'Fallegustu blómin vaxa við jaðar gilsins!'

Ef þú ert ekki fylgismaður spámannsins eða að minnsta kosti spámaður, þá veistu að lífið er bara blekking. Með því að skipuleggja hana og festa hana inn í menningarlega umgjörð teljum við okkur geta fært henni einhvern veruleika, en þegar betur er að gáð er ekki mjög ljóst hvað í þeim veruleika felst.

Að lokum förum við öll í rússíbanareið í gegnum tímann um stund, þar sem blekkingin á sér stað milli upphafs og enda. Þessar tvær vissar sem við verðum að láta okkur nægja.

Í mínu nánasta umhverfi þekki ég fáa fylgjendur nokkurs spámanns. Það gefur frelsi til að velja mína eigin leið eða að minnsta kosti hafa þá blekkingu að ég geri það. Vegna þess að leið mín víkur stundum frá venjulegum slóðum gæti verið gott ef ég gæti farið með þér um þá braut um stund.

Algeng skoðun er sú að karlmenn séu einfaldar skepnur sem vilja bara eitt og ég get staðfest að svo er hjá mér. Það er bara erfitt að skilgreina þetta eina. Í mínu tilfelli leiðir leitin að því venjulega til Tælands. Ekki spyrja mig hvers vegna, en það hefur verið sannað með reynslu. Undanfarin tvö ár hefur hann hitt þokkafulla unga dömu sem með reglulegu millibili nær að sannfæra mig um að ég hafi fundið „eitt“. Hallelúja, og þau lifðu hamingjusöm til æviloka má segja. Já, en það er ekki svo einfalt.

Ein af mörgum hindrunum á leiðinni til fullkominnar hamingju eru hugsanlegir tengdaforeldrar. Sem betur fer hef ég nú reynslu af því. Enn og aftur ákvað ég að það væri kominn tími til að hitta þau, því slíkur fundur leiðir alltaf til dýpri innsýnar í bakgrunn ástvinar þíns. Ég pantaði því flugmiða til Udon í NE Tælandi, Isan, leigði bíl á flugvellinum og fór með núverandi draumakonu til heimaþorpsins Sawaang Daen Din, uppruna allrar hamingju minnar. Frá þeirri stundu hefst ævintýrið.

Þú kemur á frekar nútímalegan flugvöll og færð japanskan nútímabíl, vistvænan bíl, hvað meira geturðu viljað. Maður finnur eiginlega bara að maður sé að keyra í burtu frá siðmenningunni þegar maður endar á fyrsta héraðsveginum þar sem aksturshegðunin er ekki alveg eins og maður á að venjast og farartækin verða líka sífellt frumstæðari. Svo kemurðu einhvern tíma að daufa þorpinu sem þú hélt að væri lokaáfangastaðurinn þinn, en þú ert ekki þar ennþá. Þaðan hefst ferð yfir sífellt smærri og minna bundnu slitlagi, sem endar á holóttum slóðum á milli hrísgrjónaakra, sem eko-aksturinn var ekki hannaður fyrir, en hann þreytir sig samt.

Að lokum stendur þú fyrir framan frumstæða rúst, þess konar þar sem bændur okkar geyma landbúnaðartæki sín. Þetta er aðeins lokaáfangastaðurinn. Ástvinur þinn virðist hafa alist upp hér, í kofa án rúms og ekkert salerni. Þar er rafmagn og því sjónvarp. Það vantar meira að segja ísskáp, en þar er rennandi vatn og hvað fleira er til eru verðandi tengdaforeldrar.

Inngangurinn er heillandi helgisiði. Sem vestrænn maður ertu samkvæmt skilgreiningu áhugaverður landvinningur dótturinnar, en útréttar hendur eða hlý faðmlög eru ekki í vopnabúrinu hér. Kveðjan og samtalið beinast fyrst að dóttur minni. Þá er athyglin hægt og rólega færð að „geimverunni“ sem hún er með. Auðvitað verður það að vera einhvers staðar og það verður að hafa vatn. Sumum orðum er þá beint til hans hikandi og þegar í ljós kemur að hann segir eitthvað til baka er ísinn nokkuð brotinn. Eftir fimmtán mínútur kemur eitthvað upp sem líkist samtali. Hún fjallar svolítið um þorpslífið og ferðina með flugvél og viðeigandi gistingu, því hann virðist ekki vita mikið um taílenskuna sem notuð er í Isan.

Sem betur fer er gisting aldrei vandamál. Í fyrsta lagi vegna þess að þökk sé lauslegu taílensku kynferðislegu siðferði geturðu alltaf farið á „skammtíma“ mótel sem síðasta úrræði. Þetta eru hótel sem samanstanda af einföldum herbergjum með bílakjallara. Þú getur keyrt inn með bílinn þinn og falið hann næði á bak við gluggatjöld og eytt nokkrum klukkustundum með elskunni þinni á rúmi undir flúrlýsingu. Það er þörf fyrir þetta alls staðar í Isan. Í þessu tilfelli, í þessu tilviki, var í þessu tilviki, innan við eins kílómetra frá foreldraheimilinu, fallegt dvalarstaður, sem samanstóð af fallegum, glæsilega innréttuðum húsum úr tekkviði, staðsett í fallega landslagsræktuðum garði með tjörnum og blómabeðum. Fyrir utan okkur voru aðeins tveir aðrir gestir og kostar slíkt hús rúmlega tíu evrur á nótt. Ekki spyrja hvernig það er hægt, en njóttu þess. Þetta slagorð á reyndar við um allt í Tælandi.

Þegar þessu hefur verið komið á er hægt að vinna nánari upplýsingar um kynninguna. Viskíflaskan sem pabbanum færði gegnir mikilvægu hlutverki í þessu. Eftir nokkur glös af þessum andaríka vökva er lítið eftir af upphafsskjálftanum og brátt birtist alls kyns annað fólk upp úr engu, sem samanstendur af fjarskyldum frændum og frændum sem forðast ekki flöskuna og líka þessi "farang" , þar sem frægðin hefur þegar hlaupið á undan honum, ég myndi vilja sjá það í eigin persónu. Bráðum myndast hrífandi andrúmsloft. Því miður, eins og reynslan sýnir, eftir nokkrar fleiri flöskur af lao-khao, hræðilegu eimingu af hrísgrjónum sem lyktar sterka af jarðolíu, breytist það andrúmsloft nánast alltaf í algjöra fyllerí. Það er hálfgert sjokk að sjá föðurinn, sem hafði áður fengið svo hrós frá dóttur minni, að ég hélt að ég væri að fara að hitta einn virðulegasta Tælendinga landsins, rúlla sér ölvaður á mottu til að sofa af sér fylleríið. Framkoma mannsins var kross á milli Apache-indíánans og fallins gítarleikara úr harðrokkshljómsveit. Eini plúsinn var að enn og aftur voru fordómar mínir staðfestir, nefnilega að tælenskir ​​karlmenn duga ekki til neins og ætti að forðast þar sem hægt er.

Sjaldan kannast ég við þá mynd sem fólki finnst gaman að draga upp af fátækum duglegum hrísgrjónabændum frá Isan. Aumingja, vissulega, en vinnusamur? Ég veit að hrísgrjón uppskera ekki sjálf, en oft er þetta gert af sömu konunni sem stjórnar öllu heimilinu og sem eldar hrísgrjónin. Móðirin er réttilega miðlæg í taílenskri menningu, næst konunginum og Búdda.

Þessi móðir var líka allt önnur saga. Hógvær, vinaleg kona sem starfaði sem mia noi, eða hjákona, föður síns og gaf honum þessa yndislegu dóttur. Hann á líka mia luang, eða aðalkonu, sem er nokkuð eldri og með henni hefur hann eignast fjögur önnur börn. Áður en of áhugasamar myndir koma upp, skal ég taka fram að það er óvenjulegt í Tælandi að karlmaður eigi opinskátt tvær konur. Þó að hjónabandstrú sé sjaldgæf hér, þá er það venjulega gert í laumi. Það að þessar tvær konur reyndust búa saman undir einu þaki á einu heimili með einum manni er mikil undantekning og mér var gert ljóst frá fyrstu stundu að eitthvað slíkt væri ekki fyrir mig.

Í fjögurra daga dvöl minni voru farnar nokkrar ferðir með fjölskyldunni og loks var skyldu minni lokið. Sem Vesturlandabúi lítur þú alltaf út eins og Don Quichotte í NE Tælandi þegar þú ert kynnt af staðbundinni konu, en ég komst vel í gegnum það. Það er alltaf mikilvægt að halda stjórninni, án þess að sýna það. Þrjú innihaldsefni skipta sköpum. Að meta tímanlega hvernig aðstæður geta þróast, hafa bíllykil og nóg af baht í ​​vasanum.

Eftir stendur undrunin yfir því að svo yndisleg framkoma eins og hin heillandi Bibi mín geti komið upp úr þessum undarlega heimi. Fallegustu blómin vaxa greinilega ekki aðeins við jaðar gilsins heldur einnig á hrísgrjónaökrunum í Sawaang Daen Din, sem þýðir á viðeigandi hátt „ljós dögunar sem breiðist yfir landið“.