Að lifa eins og Búdda í Tælandi, hluti 3

Eiginkona með starfsmönnum

Í þessum hluta upplýsingar um íbúa Isaan, glæpi og spillingu.

Fjöldinn

Íbúar í Ubon eru almennt einstaklega vinalegir og hafa svo sannarlega ekki (enn) farið að mislíka farangana. Þetta er hugsanlega vegna þess að hér eru varla ferðamenn sem eru dýrið eins og stundum er í Pattaya. Embættismenn hér eru líka almennt vingjarnlegir og hjálpsamir.

Til að fara aðeins dýpra í íbúafjöldann ætla ég að lýsa lífi þriggja kvenna til að gera það ljóst að munur á lífskjörum og tækifæri sem þú færð er líka mikill innan eins héraðs. Allar þrjár konurnar eru á aldrinum tæplega 40 ára og aðeins 50 ára og allar þrjár eiga tvær dætur á aldrinum 20-30 ára.

Fyrri konan er dóttir elsta mágs míns og býr í borginni Ubon. Hún er enn gift föður dætra sinna og hefur fasta vinnu sem stjórnandi. Vegna þess að hún vill gefa dætrum sínum góða byrjun í lífinu reynir hún að vinna sér inn aukapening á alls kyns vegu til að gera það mögulegt. Og það tókst henni, með kennslu og námi við háskóla í Chiang Mai og Phrae. Báðar dæturnar hafa lokið námi í sjúkraþjálfun og hafa nú fengið vinnu. Þeir tala líka frábæra ensku. Sú elsta á fastan kærasta, lækni, en sú yngsta ekki enn, þrátt fyrir að hún sé líka einstaklega aðlaðandi ung dama. Engin börn ennþá auðvitað.

Önnur konan vinnur með konunni minni en er með hrísgrjónaakur nálægt ánni Mun og er því með tvær uppskerur á ári og tilheyrir því ekki fátækasta hluta þjóðarinnar. Hins vegar dugðu fjölskyldutekjurnar ekki til að veita tveimur dætrum hennar góða menntun – þrátt fyrir að vera enn gift föður dætra sinna – svo hún vinnur á hverjum degi þegar hennar er ekki þörf á hrísgrjónaakrinum með konunni minni. Báðar dæturnar hafa nú útskrifast frá Rajabhat háskólanum á staðnum. Þeir starfa nú báðir sem grunnskólakennarar. Því miður tala þeir varla ensku því grunnmenntun á landsbyggðinni skilur oft mikið eftir og ekki er hægt að greiða fyrir aukakennslu. Sá elsti er giftur manni í fastri vinnu og á tvö börn. Sú yngsta á ekki einu sinni fastan kærasta ennþá, þrátt fyrir að hún sé líka yfir meðallagi aðlaðandi. Hún mun gera miklar kröfur til framtíðarfélaga sem erfitt er að finna í slíku bændaþorpi.

Þriðja konan býr einhvers staðar í skógi nokkuð langt frá þorpi og er aðeins hægt að komast um 5 km skógarstíg. Vegna lélegs jarðvegs og lágs vatnsborðs hefur skógurinn enn ekki fallið landbúnaði að bráð og er því nokkuð ósnortinn, sem gerir það að verkum að hún og sambýlismenn hennar geta bætt við fátæku lífi sínu sem veiðimanna. Við veiðar ætti ekki strax að hugsa um skotvopn, heldur meira um varp (fuglar, rottur), stangir með krók (fiskar), stangir með lykkju (eðlur), stangir með neti (lirfur rauðmaura) og skófla (grafa út krikket); froskar eru einfaldlega veiddir í höndunum. Hrísgrjónaakurinn hennar gefur bara nóg til eigin nota og þau eru líka með grænmeti, kýr og hænur. Faðir konunnar var áfengissjúklingur og lést eftir fall af völdum áfengisneyslu. Það var því léleg tilvera fyrir hana því það var erfitt að afla aukapeninga og til dæmis að stofna veitingastað var ekki skynsamlegt með svo litla umferð í næsta nágrenni. Hún átti tvær dætur og einnig son frá þremur feðrum og það þarf í sjálfu sér ekki að vera vandamál, en það er fyrir hana og börnin.

Ástæðan fyrir því að þeir menn yfirgáfu hana og börnin var án efa fjárskortur og það var vegna þess að ekki var hægt að byggja þar mannsæmandi líf. Nú þegar hún vinnur hjá konunni minni er mesta peningavandamálinu lokið og hún hefur nú líka traust samband við eldri mann. Sá maður vinnur líka hjá konunni minni og er heppinn eigandi niðurnídds pallbíls sem þau fara í vinnuna með nánast á hverjum morgni. Tilviljun þarf hún ekki að leita til nýja mannsins síns vegna peninga, því hann reynir að standa við skuldbindingar sínar við, sem sagt, fullorðin börn sín, og það kostar hann stóran hluta tekna hans. Því miður kom lausnin á peningavanda hennar of seint fyrir báðar dæturnar vegna þess að þær höfðu ekki góða menntun, töluðu ekki ensku, eru ekki með fasta vinnu en eiga nú þegar börn og eiginmenn. Við þær aðstæður þar sem þessar dætur ólust upp þarftu að hafa mikla þrautseigju til að gera eitthvað úr lífi þínu. Sem betur fer hafði yngsta barnið hennar – sonur hennar – svo mikla þrautseigju, því hann er núna að læra að verða rafvirki. Fyrsta árið gat hann hjólað með vini sem fylgdi sömu menntun, en annað árið hótaði að falla í sundur þar sem vinurinn fór ekki lengur og sonurinn hafði enga flutninga. Í fríinu hafði hann hins vegar unnið fyrir konuna mína þannig að hann var búinn að safna pening en því miður ekki nóg til að borga fyrir mótorhjól. Það var hægt með láni frá konunni minni og móðir hans hefur þegar borgað það upp. En hann hafði líka nánast ekki getað lokið námi vegna aðstæðna.

Það er því líka mikill munur á tækifærum í Ubon, en flestar mæður og í minna mæli feður gera allt sem þeir geta til að gefa börnum sínum góða framtíð. Skilnaðir eru algengir en eru yfirleitt afleiðing peningavandamála. Mörg pör sem ég þekki halda saman alla ævi. Að giftast ung og eignast börn ung hefur oft með staðbundnar aðstæður að gera.

Steypa kopar í mold (í þorpinu okkar)

hjónabandstrú

Eins og fyrr segir er í fátækari hluta Isan fólk "gift" á unga aldri, en þau hjónabönd endast oft ekki lengi. En hvað ef hjónabandið endist? Þá eru enn til nokkur afbrigði. Til dæmis þekki ég par – gift í næstum 20 ár – sem kona þeirra svindlar með samþykki eiginmannsins svo framarlega sem það gerist ekki heima. Önnur öfga tengdi því miður fótboltamanni úr liði okkar sem framdi sjálfsmorð eftir að hafa myrt eiginkonu sína. Ástæða: framhjáhald við konuna. Þetta eru auðvitað líka öfgar fyrir Tæland. Ég þekki engin dæmi um mia nois en því er að sjálfsögðu haldið leyndu. Ég þekki dæmi um maklegheitahjónaband þar sem maðurinn átti annað samband frá upphafi - sennilega með vitneskju eiginkonu sinnar - sem varð fyrst þekkt fyrir umheiminn eftir mörg ár. Lögreglukonan iðraðist síðar samþykkis síns en hlutirnir sem gerðir eru breytast ekki. Ég held að það sé enn frekar algengt að maka sé leitað í sömu þjóðfélagsstétt með þeim afleiðingum að margir eru ógiftir eða giftast seint.

Umburðarlyndi

Umburðarlyndi er, held ég, dæmigerður eiginleiki Isaaner. Þú sérð það í umferðinni þar sem enginn reiðist ef til dæmis er forgangsraðað með óréttmætum hætti. Ekkert tukt, engin villimaður, reiðileg andlit og enginn langfingur. Og ef þú ert ekki með andlitsgrímu í eitt skipti mun enginn móðgast.

Ég gekk einu sinni inn í ísbúð með þremur aðlaðandi ungum dömum. Það kom engum á óvart, nema farang. Hann brást ekki ókvæða við en fannst greinilega skrítið að gamall maður skyldi gera slíkt. Konan mín hafði farið á klósettið á þessari stundu, til að forðast reiðileg viðbrögð lesenda.

Annað dæmigert dæmi er viðbrögðin við því að ég neitaði að láta bólusetja mig að óþörfu með tilraunabóluefni. Þegar ég sýni þetta á Facebook gefa hollenskir ​​vinir mínir mér ekki þumalfingur upp, heldur bara reiðileg viðbrögð eins og ásakanir um að ég sé bara gróðamaður. Þegar ég kem síðan með harðar tölur frá áreiðanlegum heimildum sem stangast á við bjargfasta trú þeirra á COVID-bóluefninu, þá fæ ég beinlínis móðgandi viðbrögð frá ýmsum aðilum. Þeir koma þó aldrei með mótrök. Hversu öðruvísi er það í Tælandi. Fyrir nokkrum mánuðum síðan leitaði taílenskur vinur til mín í gegnum sendiboða og spurði hvort ég hefði verið bólusett. Sennilega með það fyrir augum að bjóða mér hjálp sína ef það er ekki þegar raunin. Ég sagði honum - með rökum - að bólusetning væri ekki nauðsynleg fyrir mig og að ég væri með ivermektín heima ef ég ætti enn að sýna einkenni. Svar mitt var: ivermektín? Það er fyrir dýr ekki satt?! Ég uppfærði hann síðan um ivermektín og nefndi þá vissu að tælensk stjórnvöld myndu einnig hefja rannsókn á virkni þess gegn COVID. Sem svar fengið í þumalfingur upp. Já, þumalfingur!

Ég er líka meðlimur í LINE hópi 30 fótboltamanna. Einn af þessum fótboltamönnum gaf til kynna að hann vildi ekki bóluefni gegn COVID og bætti við myndbandi með aukaupplýsingum. Það var engin neikvæð viðbrögð. Ekki jákvætt heldur.

Hefðbundnar bjöllur

Tungumálið

Taílenska er kennt í skólum en stundum er Isaan líka töluð heima. Isan er skyldur laotísku. Hins vegar, ekki allir íbúar Isaan tala Isaan. Tengdafaðir minn er fæddur í Bangkok en hefur búið í Ubon stóran hluta ævinnar. Samt talaði hann ekki Isan. Ekki með konunni sinni, ekki með börnum sínum og ekki með viðskiptavinum sínum. Svo fyrir 80 árum, án þess að tala Isaan, gat hann auðveldlega haldið sér í Ubon. Eiginkona mín talaði Isaan við móður sína, við the vegur.

Annað dæmi: frændi í hjónabandi eiginkonu minnar fæddist á Bangkok svæðinu og kom til Ubon fyrir 30 árum. Hann talar samt ekki Isan en konan hans gerir það, en þrátt fyrir það tala börnin þeirra ekki Isan. Svo þú getur farið mjög vel með Thai í Isaan; aðeins ef þú vilt fylgjast með samtölum sem haldin eru í Isaan er gagnlegt að læra Isaan líka.

Ég verð að viðurkenna að ég kann samt ekki taílensku. Til afsökunar get ég sagt að ég er frekar heyrnarlaus. En raunverulega ástæðan er líklega sú að ég get talað hollensku við konuna mína, að allmargir tengdaforeldrar tala ensku og að það er bæði háskóli og hrísgrjónarannsóknarsetur á svæðinu með allmarga starfsmenn sem tala. Enska (og spilar auðvitað líka það hlutverk að ég er svolítið latur). En ef þú ert ekki svo heppinn verðurðu samt að reyna að gera Thai að þínu eigin. Það mun yfirleitt taka mikla fyrirhöfn og tíma.

Glæpur

Mikill meirihluti fólks hér er heiðarlegur. Ég hef til dæmis aldrei upplifað að ég hafi fengið of lítinn pening til baka við kaup. Aftur á móti hef ég þegar upplifað það nokkrum sinnum að ég fékk of mikið í staðinn. Ég misnota það aldrei vegna þess að peningar sem tilheyra mér ekki gleðja mig hvort sem er og ég veit líka að peningahalli er dreginn frá launum. Til að nefna dæmi sem ég mun aldrei gleyma: Ég þurfti einu sinni meiri peninga en ég gat tekið út og fór því að afgreiðsluborði banka fyrir 100.000 baht. Kvenkyns bankastarfsmaður taldi fljótt upp hundrað seðla og fór síðan í gegnum talningarvél. Það sýndi 99. Fór í gegnum það einu sinni enn. Aftur 99. Svo bætti hún við þúsund dollara seðli, vafði hann inn í umbúðir og rétti mér. Ég fór svo að bílnum okkar til að gefa innkaupunum stað á meðan konan mín fór að kaupa eitthvað annað í smá tíma. Á meðan ég beið eftir henni gekk ég gegn vana mínum að telja peningana. 101! Taldi aftur og aftur 101. Ég fór svo aftur í bankann og þegar ég kom þangað sá ég strax að þeir voru búnir að koma skortinum sjálfir á. Þeim 1000 seðli var tekið með miklu þakklæti.

Glæpir eiga sér auðvitað líka stað hér, en þeir eru öðruvísi en í Hollandi. Til dæmis munu þeir ekki fara inn í húsið þitt á kvöldin til að taka peninga og verðmæti með sér. Ef enginn er heima er hætta á því. Og ef hús stendur autt í marga mánuði getur það stundum orðið alveg tómt og stundum er húsið tekið í sundur að hluta. Vasaþjófar eða ofbeldisfullt rán eru líka nánast engin hér. Sjálfur upplifði ég einu sinni tilraun til vasaþjófa, en það var á ferðamannastað í Víetnam.

Fyrir mörgum árum gengum við konan mín að bílnum okkar á MAKRO bílastæðinu þegar eitthvað var tilkynnt. Konan mín spurði mig þá hvort ég væri enn með veskið mitt. Ég þreifaði í smá stund og svaraði að ég ætti það enn. Ég spurði: "eru vasaþjófar virkir?" Nei, sagði konan mín, veski hefur fundist. Ég var ekki búinn að vera svo lengi í Tælandi á þeim tíma, ég biðst afsökunar.

Það er líka sláandi að öryggisdyrnar í mörgum bönkum eru einfaldlega opnar. Stundum er vörður þarna en þar sem aldrei gerist neitt er árvekni hans ekki alltaf ákjósanleg. Hinar fjölmörgu gullbúðir eru einnig illa vaktaðar en tryggðar með myndavélum. Hin fáu rán í þessum búðum eru oft framin af örvæntingarfullum persónum sem framkvæma rán illa undirbúið og eru oft handteknir aftur.

En ofbeldisglæpir eiga sér auðvitað stað hér líka, þó ég hafi aldrei upplifað annað eins. Þú ert til dæmis með lánahákarla hérna sem taka okurvexti, sem gerir það að verkum að oft er ekki hægt að greiða niður skuldir. Stundum eru peningar enn kúgaðir með grófu valdi eða hótun um það; peninga sem síðan þarf auðvitað að fá að láni aftur, á meðan það er ekki hægt að borga það heldur. Tvisvar sinnum hef ég séð fólk hverfa tímabundið til að komast undan lánardrottnum sínum. Einn þeirra gekk inn í klaustrið í þessum tilgangi.

Slagsmál eiga sér stað og venjulega seint á kvöldin á þorpshátíðum. Ég hef sjálf legið á öðru eyranu lengi svo ég hef aldrei upplifað það heldur.

Sem farang hefurðu lítið með glæpi að gera, nema auðvitað þú gefi tilefni til þess. Mér finnst ég allavega vera örugg hérna þó við getum ekki leitað til nágranna í neyðartilvikum. Við erum sjálf á kvöldin en skiljum samt gluggana eftir opna.

Að þreskja hrísgrjónin okkar

Spilling

Ég skal ekki neita því að hér er spilling, en ég hef aldrei upplifað það sjálfur, þó ég hafi verið í sambandi við alls kyns embættismenn í gegnum tíðina. Mig grunar að það sé vegna þess að það eru engir farangar hérna sem henda peningum. Það er það sem gerir þig gráðugan.

Ef þú ert með þitt eigið fyrirtæki - sérstaklega ef það gengur vel - ertu líklega í hættu.

Það hefur stundum komið fyrir að umboðsmenn hafi komið til að safna fyrir gott málefni, þá á ég við stríðsfórnarlömb átökunnar við Kambódíu. Til að bregðast við því lét kamnan okkar setja skilti á ýmsa aðkomuvegi um að slík söfnun væri óæskileg í sveitinni hans. Og það hjálpaði! En þó að verið sé að malbika veg verður skilti með honum þar sem fram kemur upphæð útboðs. Ekki alls staðar í Tælandi verður svo mikil hreinskilni, grunar mig.

Eitt sinn var ég hins vegar settur á hliðina með spillingu þegar taílenskur vinur færði mér vínflösku. Keypt eða fengið frá lögreglumanni sem hafði hafið viðskipti með smyglað vín frá Laos vegna þess að enginn banderóli var á flöskunni. Þetta var franskt vín og eftir því sem ég gat séð af miðanum þótti það alveg ágætt vín. Hins vegar þegar ég reyndi að taka tappann úr flöskunni reyndist korkurinn vera laus sem varð því miður til þess að vínið súrnaði. Það vín virðist hafa verið geymt upprétt í langan tíma. Ég held að spillti lögreglumaðurinn hafi ekki orðið ríkur af viðskiptum sínum með súrt vín...

Í næsta hluta upplýsingar um veitur og Isan mat.

Framhald.