Fyrir Sgaw fólkið fer skógurinn og líf þeirra í hendur. Þess vegna er líf þeirra svo tengt náttúrunni hvað varðar trú þeirra, helgisiði og lífsviðurværi.
Lífshættir og siðir Sgaw-fólksins byggjast á samlífi við skóginn. Fyrsta kynslóð fólks sem settist hér að og aflaði lífsviðurværis lifði einföldu lífi og hefur reitt sig á skóginn síðan. Þeir miðla þessari þróun kynslóð eftir kynslóð innan Sgaw samfélags síns og það hefur leitt til virðingar fyrir náttúrunni og trausts milli fólks og trjáa.
Merking naflatrésins
Til að tjá Sgaw trúna er 'naflatréð' dásamlegt dæmi. Sérhver Sgaw hefur slíkt naflatré, De-Po-Tu á sínu tungumáli. Eftir fæðingu Sgaw setur faðirinn fylgjuna í bambusrör og bindur hana við tré. Þetta tré er vandlega valið; styrkleiki trésins og hæfileikinn til að bera ávöxt fyrir menn og dýr.
Litið er á uppruna og tilvist naflatrésins sem yfirnáttúrulega brú sem tengir mann og tré. Af þeim sökum eru fleiri tré og skógar í kringum þorp þegar fleiri búa í þorpinu. Naflinn og önnur tré gætu verið upphafið að sameiginlegu samfélagsátaki til að vernda eignir sínar.
Sagan um naflatréð er enn sönn í dag. En birnir komu á veginn vegna þess að í núverandi kynslóðum fæðast börn á sjúkrahúsi. Erfitt reyndist að útskýra trú þeirra á naflatrénu fyrir læknum. En eftir að hafa heimsótt þorpið og skóginn, skildu læknarnir. Og í dag spyrja læknar og hjúkrunarfræðingar hvort verðandi móðir sé Sgaw og hvort varðveita eigi fylgjuna fyrir helgisiðina.
Þekking á skógi, plöntum og dýrum
Geltandi dádýr, Muntjakar.
Önnur venja stafar af margra ára reynslu af skóginum. Sgaw fólkið þekkir hvert tré í skóginum. Og ekki aðeins með nafni heldur einnig með eiginleikum þeirra. Einkenni eins og blómgunar- og ávaxtatími, loft- og rakaskilyrði og staðsetning þeirra í skóginum. Sum nöfn eru tilvísun í staðinn í skóginum, eins og 'Chodohmohde', sem gefur til kynna fjallaskarð þar sem pinus contorta, snúið tré, vex.
Þekking á eiginleikum blaða, lykt, litum og lögun er nokkuð eðlileg. Dauði trés, hvort sem það er náttúrulegt eða annað, verður mikilvægt atriði í samtölum þorpsbúa. Mjög ítarlega er fjallað um hvar fór úrskeiðis við aðgerðir til að koma í veg fyrir slys eins og skógarelda. Þessi umhugsun festist að lokum í hverju Sgaw samfélagi.
Miðstöðin
Áður en plæging landsins hefst halda Sgaw samfélögin „handfasting“ athöfnina og binda hendur þeirra yngstu. Hinir meðlimir samfélagsins blessa þá og biðja um að 'Kwan' eða 'forráðamaður' þeirra verði hjá þeim í mjög langan tíma. The Sgaw hefur 37 Kwans sem samanstanda af dýrum þar á meðal skordýrum, eins og Muntjak dádýr, önnur dádýr, fuglar, engisprettur og fleira.
Í Sgaw lífsstílnum samanstendur líkaminn ekki bara af einum frumefni, heldur einnig af öndum annarra lífvera. Ef dýr er fjarverandi mun Sgaw missa af hluta af lífi sínu. Þessi trú hefur leitt til þess að Sgaw virðir og metur allt líf í kringum sig. Handabandið ætti að kenna þeim yngstu að maðurinn verður að deila, ekki bara með öðru fólki heldur einnig með plöntum, dýrum og skordýrum.
'Ortee Kertortee, Orkor Kertorkor'; drekktu vatn og sparaðu vatnið. Notaðu skóginn og verndaðu skóginn. Einn af álögum sem Sgaw nota til að blessa fólk sitt og umhverfi. Þetta sést líka af hegðun þeirra við matarsöfnun.
Meðfram ánni vaxa plöntur og grænmeti sem hægt er að nota í fæðu þeirra. Þegar þeir fara í vatnið leita þeir að rækjum, krabba og fiskum sem lifa á milli steina. Á öllum árstímum veiða þeir sér til matar og þeir vita nákvæmlega hvenær fiskar hrygna og hvaða dýr það er varptími svo þeir ná þeim ekki.
eldgosa
Dæmi um einfaldan bruna í skógi.
Undir lok febrúar hefst nýtt tímabil og hlýnar. Þá falla laufin og hætta er á skógarelda. Vegna þess að eldar drepa tré á hverju ári, byggja þorpsbúar sameiginlega eldból og skipuleggja brunavakt. Þeir vita líka að dýr eins og Muntjakar, fasanar, aðrir fuglar og fleiri dýr en ungar eða verpa eggjum svo mikilvægt er að koma í veg fyrir eld og hreinsa upp úrgang á þeim tíma.
Þetta er grein frá vinnustofunum 'Creative and Strategic Communication for Sustainability' sem UNDP og samtökin Realframe skipulögðu með stuðningi ESB.
Heimild: https://you-me-we-us.com/story-view Þýðing og klipping Erik Kuijpers. Greinin hefur verið stytt.
Höfundur Prasit Siri
Maður úr Sgaw Karen hópnum sem ólst upp í litlu þorpi í dal á milli fjalla. Hann lærir samt af náttúrunni á hverjum degi. Elskar ljósmyndun og vill deila lífssögu sinni með heiminum. Fyrir ljósmyndaverk hans, sjá: https://you-me-we-us.com/story/from-human-way-of-life-to-forest-conservation