Ekki er alltaf hægt að slaka á boganum (21. hluti)

John Wittenberg veltir fyrir sér nokkrum persónulegum hugleiðingum um ferð sína um Tæland, sem áður voru birtar í smásagnasafninu „The bow can't always be relaxed“ (2007). Það sem byrjaði fyrir John sem flótta frá sársauka og sorg hefur vaxið í leit að merkingu. Búddismi reyndist vera fær leið. Sögur hans birtast reglulega á Thailandblog.

Hversu langur er kínverji

„Góðan daginn, ég heiti John, herbergi númer 403 og mig langar að vera tveimur dögum lengur á hótelinu þínu. Er það mögulegt?"

"Góðan daginn herra!"

„Ég heiti John, herbergi númer 403 og mig langar að vera tveimur dögum lengur, er það mögulegt?

"Já?" "Halló."

„Ég heiti John, herbergi númer 403, og ég myndi vilja vera tveimur dögum lengur!

„Góðan daginn herra Jón“

"Góðan daginn! Herbergisnúmerið mitt er 403 og ég myndi vilja vera tveimur dögum lengur“

"Hvaða herbergisnúmer?"

„403.“

"Augnablik."

"Halló, get ég hjálpað þér?"

„Ég heiti John, herbergi númer 403 og mig langar að vera tveimur dögum lengur“

"Hversu margir dagar?" "Tveir."
"Augnablik."
"Nafn þitt, herra?"
„Jóhannes.“
"Góðan daginn herra Jón." "Góðan daginn"

"Get ég hjálpað þér?"
„Ég myndi vilja vera tveimur dögum lengur“ „Hversu marga daga?“
„Tveir.“
"Herbergisnúmer?"
„403.“

„Leyfðu mér að athuga, augnablik takk“

"Þú heitir herra John?"

""Já. Ég er enn, en get ég verið tveimur dögum lengur?“

"Tveir dagar?"

"Já."

"Augnablik…. Vinsamlegast, herra John, greiddu fimm daga viðbótarinnborgun, vegna þess að það er ekki nóg af peningum eftir í innborgun þinni“

"En ég vil bara vera tveimur dögum lengur, ekki fimm."

"Viltu vera í fimm daga?"

— Nei, tveir dagar.

„Bara augnablik vinsamlegast…….þú þarft að borga fimm daga viðbótartryggingu, herra.”

„En ég vil bara vera tvo daga, ekki fimm og þú ert með tryggingu mína þegar frá kreditkortinu mínu“

„Þú þarft að greiða fimm daga viðbótartryggingu.

"En hvers vegna fimm daga, þegar ég vil vera aðeins tvo daga?"

"Vegna húsbarsins, herra."

„En það eru bara tvær flöskur af bjór og kók og vatnið er ókeypis.

"Hversu margir dagar?"
„Tveir.“
„Þú þarft að borga fimm daga viðbótartryggingu í reiðufé, herra. "Gjörðu svo vel!"
"Þakka þér fyrir herra."
„Svo ég get verið tveimur dögum lengur núna þegar ég er búinn að borga í fimm daga? „Við höfum þegar bókað það fyrir hálftíma síðan, herra!
"Takk og eigðu góðan dag."
"Þú líka, herra John."

Ljótur hósti og falleg minning

Shanghai er með skemmtilega langa verslunargöngugötu, Nanjing Road, sem endar á stóru torgi (People's Square). Þetta stóra torg er með fallegum nútímabyggingum, óperunni (með efnisskrá sígaunabaróns), eins konar ráðhús með sýningarrými um nýjan arkitektúr borgarinnar í sannarlega fallegri byggingu og nýja Shanghai-safnið í múrsteinsbunker. -eins og samstæða með gamaldags innréttingu.

Það sem er fallegt er stóri salurinn með mjög vel skipulögðum deildum: skrautskrift og teikningum, forsögu, þjóðsögum, mynt (sem gerir mig kalt), húsgögn (því miður lokuð) og til að toppa allt: postulínið. Mjög brothættu teikningarnar hanga á bak við gler á tveimur stórum viðarrúllum efst og neðst. Þegar þú ferð framhjá teikningunum skerpist lýsingin. Til að dimma svo aftur eftir brottför. Mjög fagmannlegt. Postulínsdeildin er stórkostleg. Það sem þeir fela í Peking (eða hafa kannski alls ekki) sýna þeir hér í allri sinni dýrð. Með slefann í munnvikunum sé ég postulínið, mjög vel raðað og greinilega sýnt. Ég sé fallegasta vasa sem ég hef séð. Frá Yongzheng tímabilinu (1723-1735) á Qing ættarinnar. Stuttur tími, en óviðjafnanlegt tímabil af fallegasta postulíni allra tíma (mjög dýrmætt, kíktu á háaloftið ef þú skyldir ekki eiga slíkt).

Þessi ólífulaga vasi er skreyttur með grein af apríkósum. Það er hrífandi fallegt, friðsælt og satt. Nú þegar ég hugsa um það er enn vatn í munninum. Fullkomið eintak (látið Kínverjum það eftir) er hægt að kaupa fyrir fimm hundruð evrur. Ég hika í smá stund, en geymi það greypt í órjúfanlegu minni mínu.

Sjanghæ er staðsett við ströndina og hefur gola sem blæs megninu af reyknum (frá strompum, bílum og sígarettum) til annarra stórborga. Nú lyktar Bangkok ekki eins og svissneskt fjallaloft og sem malbiksunglingur er ég í raun vön stórborgum, en kínversku borgirnar bera allt af í mengun. Um leið og ég stíg fæti á kínverska jarðveg er ég að hósta.

Hér hefur þú jurtalyfjafræðinga sem - eftir lyfseðli frá lækni eða öðrum töframanni - safna alls kyns jurtum eða þurrkuðum plöntum úr viðarskúffum á stórt hvítt lak undir velþóknandi auga viðskiptavinarins. Síðan er búið til hafragraut eða te heima og krossað svo um að það hjálpi gegn kvillanum.

Það er aðeins of flókið fyrir mig að losa mig við hósta og ég treysti á röð af litlum flöskum fylltum með hóstasírópi. Með litlu strái drekkur þú þennan töfradrykk og þegar allir í kringum mig hætta að reykja hjálpar það svo sannarlega.

Það er einhver reyking hérna, hvar sem þú ferð segja þeir að það sé unun. Og það ásamt útblástursgufunum gerir það að verkum að ég elti fullt af flöskum af kraftaverkadrykk í gegnum það. Á morgun fer ég í ferskt loft stórborgarinnar Bangkok, með ljótan hósta og fallega minningu um Kína.

Fallegar hugsanir með miklu umfangi

Klukkutíma flug norður af Bangkok er Chiang Mai. Ég flyt inn í nýtt gistiheimili, innan forna veggjakjarna. Eigandinn kannast enn við mig frá því í fyrra og ljóta dóttir hennar er því miður ekki orðin fallegri.

Að hjóla í Bangkok er að stofna lífi þínu í óþarfa hættu, ekki mikið minna í Chiang Mai, en vegalengdirnar hér eru á Haag stigi, svo ég tek sénsa mína. Og það er gott fyrir ástand mitt, auk þess sem ég er létt yfir endalausu prúttunum við tuk-tuk bílstjórana. Vegna þess að í Chiang Mai ertu ekki með eins marga leigubíla með mælingum og í Bangkok. Í hættu á lífi mínu og annarra, hjóla ég í gegnum umferðina á leiðinni í „mín“ musteri, með Búdda sem verndardýrling minn. Nánast kaþólski millivegurinn minn sem búddisti.

Ég fer framhjá leiðinni sem ég fór á hverjum degi sem ræningi, Binthabad. Það hreyfir enn við mér og - mjúkur eins og ég er - get ég ekki enn talað um gjafirnar með þurrum augum. Nú þegar leiðin rennur framhjá sjónhimnu minni hugsa ég ákaflega til baka til betlferða minna. Ég fæ tár í augun og kökk í hálsinn.

Hvað er það samt? Af hverju hefur það svona mikil áhrif á mig? Það er ekki sorg heldur gleði tilfinningar samfara því að öðlast mikla andlega gjöf. Myndar fræ sem er hægt að spíra. Búdda kennir okkur að leið hans hefst með þekkingu, en ég upplifði kenningar hans fyrst í raun. Það fer yfir líf mitt og ég tek það ákaft upp.

Og samt upplifi ég sorgina. María er enn nálægt, allt of nálægt. Á sama tíma hefði ég líklega aldrei upplifað þessa gjöf án skyndilegrar brottfarar Maríu. Vegna þess að leitin að útskýra þessa óþarfa auka þjáningu leiddi mig til búddisma.

Ég brosi, því núna sé ég sama slappa, óhagganlega hundinn liggja rólegur á götunni, eins og heilög kýr á Indlandi. Að búa til hliðholla hindrun fyrir gangandi vegfarendur sem ganga um það. Ég sé staðinn þar sem fátækt fólk bíður eftir matarafgangi frá munknum. Ég hugsa um krjúpandi Tælendinga þegar ég tek á móti þakkargjörðarbæninni. Ég hugsa um glerbrotin í götunni, forðast þau varlega á meðan ég gengur berfættur.

Ég hugsa um brotið sem ég framdi með því að hvetja til framlaga Tælendinga sem buðu pakka af súkkulaðimjólk. Og ég hugsa um brotið sem ég framdi með því að flýja gjafara sem vildu hella upp á sojamjólk af öllum góðum ásetningi. Ég hugsa um annasöm gatnamót þar sem, eins og alls staðar í Tælandi, eru gangandi vegfarendur bannaðar nema munkurinn! Ég gekk hljóðlega, óbilandi og með höfuðið laut yfir gatnamótin og bílarnir stoppuðu í virðingu. Án munkaklæðanna hefði ég naumlega sloppið við dauðann í hvert sinn.

Ég hugsa um yndislegu börnin sem mjög vandlega, í fylgd foreldra sinna, settu mat í betlskálina mína og horfðu skáhallt á hvíta munkinn. Og svo krjúpandi, með sama skáhalla auganu, hlustaði á kjaftæðið mitt Pali, á meðan foreldrarnir lokuðu augunum mjög trúrækilega. Ég hugsa um þessa ljúfu gömlu konu sem gaf mér banana og fyrir henni vildi ég krjúpa í þakklætisskyni. Mér verður líka hugsað til silkiklæddu konunnar sem gaf mér mat og rausnarlegt umslag aftan á Mercedesbílnum sínum. Sem varð mér algjörlega kalt, ranglega auðvitað.

En mest hugsa ég um manninn sem gaf jakkann. Í subbulegum fötum og með hrokknar hendur sínar, mjög skarpt greypt í minni mitt, setti hann myntina í betlskálina mína. Nú er ein af mínum mestu eignum, með þá gífurlega gríðarlegu táknmynd að gefa, sama hversu fátækur þú ert, er svo miklu fallegra en að þiggja. Bending hans hefur mikið svigrúm fyrir mig, án þess að hann geri sér grein fyrir því. Hann gat heldur ekki með góðu móti skilið að með þessari gjöf hefði hann svona mikil áhrif á líf mitt. Hvatning til þessa gjörnings hans var ætlunin að gera gott, sýna samúð, hjálpa öðrum án forsenda og án þess að ætlast til nokkurs í staðinn.

Gerðu því gott, án þess að þú þurfir endilega að hafa umsjón með umfanginu. Því aðeins gott getur komið frá samúð.

Ekkert er varanlegt

Ég stíg fast á hjólinu mínu (af öllum stöðum Raleigh) og fer framhjá hliðinu á Wat Umong. Ég beygi strax til vinstri og stoppa fyrir framan húsið mitt. Enn friðsælt við spegilslétt stöðuvatn, umkringt villtum runnum. Og vitur gömul tré, sem gott er að vera undir í skugga og sem láta þig líða í skjóli fyrir hinum illa umheiminum. Ég horfi á fallega bananatréð, enn jafn stolt og áður, festapunkt minn fyrir óteljandi misheppnaðar hugleiðslutilraunir.

Svo geng ég að musterinu mínu. Og ég er virkilega ánægður með að vera hér. Svo margar hlýjar minningar! Ég sit á þeim stað þar sem ég er vígður. Með (tóma) hásæti ábóta og pönnuköku hans sem þögul vitni. Mesta vitnið er að sjálfsögðu Búdda sjálfur, mikil gullskínandi stytta sem drottnar yfir musterinu í allri sinni tign. Ég hneig mig þrisvar og er fyrir sjálfri mér í smá stund. Síðan á leiðinni í sumarbústað Dr. Phran Arjan Songserm, leiðbeinanda míns og kennara. Ég á enn eftir að spyrja hann að svo miklu. Það hafði vakið athygli mína að hann hefur fallið fyrir ljúfum tælum eins heillandi Taílendings. Trúðu mér, þeir eru góðir í því hér. Og svo sannarlega hefur hann hengt upp saffransloppinn sinn og nýtur nú mikillar ánægju af því að faðma konu í sófanum sínum, á meðan hann dregur í sig viskíflösku.

Sem sagt, enginn sem hneykslast á því, svo framarlega sem einhver er ekki lengur munkur, er leyft mikið hér. Hann hefur enn starf sitt sem prófessor við búddistaháskólann. Þessi Phra Arjan! Hverjum hefði dottið það í hug. Hvernig upplifir þú það? Ekki leyft að snerta konu í næstum 40 ár og detta svo allt í einu í smjörið með nefinu á hverjum degi!

Þetta eru hugsanir mínar núna, á meðan ég hef auðvitað mjög mismunandi spurningar þegar ég myndi hitta hann aftur. Og hvar er Vichai, munkurinn sem ég var vígður með á sama tíma? Og Jú, hinn veraldlega viti ungi munkur. Og Juw, viðkvæmi munkurinn með sultukrukkuglösin? Gleðin yfir því að vera í musterinu mínu hverfur sýnilega núna þegar ég finn ekki lengur munkavini mína. Ég stokkaði um með hangandi axlir. Er ég neyddur til að fara aftur í eina af kjarnakenningunum um að ekkert sé varanlegt? Og aftur og aftur upplifa að þessi þekking, þó hún sé sönn, veitir enga huggun?

- Framhald -