Af hverju eru bananar skakkir?
Með einföldu dæmi er stundum hægt að sýna mikinn mun á ójafnri menningu og skoðunum. Sumir skynja fljótt hvar þessi munur er, aðrir þurfa að læra með því að prófa og villa og það er auðvitað líka til hópur fólks sem þarf alls ekki að taka tillit til munarins.
Dæmi sem ég vil nefna hér er spurningin um hvers vegna hlutirnir eru. Þó ég eigi ekki börn sjálfur þá tel ég mig vita að hollensk börn spyrja foreldra sína hvers vegna hlutirnir séu eins og þeir eru. Af hverju er himinninn blár, af hverju þarf ég að fara að sofa núna og svo framvegis. Foreldrum finnst þetta erfitt en skilja að það er gott að börnin þeirra séu forvitin því sú forvitni hjálpar þeim að læra alls kyns hluti. Og við trúum því að börnin okkar ættu að læra eins mikið og mögulegt er. Jafnvel þegar við verðum fullorðin höldum við áfram að spyrja okkur hvers vegna það sé svona og leitum svara.
Í Tælandi er þetta allt öðruvísi að mínu mati. Uppeldið þar beinist fyrst og fremst að velferð barnsins. Barn þarf ekki að gera hluti sem það vill ekki gera, sérstaklega ef það er strákur. Barn á ekki endilega að borða vel heldur á að borða mikið og umfram allt á barn að læra að hlusta og spyrja ekki of margra spurninga. Barn þarf svo sannarlega ekki að vita allt. Þar af leiðandi eru taílensk börn langt á eftir jafnöldrum sínum á Vesturlöndum hvað þekkingu varðar. Ég er aðallega að tala um börn af því sem ég kalla „loso“ bakgrunn til hægðarauka. Ég veit minna um hvernig ríkari hringirnir starfa í uppeldismálum, en það kæmi mér á óvart ef það væri allt öðruvísi þar.
Niðurstaðan af þessu öllu endurspeglast í fullorðnum taílenskum íbúa. Þar sem við Vesturlandabúar hneigjumst til að sprengja þá með spurningum sem byrja á „af hverju“, thammai (ทำไม) tekur maður fljótt eftir því að fólk bregst við með gremju og að því finnst það ókurteisi. Þess vegna finnur fólk sig knúið til að gera grein fyrir hlutunum. Og þegar þú þarft að gefa reikning, finnur þú fyrir árás. Í sambandi við Tælendinga snýst þetta fyrst og fremst um góð samskipti og aðstæður þar sem allt er sanook (สนุก) og sabai sabai (สบาย ๆ). Þú nærð þessu ekki með því að spyrja gagnrýninna spurninga, heldur með því að láta hinn aðilann finna að þú samþykkir hann eins og hann er. Þar sem Hollendingur er ánægður þegar hann er spurður hvers vegna eitthvað, vegna þess að það gefur honum tækifæri til að útskýra eitthvað fyrir einhverjum sem hefur áhuga á hvötum hans, mun Tælendingur finna fyrir árás og óþægindi koma upp.
Þú getur séð að Taílendingar eru miklu frekar hneigðir til að sætta sig við hlutina eins og þeir eru. Þörfin fyrir breytingar virðist vera minni en meðal Vesturlandabúa og ef einhver breyting verður þá kemur hún utan frá en ekki með eigin gjörðum. Þú gerir til dæmis eitthvað vegna þess að yfirmaður þinn vill að þú gerir það, en þú ætlar ekki að spyrja yfirmann þinn hvers vegna hann vilji gera það, jafnvel þótt það sé svo órökrétt. Krafan um að gera grein fyrir gjörðum er upplifuð sem tortryggni og vantraust. Vesturlandabúar mæla hlutina eftir því sem sagt er um þá. Tælendingurinn reynir að mynda sér ímynd með því að hugsa um það sem ekki er talað. Þeir hafa óneitanlega líka þróaðra skilning á þessu. Hugað er að því hvernig eitthvað er sagt, tónninn skapar tónlistina og líkamstjáning þess sem talar er túlkuð. Taílenska nálgunin er lúmskari, en fyrirferðarmeiri en hjá hinum „bullu“ Hollendingi.
Ég vil helst ekki dæma um hvaða nálgun er betri, en ég kemst ekki hjá því að sýna að ég er ánægður með að hafa verið alinn upp við vestræna forvitni. Hins vegar hef ég lært að spyrja ekki beinna spurninga í Tælandi, vegna þess að niðurstaðan er yfirleitt öfugsnúin.
Og jafnvel með vestræna nálgun, þá veit ég ekki af hverju bananarnir eru skakkir.
Þetta er gott að vita, reyndu nú að koma því í framkvæmd. Hvers vegna hvers vegna af hverju ég fæ stundum að heyra.
„veit samt ekki af hverju bananarnir eru skakkir“
Allt í lagi, taílenska skýringin… annars passa þeir ekki í skelina sína!
Raunveruleg ástæðan er sú að bananinn vex sem þéttur hópur á hvolfi á trénu, sólarljós og þyngdarafl láta þá vísa upp á við.
Ef þú vilt vita hvers vegna og hvernig og hvað, sjáðu þennan hlekk frá þekktu nafni í bananalandi….
https://www.chiquita.nl/blog/waarom-zijn-de-bananen-krom/#:~:text=Als%20de%20plant%20naar%20het,het%20gebladerte%20uit%20kunnen%20piepen.
Þú ert sáttur við skýringuna sem þú hefur gefið: „Tælendingar bregðast svona við“, „Vesturlandabúar svona“.
En dýpri, næsta spurning er hvers vegna Tælendingar og Vesturlandabúar myndu bregðast öðruvísi við…
Ég held að svarið við þeirri spurningu sé að íbúar Tælands vissu í aldir að það væri tilgangslaust að spyrja spurninga.
Flestir íbúarnir lifðu af sínu landi, og ef það rigndi ekki, brást uppskera þín og þú varðst svangur, guðirnir höfðu ákveðið það.
Og guðirnir spurðu þig ekki hvers vegna.
Gott og mikilvægt framlag Bram til að viðurkenna menningarmuninn og eiga við daglegt líf í Tælandi. Ég mun bæta við hér að neðan með eigin reynslu af taílenskri og vestrænni menningu.
Um árabil kenndi ég Tælendingum á miðjum aldri og eldri ensku á laugardögum, flestir áttu börn í útlöndum og þegar þeir komu þangað vildu þeir geta talað smá ensku, með tengdasyni og foreldrum. Ég hafði byggt upp gott trúnaðarsamband við þá í kennslustundum mínum, en jafnvel kennari hefur stundum blindan blett og ég gerði hryllileg mistök við að tengja sögnina „að vera“ í þátíð. Ekkert svar frá nemendum mínum. Eftir nokkurn tíma uppgötvaði ég mistök mín sjálf og horfði á nemendur mína við þá staðreynd að ef mistök urðu af minni hálfu gætu þeir auðvitað leiðrétt mig. Lítil sem engin viðbrögð og þetta passar óaðfinnanlega við frásögn Brams hér að ofan.
Nú vestræn útgáfa. Seint á níunda áratugnum stýrði ég ráðningar- og valdeild hjá stóru fyrirtæki.
Ég var með starfsmann sem byrjaði daginn á hvers vegna spurningu og endaði hann á því. Vonlaust mál til að vinna með. Sama hversu miklar skynsamlegar skýringar þú gafst, hvers vegna spurningin kom alltaf aftur. Hvers vegna spurning setur þig alltaf í vörn og gerir eðlilegt samtal um rök og á móti rökum ómögulegt. Er jafnvel tjáning um vanvirðingu í sumum aðstæðum.
Vonandi munu þessi tvö dæmi stuðla að innsýn í menningarmun einnar menningar og annarrar, sem einnig er enn áberandi.
Konan mín er búin að búa í Hollandi í 4 ár núna og í byrjun varð hún líka brjáluð með spurningarnar mínar hvers vegna, hvers vegna, en núna hefur hún áttað sig á því að með því að spyrja spurninga verður maður vitrari og maður á ekki að taka öllu sem sjálfsögðum hlut.
Hún fer nú líka gegn stjórnanda að mínu ráði ef hún telur þess þörf, því ég gaf henni það dæmi með því að tala við yfirmann hennar og hún sá að vandamál eru leyst án þess að hafa slæm áhrif á samstarfið.
Og smám saman verður hún líka að spyrjandi, svo það er enn von fyrir Tæland.
mjög fín grein og vel skrifuð
maarten
Vandamálið er þetta: hvers vegna spurningar eru oft ekki raunverulegar „af hverju spurningar“ heldur meira og minna gagnrýnar athugasemdir. Það er oft upplifað. Það þarf auðvitað ekki að vera svo.
Af hverju ertu svona seinn?
Af hverju er maturinn ekki tilbúinn?
Af hverju lagðirðu bílnum þarna?
Af hverju keyptirðu ekki fisk?
Af hverju ertu aftur í þessari gulu blússu?
Af hverju ertu aftur drukkin, mamma?
Það er líka ástæðan fyrir því að í Hollandi er slíkri hvers vegna spurningu oft svarað með „Þess vegna!“ Eða "Af hverju viltu vita það?" Einnig í Hollandi hvers vegna spurningar eru ekki alltaf vel þegnar. Hef ekki hugmynd um hversu mikill munur er á Tælandi. Persónulega hugsa ég ekki mikið. Þessar spurningar eru oft ekki upplifaðar sem skemmtilegar (sanoek) í Hollandi heldur.
Þú getur líka spurt eða sagt svona:
Þú ert seinn, segðu! Gerðist eitthvað? Ég var áhyggjufullur.
Ég er svangur! Við skulum undirbúa matinn.
Þú lagðir bílnum alla leið þangað! Warer nær ekkert pláss þá?
Kaupa fisk næst. Mér líkar þetta.
Halló, aftur gula blómið? Mér finnst þessi rauða blússa miklu betri.
Hættu að drekka, mamma! Vinsamlegast!
Það gerir samtalið miklu skemmtilegra.
Ef þú spyrð hvers vegna spurning, fínt, en útskýrðu fyrst hvað þú átt við, stutt kynning. 'Ég sé..ég heyri.. þess vegna langar mig að vita hvað..hvernig..o.s.frv. Þá færðu alltaf þokkalega gott svar. Einnig í Tælandi.
Ég bý í Frakklandi og verð að álykta að hér í félagslega lóðréttu samfélaginu, að spyrja hvers vegna að nokkrum (kennarar, fyrirlesarar, vinnuveitendur) er ekki gert. Þetta byrjar nú þegar í skólanum. Að hlýða er dyggð. Fyrir vikið myndast flokkar (barátta) o.s.frv og samræða er ekki lærð. Að vinna saman er aðeins mögulegt með „jafnara“. Svo að segja að vestrænt samfélag ráði við hvers vegna er betra er að mínu mati að alhæfa. Sem betur fer er fólki í Tælandi mjög annt um velferð hins. Njóttu þess.
„af hverju“ er fyrsta skrefið í átt að Nóbelsverðlaununum.
Sæll Bram,
Gaman að færslunni í dag.
Og ég verð að undirstrika að það er alveg rétt.
Og eins og eðli mitt er forvitið þá vil ég líka vita/spurja um allt!!
Chaantje segir svo: “you no sepiek” hahaa
Kæri Alex, munurinn er forritun á ákveðinn hátt frá barnæsku.
Og þú breytir því ekki bara síðar á ævinni.
Fínt tælenskt lag með miklu thammai, af hverju! "Af hverju elskarðu mig ekki lengur?"
https://youtu.be/WtKseK9PX7A
Ég er búinn að aðlagast því í langan tíma og hætti við það. Í Tælandi spyr ég og segi bara það sem þarf, líka við konuna mína sem ég hef verið saman með í 12 ár. Ég segi reyndar eins lítið og hægt er og spyr bara gagnlegra, mjög viðeigandi spurninga. Ég segi ekki mikið um fyrri reynslu eða um fortíð mína. Ef ég fer eitthvað mun ég bara segja eitthvað um það ef konan mín biður sérstaklega um það. Ef hún spyr ekki um neitt þá segi ég ekki neitt, Taílendingar vilja frekar segja of lítið en of mikið. Ef þú spyrð ekki um neitt verður ekkert sagt.
Sjaldan hef ég vitað að þegar ég keyri eitthvað og geng inn er ég spurður djúpstæðra spurninga. Reyndar aldrei. Aldrei áður hefur Taílendingur spurt mig neitt um landið mitt né um hvatir mínar né um feril minn, alls ekkert. Fyrir utan konuna mína veit ekki ein einasta Taílendingur neitt um fjölskylduna mína og ég hef aldrei verið spurður um það. Það eina sem henni virðist vera sama um og ég veit að í gegnum konuna mína er hvernig fjárhagur minn er.
Á hinn bóginn er þessi alger óáhugi á gjörðum okkar kannski einmitt ástæðan fyrir því afslappaða andrúmslofti sem hér ríkir. Allir skilja þig eftir í friði. Það kemur enginn til að trufla þig óæskilega, enginn er uppáþrengjandi.
Ég hef komið til nóg af öðrum löndum þar sem ýtni þeirra gerði mig næstum brjálaðan.
Mér líkar þetta allt best.
Það er líka mín reynsla. Stundum held ég að þeir hafi engan áhuga á því sem þú gerir. Ég ferðast mikið á hjóli. Það eina sem Taílendingur spyr hvort það hafi verið gaman. Það er allt og sumt
Kæri Fred,
Þú einbeitir þér en skilaboðin eru skýr: þú ert ekki spurður mikið um sjálfan þig og líf þitt og þú hefur fundið hagnýta leið til að takast á við þetta: spyrðu fárra spurninga sjálfur, farðu þínar eigin leiðir, líka innan sambands og fjölskyldu.
Ég kannast vel við þetta. Ég hef búið í sveit í fimmtán ár og tala nógu tælensku til að hafa samskipti á henni, ég umgengst alla nágranna og aðra þorpsbúa í góðu andrúmslofti. En ekki mjög trúnaðarmál.
Einfalt dæmi. Það vita allir að ég hef unnið við menntun í Afríku – sem vekur alltaf áhuga annars staðar. Ég hef ALDREI verið spurður: hvað dró mig áfram, hvað ég gerði, í hvaða landi, á hvaða tungumáli. Eina spurningin sem ítrekað var spurt af sjálfsdáðum varðaði leikinn: ljón, fíla, úlfalda. Og ennfremur: var það ekki hættulegt (lesist: á milli svarta fólksins)?
Það að ég bjó með ungum manni úr sveitinni var auðvitað séð og samþykkt, líka af fjölskyldu, aðallega vegna þess að ég virtist hafa „hagstæð“ áhrif á hann, villtan dreng. En allt þetta var líka óumræða.Einu sinni spurði nágranni hvers vegna við sváfum ekki í einu herbergi...
Allt þetta er erfitt fyrir manneskju eins og mig að átta sig á, en það hefur verið afgerandi fyrir vandræðalaust líf mitt í sveitinni.
Stundum hugsa ég, er ekki það að búa í annarri menningu þjónað með því að gefa hinum mikið frelsi, frá og til beggja hliða?
Og svo hefurðu líka 'af hverju' sem harmakvein:
Hvers vegna fórstu frá mér?
Af hverju var ég svona heimskur?
Þessar hvers vegna spurningar biðja ekki um svar, aðeins samúð.
Þessi athugasemd ætti í raun að vera fyrir ofan, 8. apríl, 13.20:XNUMX. Því miður.
Alex,
Ef ég segi Hollendingi að ég hafi unnið í Tansaníu í 3 ár og búið í Tælandi í næstum tuttugu ár, mun mjög sjaldan einhver spyrja mig frekar: 'Segðu mér, hvernig var það þá?' Málið mitt er að það fer ekki svo mikið eftir þjóðernispersónunni heldur persónuleikanum tveimur sem eru að tala saman.
Það fer auðvitað líka eftir persónuleikanum.
Að það "veltur ekki svo mikið á þjóðernispersónunni" - hvernig veistu það samt?
Ég talaði ekki um náttúru landsins. aðeins um athugun mína við ALLA sambýlismenn sem ég hef verið í sambandi við.
Almennt séð eru tvö lönd ólík að mörgu leyti, þar á meðal umfang og eðli tengsla við útlönd og útlendinga, ferðareynsla, saga, trúarbrögð (hvernig lítur maður á annan?)
Að persónuleikinn skeri sig úr hvað þetta varðar, í samanburði við það sem kallað er "þjóðarkarakterinn" (hugtak sem ég nota ekki auðveldlega sjálfur) - það gæti verið, en mér finnst ótímabært að setja þetta fram sem staðreynd. Þetta finnst mér vingjarnlegur almenningur í bili.
Algjör tilviljun, Tino, að samkvæmt þinni 'kenningu' hittum ég og Chris í báðum tælenskum umhverfi okkar (háskóla og þorpi) aðallega persónuleika sem spyrja ekki spurninga og Chris í Hollandi aðallega áhugafólki.
Hvað finnst aðferðafræðingnum í mér og þér um þetta?
Jæja, kæri Alex, það gæti vel verið minn og þinn persónuleiki með smá sveitakarakter, siði og tungumálakunnáttu.
Punkturinn minn var sá að allur þessi munur er venjulega eingöngu talinn til alhliða menningarinnar á meðan ég horfi líka á persónuleika í samtölum og skoðunum í þessari. Ég veit ekki hversu mikið af hverju, það er mismunandi.
Aftur: mín reynsla er sú að ég hitti líka fáa persónuleika í Hollandi sem höfðu áhuga á bakgrunni mínum. Það gæti vel verið ég, ég veit það ekki.
Og tilviljun er svo sannarlega oft breytt í lög.
Ég hef lært það núna og haltu kjafti eins mikið og hægt er. Það gerir lífið bærilegra, ekki mikið betra og ég á stundum í erfiðleikum með það. Allavega... ég get meira og minna gert hvað sem ég vil heima, svo framarlega sem ég snerti ekki fingur annarra kvendýra...
Svarið við: hvers vegna eru bananarnir skakkir, er að finna í laginu eftir Andre Van Duin:
http://www.youtube.com/watch?v=tpfDp04DgUc%5D https://www.youtube.com/watch?v=tpfDp04DgUc
Algjörlega sammála þeim sem skrifar. Þú kemst aðeins lengra ef þú talar vel taílensku. Áhugamálið er almennt erfitt að finna hjá tælenskum kunningja mínum hér. Á meðan skil ég töluvert af taílensku en það er alltaf það sama sem er notað og það hvetur mig ekki til að taka þátt. Skömm meðal Taílendinga gæti líka átt sinn þátt í þessum atburði. Enginn kemst langt í lífinu með takmarkaða þekkingu og áhuga. Við verðum að láta okkur nægja það, en notalegt er öðruvísi.
Jacques, eftir árin sem ég hef búið hér hef ég líka skilið að því miður þarf maður ekki að fara til hinnar venjulegu Taílendings til að eiga ítarlegt samtal. Á ættarmótunum gerir maður ekkert annað en að slúðra um hina. Ég tek alls ekki þátt í svona hegðun. Ég held mig yfirleitt fjarri og þegar fólk spyr mig spurninga er það yfirleitt mjög yfirborðskennt.
Nú, með marga Farang innbyrðis, rekst þú á það sama. Erfitt barspjall, tilgangslaus samtöl eru hversdagsleg fyrirbæri. Þetta er líka ástæðan fyrir því að ég hef nánast engin samskipti við neinn útlending.
Þetta breytir því ekki að ég myndi líða einmana. Ég hef nóg áhugamál og leiðist varla. Sem betur fer er ég með tölvuna mína og netið, takið þetta frá mér þá myndi ég tala öðruvísi er ég hrædd um.
Þú lendir oft í því síðarnefnda meðal lífeyrisþega sem búa í Tælandi. Án internetsins væru þeir skornir frá umheiminum. Aumingja reyndar. En enn ein ástæðan til að verða nokkuð öflugur í taílensku. Af hverju ekki? Ég átti heldur ekki ítarlegar samræður í Hollandi þegar ég fór að versla, hreyfa mig eða spjalla við nágrannana. Mestan hluta ræðutímans við aðra tölum við um smáræði.
Ég hef 12 ára reynslu af fræðilegri menntun í Hollandi (með alþjóðlegum nemendum, um það bil 40% hollenskum) og nú 14 ár í fræðilegri menntun í Tælandi (með 95% tælenskum nemendum). Og ég get fullvissað þig um að munurinn á spurningum (og forvitni) er loftlína.
Í Hollandi spurðu nemendur spurninga meðan á fyrirlestrinum stóð, eða eftir það í gegnum netrásir. Í Tælandi, með mikilli aukningu á fjölda spurninga valkosta (á netinu, síma, apps) varla neinn. Það er ekki svo mikið þjóðernismunur heldur menningarmunur. Nemendur frá Asíulöndum (ekki Kína, því þeir spyrja alltaf spurninga) lærðu fljótt í Hollandi að þú getur og mátt spyrja spurninga. Og að kennarinn kunni að meta það. Í menntamenningu (sem er hluti af víðtækari uppeldismenningu sem byrjar heima) sem metur ekki spurninga og upplifir það sem erfitt, eru börn ekki hvött til þess og eru því tiltölulega heimsk.
Ég segi nemendum mínum alltaf að klár nemandinn spyrji spurninga og það er ein af ástæðunum fyrir því að nemandinn er svo klár. Og ég er ekki einu sinni að tala um efni sem eru tabú hér á landi.
Að auki er tilhneiging til að spyrja ekki spurninga vegna þess að það er óþægilegt að vita svarið. Ímyndaðu þér ef góður vinur þinn væri á barnum í Thong Lor og þekkti líklega ráðherrana tvo. Spyrðu vinkonuna um það daginn eftir? Ekki halda það vegna þess að þú vilt ekki vita það.
Já, en það á við um fleiri lönd og hefur ekkert með menningu að gera. Að vita er ekki vel þegið alls staðar í heiminum. Við vitum frá löndum eins og Kína, Rússlandi, Egyptalandi, Tyrklandi, Mahgreb, Asean o.s.frv. að það að vita er/getur verið hættulegt. Lokaðu augunum og lokaðu gogginn. Svona pólitískt. Það að börnum sé kennt í Tælandi að það sé ekki gert að spyrja spurninga gerir þau ekki heimsk, en það varðveitir frelsi þeirra. Varðveisla lífs í þessum löndum!
Nýlega var ég á spítalanum í skoðun og ég spurði lækninn hvað væri nauðsynlegt. Elskan mín sat við hliðina á mér og horfði reiðilega á mig og á eftir þurfti ég að borga fyrir það. Sá læknir var ekki að bíða eftir spurningum, það gerir maður ekki og þetta fyrirbæri kemur ekki bara fram í læknisheimsókn, get ég deilt. Í hvert skipti sem ég kem með hvers vegna spurninguna, með þessari eða hinni, er konan reið og sjaldan eða aldrei kemur svar. Hvaðan þessi reiði kemur veit ég núna eftir meira en 20 ár. Það tók smá tíma.
Andre van Duin útskýrði einu sinni í lagi hvers vegna bananarnir eru skakkir (*_*)
https://youtu.be/1RyRRjl39rI
Ég hef líka tekið eftir því að Taílendingurinn forðast spurningar um hvers vegna, en ég hef aðra skýringu á því
(að gefa útskýringar, annað áhugamál Vesturlandabúa sem Taílendingar hafa minna áhyggjur af.)
Taílendingar, eins og aðrir úr búddískum menningarheimum, búa að miklu leyti "hér og nú", sem þeir hafa allir lært í uppeldinu og raunar tryggir sá lífsmáti viðurkenningu, að horfa inn á við, hafa ekki svo miklar áhyggjur af hlutunum sem hafa ekki enn gerst, og hamingja (skortur á þjáningu.)
Vesturlandabúar líta á þetta sem forðunarhegðun, sem „ekki að horfa fram á veginn“ og „ekki skipuleggja“ og láta bara allt yfir sig ganga. Tælendingar gera það ekki.
Að lifa í „hér og nú“ er ekki það sama og að forðast hegðun. Það gerist ekki sjálfkrafa. Þú verður að „viðhalda“ því með virkum hætti.
Og hér kemur það: sérhver 'af hverju' spurning neyðir þann sem býr í 'hér og nú' til að fara aftur inn í 'orsök og afleiðingu' hugsunarstraums síns og missa þægilega, áhyggjulausa, hamingjusama hugarástand. hér og nú' og þeir eru pirraðir yfir því.
Allir sem stunda hugleiðslu munu kannast við þetta. (fyrir utan kannski pirringinn)
Reyndar þýðir það að þeir eru ekki fastir í „hér og nú“ skónum sínum. Munkur með mikla hugleiðslureynslu mun ekki bregðast svo pirraður við. Til að orða það á mjög vinsælan hátt: Allir Tælendingar eru meira og minna skilyrtir til að verða „litlir félagar“, en þeir truflast fljótt í þessu (til dæmis með því að spyrja hvers vegna), aðeins fáir ná árangri.
Að því leyti er þetta frekar líkt vestrænni (kristinni) menningu þar sem reynt er að breyta öllum í "litla Jesús", sem mjög fáum hefur tekist að gera.
Secularization og efnishyggja hefur breytt þessu meira (hraðar) í hinum vestræna heimi en í Asíu
Kannski, samhliða þessu efni, getum við gert samanburð á hegðun Hollendings og Belga.
Við erum nágrannar, tölum nánast sama tungumál en erum samt svo ólík.
Jafnvel á blogginu okkar, sem er oft heimsótt af meðlimum beggja menningarheima, geturðu í mörgum tilfellum greint Belga frá hollensku og öfugt. Ég hef upplifað það margoft 😉
Áhugaverður námshlutur…
Tælensk menning tryggir að Tælendingar þrói ekki gagnrýna og spyrjandi greind.
Þetta hefur margar víðtækar afleiðingar.
Sú menntun í Tælandi er oft miðlungs.
Að þú þurfir að fara í ráðhúsið í einföldum málum og þurfa svo að bíða í þrjár klukkustundir eftir að röðin komi að þér.
Að sjúkrahús séu ekki með tímapöntunarkerfi.
Að umferðarljós séu ekki gerð greindar og haldist áfram á nóttunni.
Og svo framvegis, í stuttu máli:
Að efnahagsþróun Taílands sé alvarlega á eftir því sem hægt er vegna þess að samfélagið í heild sinni er ekki nógu krítískt.
Það sem er stundum synd er að þú getur ekki átt alvarleg, hvað þá ítarleg samtöl við Tælending.
Ég hef verið með konunni minni í mörg ár núna og upplifi enn daglega þröngsýnan hugsunarhátt þeirra. Alvarleg efni eru aldrei rædd.
Ef hún kemur einhvern tímann með sögu þá segi ég í hjarta mínu: „en stelpa, þetta vekur alls ekki áhuga á mér,“ en ég læt það ekki koma fram. Þegar ég fylgist með samtölunum við fjölskyldu hennar fer það að gráta. Fyrir utan mikið slúður og vísbendingar um afbrýðisemi er lítið að gera. Er það skortur á greind? Ég myndi ekki vita það.
Ég á frænda í fjölskyldunni sem talar ensku nokkuð vel, skynsaman strák. En þegar ég spyr hann alvarlegrar spurningar fæ ég aldrei svar. Ég er alltaf forvitin um hvað hann lærir í skólanum, en enn þann dag í dag veit ég það ekki. Á næsta ári byrjar hann í háskólanámi (tæknistjórn) – sem er algjörlega mitt mál – en ég óttast að ég læri mjög lítið þar líka.
Niðurstaðan er sú að ég lifi nokkurn veginn í minni eigin kúlu. Ég er tæknimaður, ég hef gaman af handverki, DIY, tölvum (þar á meðal forritun) og jafnvel garðyrkju. En ég upplifi þetta allt upp á eigin spýtur þar sem ég fæ ekkert sniðugt innlegg frá öðrum. Það er synd, ég sakna þess.