטוריה הרשמית של תאילנד היא מתיחה
הנרי,
המשפט האחרון שלך נכון לחלוטין. החונטה הצבאית הוציאה זה עתה ספר חדש 'ההיסטוריה של האומה התאילנדית'. תעמולה לאומנית.
טקסין לא הוצא להורג. אך נעלם לאחר התייעצות. הוא מת ב- Nakhon Si Thammarat שם בילה את שנות חייו האחרונות כנזיר במתחם מערות. מתחם שמגיעים אליו בקביעות חיילים, שעדיין רואים בו מאוד. טקסין היה נשוי לבתו של המלך האחרון של נאכון סי תמראט אותו הביס
פרט חריף הוא שהנכדה של טקסין הייתה נשואה לרמה החמישי ושהיא המלכה שטבעה בדרך לבאנג פא אין.
והסיבה שהוא נאלץ להיעלם הייתה סיבה כלכלית. טקסין ניהל את המרד נגד הבורמזים לא רק בתמיכה כספית מסין אלא גם בכוחות סיניים, וחוץ מזה, ללא אישורה של סין לא היה למרד סיכוי להצליח. טקסין נטל את ההלוואות הללו על בסיס אישי. עכשיו זה היה נטל כבד עבור סיאם הצעירה. לכן העדיף פתרון תאילנדי. טקסין נעלם ואיתו החובות
היו התייעצויות דיפלומטיות רבות לפני תחילת המערכה נגד בורמה. ניתן למצוא את המסרים הללו של משלחות דיפלומטיות אלה במסמכים סיניים. מה שגם לא נמצא בספרי ההיסטוריה של תאילנד הוא שכל מלכי תאילנד עד וכולל נפילת האימפריה הסינית. הקיסר הסיני זיהה את סוזריין שלהם. למעשה, סיאם וכל הממלכות לפניה היו מדינות וסאליות של סין.
.
את התמיכה הסינית ניתן למצוא ביצירות היסטוריות סיניות,
.
שווה מאוד לקרוא גם:
ההיסטוריה של תאילנד מאת כריס בייקר ופאסוק פונגפאיצ'יט
הם גם כתבו את הספר טקסין ש(על ראש הממשלה המודח)
למעשה, ספר זה הוא ההמשך להיסטוריה של תאילנד
שוב תודה טינו על קטע נחמד וטוב.
נותר שלא אוכל למצוא אם טקסין הוצא להורג או נעלם בהתייעצות.