Erlendur kennari í Tælandi….
Fyrir nokkru skrifaði blogghöfundur: "Sem erlendur kennari í Tælandi hefur einhver efni á litlu sem engu í Tælandi." Sem lektor við háskóla í Bangkok finnst mér ávarpað vegna þess að athugasemdin er beinlínis röng.
Það kemur fram sú tillaga að þú hafir ekki efni á neinu ÞVÍ að þú ert útlendingur og vinnur hér, í þessu tilviki sem kennari. Mig grunar að rithöfundurinn meini óbeint að þetta eigi við um alla útlendinga sem starfa í Tælandi í hvaða stofnun sem er. Og það er líka augljóslega rangt.
Leyfðu mér að takmarka mig við akademíska umhverfið í Tælandi því ég veit mest um það; bæði eigin reynslu og reynslu annarra erlendra (ekki endilega hollenskra eða belgískra) samstarfsmanna. Gallinn við rökstuðninginn er sá að stigveldisstaða þín í taílenskum stofnun (kennari með a félagi Dean fyrir bóklegar greinar og yfir eitt Dean) ákvarðar að miklu leyti hvað þú getur eða getur ekki gert, sagt eða skrifað.
Í Tælandi ertu með opinbera og einkaháskóla. Að auki, innan háskólanna getur þú eða ekki haft svokallaða alþjóðavettvangi College. Þetta er deildin þar sem öll menntun fer fram á ensku, þar sem ekki aðeins tælenskur nemendur stunda nám heldur einnig erlendir nemendur. Þeir háskólar þar sem ÖLL fræðslustarfsemi fer fram á ensku má telja á fingrum annarrar handar og þurfa ekki (þurfa) alþjóðlegan háskóla.
Mikilvægt er að skoða fyrirtækjamenningu þessara „alþjóðlegu háskóla“. Flestum er stýrt af stjórnendateymi sem samanstendur eingöngu af Tælendingum (opinberir háskólar hafa engan annan kost vegna þess að útlendingar mega ekki gegna stjórnunarstöðum, samkvæmt lögum). Þessir Taílendingar tala að sjálfsögðu ensku og sumir þeirra hafa öðlast kennslureynslu erlendis. (t.d. doktorsgráðu í Ameríku).
Það fer eftir skoðunum sitjandi stjórnenda og stöðu Alþjóðaháskólans um allan háskólann (er það stór deild eða ekki; með alþjóðlega stöðu já eða nei), fyrirtækjamenningin er aðallega taílensk eða alþjóðlegri. Hið síðarnefnda á vissulega við þegar deildarforseti er útlendingur, sem er raunin í sumum einkareknum háskólum.
Ég þori að fullyrða að því alþjóðlegri sem innri fyrirtækjamenningin er, því meira hafa erlendir kennarar efni á að gera, auðvitað innan taílenskra reglna á sviði menntunar.
Með alþjóðlegri fyrirtækjamenningu á ég við þætti eins og opin samskipti við starfsfólk og nemendur, nálgun við nemendur sem unga fullorðna (og ekki þegar börn); reglubundið samráðsskipulag og skýrslugjöf þar um; jafna meðferð einstaklinga (starfsfólks, nemenda).
Í tiltölulega litlum „alþjóðlegum háskóla“ í opinberum háskóla þar sem ég vinn er fyrirtækjamenningin enn sterk taílensk. Þetta ætti að þýða að erlendir kennarar hafi lítið sem ekkert efni á. Stundum virðist það þannig, en útlitið getur verið blekkjandi.
Í fyrirtækjamenningu sem er tælenskari skiptir ekki svo miklu máli hvað þú gerir (allir erlendir og taílenskur kennari vinnur í grundvallaratriðum sama starfið) heldur hver þú umgengst, hverjum þú ert giftur, hverjir eru vinir þínir eða í stuttu máli: í hvaða (tælensku) neti virkar þú? Því mikilvægara sem þetta net er, því meira hefur þú efni á í vinnunni. Vegna þess að þetta hljómar kannski svolítið fræðilegt, ætla ég að reyna að skýra það með dæmi.
Ég á þrjá erlenda samstarfsmenn: ajarn (ávarpstími fyrir kennara við háskóla) Jean-Michel og ajarn Ferdinand eru Frakkar og ajarn Andrew er enskur. Jean-Michel hefur verið giftur í 30 ár taílenskri konu sem er deildarforseti við háskóla utan Bangkok. Ferdinand hefur verið kvæntur í 15 ár tælenskri konu sem þar til nýlega var yfirmaður Evrópumáladeildar utanríkisráðuneytisins. Hún hefur nú verið skipuð sendiherra Taílands í Vestur-Evrópuríki svo þau eru að flytja. Andrew er kvæntur taílenskri konu frá Isan sem rekur tvær litlar búðir hér í Bangkok.
Hvað gerist ef hver hinna þriggja erlendu samstarfsmanna gerir eitthvað sem þú ættir ekki að gera í taílenskri menningu, til dæmis gagnrýnir stjórnunarákvörðun opinberlega. Ef Jean-Michel lendir í vandræðum með það, þá (sem hefur formlega ekkert með málið að gera; í alþjóðlegri fyrirtækjamenningu myndi maður segja: hvað ertu að trufla?) við deildarforseta mína og er málið rætt og komið fyrir.
Í tilfelli Ferdinands gerist það sama, með þeim mismun að eiginkona Ferdinands krefst þess að málin verði rétt gerð; konan hans heldur það auðvitað malbik Það er rétt hjá Ferdinand. Ef það gerist ekki hótar konan hans að hringja í forseta háskólans (og SVO á deildarforsetinn minn við STÓRT vandamál). Ajarn Andrew er sagt af deildarforseta að hann verði að halda gagnrýnu athugasemdunum fyrir sig héðan í frá. Kannski verður ráðningarsamningur hans ekki endurnýjaður á næsta ári án frekari skýringa.
Hefur erlendur kennari lítið sem ekkert efni á því að hann/hún er útlendingur? Nei. Í alþjóðlegri fyrirtækjamenningu í taílenskri háskólastofnun getur erlendi kennarinn leyft sér sífellt meira, að sjálfsögðu með tilhlýðilega virðingu fyrir tælenskri löggjöf. Í taílenskri fyrirtækjamenningu er þetta miklu meira háð tengslaneti erlenda kennarans en stöðu hans sem útlendings í sjálfu sér.
Það kemur þér ekki á óvart í reynd Deildarforseti minn grípur ekki til aðgerða í máli jean-michel og ferdinand (vegna þess að hún gæti fengið pirrandi, árekstrarsímtöl) gegn ajarn andrew. Lífið, þar á meðal í háskóla, verður'sanook' að vera…..
Chris de Boer
Chris de Boer hefur starfað sem kennari í markaðs- og stjórnun við Silpakorn háskóla síðan 2008.
Chris, það væri öðruvísi í Hollandi. Eftir margra ára vinnu við viðskiptamenntun komst ég líka að þeirri niðurstöðu að netkerfi af einhverju stigi gaf þér meira pláss í starfi þínu.
Ég held að bæði í Tælandi og í vestrænum löndum sé munurinn ekki svo mikill, kannski hvernig og hvað.
Tæland er byggt á stigveldi í meira mæli en okkar, en meginreglurnar eru þær sömu.
Því miður snýst þetta ekki alltaf um það sem þú framkvæmir eða getur áorkað, en umgjörðin ákvarðar mörkin og það gerir stundum ofbeldi til að líða vel og virka sem best. Þess vegna er stundum um málamiðlanir að ræða og takast á við gefna möguleika. Smá heppni, hvar þú endar er líka mikilvægur þáttur. Sanook er því sterk persónuleg upplifun af vellíðan sem lýsir sér í aðstæðum þar sem þakklæti og persónulegur þroski getur þrifist.
Skýr skýring á því hvernig hlutirnir virka á háskólastigi í Bangkok. Gangan í "héruðunum" verður ekki eða varla sambærileg með tilliti til lægri menntunarstiganna. „Valdið“ þar er takmarkað við staðbundið stigveldi.
Í þeim skilningi skil ég bloggskrifandann og reikningurinn þinn sýnir líka að (sem dæmi) Andrew átti við mjög stórt vandamál að stríða.
Slík athugun hér vekur aðeins viðbjóð, sem á líka við um samanburðaraðstæður að því er mig varðar
væri málið.
Þessi saga staðfestir enn og aftur að félagsleg staða þín veltur á félagslegri stöðu maka þíns. Þetta kemur fram í verslunum, hótelum og á götum úti.
Ég vinn sjálfur við menntun og get staðfest að staða maka þíns er mikilvæg: í skólanum mínum í Suðurdjúpum eru Isaan konur gagnrýndar. Ég ætti ekki að mæta í skólann með félaga sem kemur þaðan. En mundu að við erum alltaf álitin gestur. Þú verður því að aðlagast menningu staðarins að vissu marki.
Sem fyrirlesari hefur þú einnig opinbert, fulltrúahlutverk. Í litlum, mjög íhaldssömum íslamskum bæ eins og Narathiwat, þolir þú það sannarlega ekki - jafnvel í einkatíma þínum - að ganga drukkinn eftir götunni með Isan-barþjóna í höndunum. Það líður ekki á löngu þar til nemandi eða samstarfsmaður sér þig og þá geturðu sagt skilið við samninginn þinn. Ef þú missir virðingu fyrir fólkinu í skólanum þínum er hlutverki þínu sem kennari lokið.