Taílenskir siðir, skilurðu?
Ég hef komið reglulega inn í mörg ár Thailand og sumt skil ég ekki ennþá. Leyfðu mér að byrja á að segja að þetta er frábær frístaður með almennt vinalegu fólki og gott land að vera í.
Stundum velti ég því fyrir mér hvers vegna Tælenska lítur algjörlega upp til ókunnugra, eða ætti ég að segja; gegn hvítum? Eitt af því sem kemur mér alltaf á óvart, og ég get ekki vanist, er undirgefin hegðun í augum mínum. Dæmi: ef þú ert á veitingahúsi krækir framhjáhaldsþjónustan næstum saman til að standa ekki fyrir ofan gestina þegar þeir fara framhjá þér. Það má kalla þetta kurteisi og það er líklega raunin, en séð með vestrænum augum virðist þetta, að minnsta kosti mér, mjög undirgefið. Hvers vegna ætti ég að velta því fyrir mér.
Musterið
Allt annað dæmi er að færa fórnir, svo ekki sé minnst á að gefa peninga fyrir musterið. Og þeir eru óteljandi hér á landi. Jafnvel fátækustu Taílendingar munu ekki láta hjá líða að gefa peninga til endurbóta á musteri eða til að styðja munkana.
Það minnir mig á löngu liðna tíð þegar Herenklerkarnir réðu enn ríkjum í láglöndunum.
Myndi auka vitund okkar Thailand mun nokkurn tíma eiga sér stað? Þessi hugsun hvarflaði að mér í tilviljunarkenndri heimsókn í Wat Jong Soong árið 1838 í Mae Sariang. Þar tók ég eftir skilti sem á stóð: Að þróa musteri þýðir að þróa landið okkar. Hvað stækkun þessa musteri hefur með þróun landsins að gera er algjörlega út fyrir mína efnahagshugsun. Sjálfur hef ég nánast gagnstæða skoðun á þessu.
Titlar
Á þessari nútímaöld notum við ekki lengur gamaldags ávarpsskilmála eins og Vel stæður herra eða frú, eða vel að læra eða vel fædd, í sömu röð. Það var meira að segja umræða nýlega á þingi okkar um að afnema hugtakið „Excellence“ fyrir ráðherra eða ríkisritara. Og hvers vegna ættum við ekki bara að ávarpa krónprinsinn okkar sem herra í stað konunglegrar hátignar? Og drottningin kemur fram sem frú miklu mannlegri en tign.
Þegar þú sérð taílensku sjónvarpsmyndir færðu að sjá mynd af taílensku konungsfjölskyldunni, sem ekki er hægt að líkja við vestræn konungsveldi.
Taílensku tignarmennirnir skríða á gólfið og nálgast konung sinn og ættingja. Eitthvað sem virðist vera mjög eðlilegt fyrir Tælendinga, en er ekki hægt að skilja í vestrænni hugsun okkar.
Auðvitað, í augum Taílendinga, höfum við líka ákveðna undarlega eiginleika og venjur. Hvernig myndi Tælendingur líta á alla þessa hollensku snoeshaans og alla undarlega hegðun þeirra þegar hann heimsækir landið okkar?
Hlustandi eyra
Fyrir þetta hlustaði ég á La og Faa, tvær taílenskar dömur sem ég þekki. Báðar hafa nú kynnst landinu okkar aðeins betur og La hefur meira að segja fengið samþættingarvottorð sitt.
La segir: „Klukkan tíu að kvöldi og það er enn bjart, en hvers vegna eru búðir þegar lokaðar?“ Faa kinkar kolli játandi og bætir við: "Þú þarft meira að segja að borga fyrir plastpoka sem þú getur pakkað inn í." Talandi frekar, "Þú ert snjall í huga okkar, en þýddu það sem sparsamlega og gerðu svo mikið vesen um peninga." Faa hefur tekið eftir því að hún sér aldrei neinn vinna á ökrunum og hvers vegna þarftu að gera það sjálfur þegar þú ferð að taka eldsneyti? Og karlmenn, gefðu gaum að eftirfarandi athugasemd: „það er miklu meira kynlíf í þínu samfélagi en í því Thailand.” Þótt við bregðumst líka mjög beint við öllu að sögn konunnar, þá hef ég þegjandi hunsað þessa athugasemd frá La.
En það mikilvægasta sem kom út úr munni La var: "Ég skil ekki hvernig þú áttar þig ekki á því hversu ríkur þú ert og hversu vel hlutirnir eru settir saman í Hollandi."
Ályktun
Já samlandar, það verða tvær taílenskar dömur að segja. Horfumst í augu við það; við nöldrum alltaf. Stjórnmálamennirnir lofa miklu og standa ekki við, evran sígur sífellt lengra, atvinnuleysi eykst, skattar eru fáránlega háir, lífeyrir okkar gufar upp, heilbrigðisþjónusta er að verða óviðráðanleg, bankar eru peningaúlfar, Suður-Evrópuríki eru bara að rugla saman. , Ítalía og Frakkland misnota okkur, bónuskerfi eru fáránleg, en að endurtaka orð La: "við vitum ekki hversu rík við erum."
Jæja, ef lágmarkslaun væru 3-4 evrur á klukkustund væri hagkvæmt fyrir (fleiri) smásöluaðila að hafa opið til klukkan 22 eða hafa þjónustufólk til taks alls staðar. Þú sérð kynlíf hér oftar í fjölmiðlum. Og já við höfum það tiltölulega vel, en fólk vill alltaf meira og meira.
Erfitt með peninga? Jæja, einn kýs að eyða strax hverri evru sem kemur inn, eða sækja um lán, annar vill frekar leggja peninga til hliðar.
Ég held að peningar séu enn gefnir til kirkjunnar í hverri viku í Hollandi þegar pokinn fer eða svokallaður kirkjuskattur, fyrir mér er það það sama og framlög til hofs.
Ég er ekki kirkjugestur, en heldur ekki and-klerka-Í Belgíu fá prestar og aðrir prestar laun sem kennari. Er það eðlilegt og er þetta líka raunin í Hollandi?Í Frakklandi er þetta svo sannarlega ekki raunin.
Þess vegna gef ég, ef ég neyðist til að fara í kirkju í jarðarför-hjónaband-eða skírn-og þeir komast alltaf af með kirkjupokann (í jartoninu okkar með skálinni) og allir geta séð það.
0.01 sent.
Kæri Phangan, foreldrar mínir létu skíra mig í hollensku umbótakirkjunni. Þegar ég var krakki fórum við í Sunnudagaskóla Hjálpræðishersins. Fyrsta hjónaband mitt var rómversk-kaþólskri stúlku. Við vorum nýbúin að gifta okkur þegar einhver úr NH kirkjunni kom í heimsókn til okkar. Við fórum ekki í kirkju. Mér var bent á frjálst framlag til kirkjunnar. Þetta var frjálst (að mínu mati skylt) framlag – kallaður "kirkjuskattur" af þér – af því sem ég man var 5 til 10 prósent af tekjum mínum. Ég gerði það ekki. Eftir nokkurn tíma var honum meira að segja hótað brottrekstri. Svo hélt ég heiðurnum fyrir sjálfan mig og lét afskrá mig.
Annað hjónaband mitt var siðbótarkonu. Ég fór stundum í kirkju. Söfnunarpokinn kom tvisvar við í hverri þjónustu. Reglulega bárust fregnir af stundum stórum framlögum frá kirkjumeðlimum, hvort sem þær voru gerðar með erfðaskrá eða ekki. Þessi umbótakirkja er ansi rík. En þeir sjá líka um félagsmenn. Á fjárhagserfiðleikum nutum við fjárhagslega aðstoð frá diakoníunni.
Í gegnum árin hef ég aflað mér þekkingar á ýmsum hreyfingum í kristni og íslam. Fyrir mig hefur það skilað miklum skýrleika og ég er orðinn trúlausari. Hvað tekjur kristinna kirkna og búddistamusteranna snertir, þá er reyndar ekki svo mikill munur. Það þarf peninga til að viðhalda þessum stofnunum. Að eignast þá peninga er best gert með því að minna félagsmenn stöðugt á að gjafirnar eru ó svo mikilvægar fyrir velferð þeirra, sérstaklega í framhaldslífinu. Og trúaðir eru mjög viðkvæmir fyrir því. Lenín sagði það fyrir 100 árum síðan: „Trúin er ópíum fólksins“.
Fara auðmjúklega framhjá? Í Búrma aftur á móti skríða þeir alveg framhjá manni á jörðinni, ég skammaðist mín stundum fyrir það, ég held að það sé ekkert slæmt í Tælandi, já í Isaan að utan gera þeir það samt mikið. Mér finnst fullyrðingar þessara 2 dömu vera góðar fyrir rest, ég get lært mikið um okkur sjálf með augum útlendinga, með því að búa hér er ég líka farinn að líta allt öðruvísi á Belgíu og Belgíu og já hvað eigum við að gera. það er samt gott miðað við flesta Tælendinga!!
Þegar ég les stundum allt þetta væl í fjölmiðlum sem koma að heiman, þá held ég að það sé meira og meira eitthvað til að hlæja að. Ég verð nú að viðurkenna að við erum svolítið dekrað fólk og höfum lent á erfiðum tímum. , eða réttara sagt í mínu tilfelli ó hversu gott það er að vera belgískur. Þetta er líka að hluta til þess vegna sem ég gat búið hér og mun enn geta komið aftur.
Ég er sammála herra J. Jongen um að smíði mustera gæti þurft minni vinnu. Taíland er fallegt land, með fallegu fólki og margir eru óhreinir fátækir. Þrátt fyrir mörg musteri er verið að byggja of mörg og þau eru of stór. Disney menningin sem umlykur hana, með of mörgum öpum og öllum þessum munkum, er það ekki svolítið mikið? Fínt fyrir ferðamenn. En hefur það eitthvað að gera með það sem Búdda átti við? Rómversk-kaþólsku kirkjurnar eru enn stærri og jafn glæsilegar. Hvað sem því líður hefur vesturlandið fengið endurreisn og taílenska íbúarnir eru tilbúnir í það líka held ég. Örlítið meiri trú á fólkinu og aðeins minni á munkunum og öðrum Sinterklaas.
Ég hef búið í Krohat, fátækasta hluta Tælands, í 5 ár núna. en þeir eiga fullt af peningum eftir til að gefa musterunum. Ég skil þetta ekki, fólkið hérna í þorpinu er bara nýbúið með þak yfir húsið sitt, vegirnir eru stundum ófærir þannig að ekki er hægt að fara með börnin í skólann þegar það rignir. hvað er musterið að gera í þessu….?
Í Hollandi gerum við okkur að sögn ekki grein fyrir því hversu rík við erum, en Taílendingar vita ekki að Holland er í svo miklum skuldum að barnabörnin okkar munu enn beygja sig til að borga þær upp.
Þetta er bara það sem þú kallar ríkan náunga þinn með miklar skuldir og Benz fyrir framan dyrnar eða ég skuldlaus og uppborgað 2. handar toyota.
Hér í Tælandi finnst mér ég þúsund sinnum ríkari án þess að vera með verndarvæng ríkisstjórnina á hálsinum sem veit allt betur (og setur okkur aðallega í skuldir).
Við viljum hafa smá pening við höndina, það er ekki svekkjandi heldur gáfulegt (fyrir þegar eitthvað bilar í húsinu (sjónvarpsþvottavél, sófi o.s.frv.) Þeir Taílendingar hugsa ekki um það, það er alltaf það sama, við sjáum það, eða þeir segja alltaf, áður en þeir byrja að spila ólöglega aftur með síðustu peningunum sínum. Þegar þeir eru brotnir, þá eru þeir fyrir dyrum mínum, ég var vanur að gefa þeim peninga til að kaupa eitthvað nýtt. Nú geri ég það ekki lengur, og segi ef þú átt pening til að spila þú þarft að þú átt líka pening fyrir hvað þú átt að kaupa ef eitthvað brýtur Jack kiniouw segja þeir heimsku Taílendingarnir.
Það sem Fluminis skrifar er tekið frá hjartanu, við lifum svo sannarlega á allt of stórum fæti. Tíminn mun leiða það í ljós og börnin okkar þurfa því miður að blæða fyrir það.
Þessi musteri í Tælandi skera sig úr vegna aðlaðandi útlits en fyrir um tíu árum síðan keypti ég kort af Köln í Þýskalandi, sem telur í raun 200 kristnar kirkjur.
Hvað er að tælenskum sið?
Alls ekkert hvað mig varðar, ég virði það alltaf.
Aðeins hvað auðmjúkan snertir, ef það er persónulega beint til mín, getur það verið aðeins minna, ég segi þetta alltaf.
Maður og kona eru jöfn mér.
Búddismi er heilagur, lífstíll og gjöf er hluti af honum til góðs karma og hamingju.
Önnur venja taílenska almennt er bíll frá bankanum, hús frá bankanum osfrv.
Þetta er ekki mikið öðruvísi í Hollandi heldur.
Og virðing er oft erfitt að finna í Hollandi, nánast sjaldgæft.
Svo hvað mig varðar þá getur Tæland haldið áfram á þessum fæti með þessar venjur.
Svona hugsa ég þetta í stuttu máli.
kær kveðja Pétur *sapparot*.
Fyrir mér er stærsti munurinn á framkomu að við erum kröfuharðari. Tælendingurinn sýnir virðingu með því að gefa pláss og biðja ekki um neitt í fyrstu. (Það gæti verið fjallað um það síðar). Við lítum ranglega á það sem undirgefni, þegar það er bara önnur leið til að komast að einhverju um þig, t.d. hvort þú sért ágætur að eðlisfari o.s.frv. Ef þú segir ekkert jákvætt um sjálfan þig þegar ekkert er krafist af þér dæmdir þú þig neikvætt.
Tælenska kærastan mín er reyndar mjög umburðarlynd en í þau fáu skipti sem ég stakk upp á því að borða á indverskum veitingastað horfði hún á mig með viðbjóði. Nei, hún vildi örugglega ekki fara þangað, því það var skítugt. Og hún meinti ekki bragðið.
Ég held að margir Taílendingar séu með fordóma gagnvart Indverjum og þar af leiðandi líka fólki sem hefur indverskt útlit.
Samt á ég marga indverska kollega (ég vinn hjá stóru þýsku flugfélagi) sem finnst mjög gaman að fara til Tælands.
Ég er ljóshærður (nú líka grár) Hollendingur frá Limburg og þegar ég er í Brasilíu halda Brasilíumenn fyrst að ég sé frá Ameríku og þeir eru ekki alltaf vinalegir. Aðeins þegar ég tala portúgölsku blómstra þau í alvöru...
Jæja, hvert sem þú ferð eru fordómar... Þú verður að læra að lifa með því!
Að gefa peninga í musterunum, hvað er að því?
Fólkið gerir þetta af fúsum og frjálsum vilja.
Ég veit ekki hvernig þetta er í Hollandi en í Belgíu fá kirkjan (og fleiri sértrúarsöfnuðir) styrki frá ríkinu.
Svo skattfé.
Og það er EKKI minn eigin vilji.
Svo hverjir eru snjöllustu hérna aftur, við eða (í alvöru ekki heimsk) Tælendingurinn?
Ef þér er kennt frá fæðingu að gjafirnar til musterisins/munkanna skipta miklu máli fyrir velferð þína nú og í hinu síðara, hvernig geturðu þá talað um frjálsan vilja?
@ franska. Með því að gefa pening í musterið „gerir fólk þetta af fúsum og frjálsum vilja“. Ég hef efasemdir um það. Á hverjum degi upplifi ég að félagslegur þrýstingur er gífurlegur. Jafnvel þótt þeir hafi ekkert að borða handa sínum eigin börnum, þá verður að gefa munkunum síðasta bitann af hrísgrjónum á morgnana og taka þátt í hverri söfnun, og þau eru nánast daglega hér í Isan-þorpunum. Af hverju: Vegna þess að í musterinu er nafn þitt kallað upp í hátalara og merkt er um hver gaf hvað nákvæmlega. Enginn vill vera síðri en nágranna sína og verða kallaður til ábyrgðar síðar.
Ég held að það að missa andlitið sé undarlegasti tælenski "vaninn". Það er eitthvað mjög mikilvægt hérna.
Allt verður að vera rétt fyrir umheiminn. Konan mín gerir í raun nánast allt rétt, en ó þegar ég geri athugasemd um eitthvað þá gerir hún ekki mjög vel. Að missa andlitið…. Þá er hún mjög leið! Musterið gegnir mikilvægu hlutverki hér. Fráskilin tengdamóðir mín er þar á hverjum degi. Gerir alls konar hluti, eldar mat, þrífur o.s.frv. Hvetur börnin sín líka til að gera eitthvað við það líka. Fyrrverandi eiginmaður hennar er líka oft til að sinna húsverkum en svo flýgur mæðgur í burtu, vill ekkert vita af fyrrverandi sínum. Fráskilinn í yfir 20 ár. Þeir koma aldrei saman með okkur, konan mín ætlar að… Missa andlitið….
Ein frænka konu minnar spurði hvort ég vildi selja stóra vasann heima hjá mér. Ég sagði allt í lagi ef þú borgar það sem ég gaf fyrir það þá er það í lagi með mig
Síðdegis var stóri vasinn sóttur og hann greiddur.
Svo vorum við konan mín spurð hvort við vildum taka vasann í burtu.. Hey, ég skil þetta ekki??
Svo við komum með. Í ljós kom að vasinn var fluttur í musteri eins og Tambun vegna dauða móður hennar.
Við komum að musterinu og settum vasann þar. Munkur sagði okkur að bíða vegna þess að þeir yrðu að borða fyrst,
Þú kemur með fallegan vasa og svo er bara að bíða þangað til þessir herrar í appelsínugulu hafa tíma fyrir þig. Vegna þess að þeir þurfa fyrst að borða það sem þeir tóku upp á morgnana frá öðrum kjánalegum Tælendingum.
Ég sagði við frænku hennar að ég mun gefa þér peningana þína til baka og sá vasi er að fara aftur í herbergið mitt úff, algjörlega rangt.
Já, við erum að standa okkur vel en ef þú gefur frá þér eitthvað af gæsku þinni, að mínu mati, þá verður það konunglega misnotað
Þeir fá ekkert frá mér lengur, allir verða að vinna fyrir matnum sínum, leyfðu appelsínumafíunni að gera það líka í staðinn fyrir að betla á hverjum morgni
Country vitur Country heiður. Og það er í rauninni allt sem sagt er.
Ég fór að búa í Tælandi einmitt vegna þess að það er öðruvísi. Sumt tek ég þátt í, öðru ekki. Ég er ekki svo hrokafull að Taílendingar eigi að haga sér öðruvísi en þeir gera þó mér finnist það skrítið frá mínu sjónarhorni. Mér fannst líka margt af athöfnum vestrænna manna undarlegt.
Í tælenskum musterum, þeim sem er þess virði að sjá, slær maður virkilega yfir söfnunarkassana. Að auki nokkrar "framtíðarspár" vélar með ófullnægjandi hugbúnað fyrir þetta, en með innsetningar rauf. Ennfremur lifandi verslun með verndargripi og þess háttar. Að gefa peninga = fyrirgefning synda = gott karma. Kominn tími á að Marteinn Lúther standi þarna uppi líka.
Margt sem er að gerast hér núna má líkja við það sem gerðist í Hollandi fyrir meira en 50 árum, það er þróunarmál. Kirkjan og munkarnir hafa enn mikil áhrif hér, það var líka þannig í NL fyrir 50 árum. Munkarnir eru betlandi munkar og það má sjá á hverjum degi snemma á morgnana þegar þeir fara um og betla mat. Okkur er oft óskiljanlegt að jafnvel þeir fátækustu afhendi síðasta matinn sinn en bíður Tælendingurinn eftir okkar áliti?? Þetta verður líka öðruvísi hér eftir 50 ár, Taílendingar eru líka að þróast. Hins vegar er líka margt sem við getum lært af þeim, sérstaklega þá virðingu sem þeir bera fyrir foreldrum sínum og afa og ömmu. Hér í Pattaya er ekki svo slæmt að vera undirgefinn, sérstaklega á veitingastöðum, þar sem það er ekki mikið öðruvísi en í Evrópu. S'lands vitur, S'lands sæmd skulum vér segja.
Hjá mér er það líka svo reglulega að ég heyri nöfn gefenda og upphæðir gefnar í hátölurunum. Sá sem á mikið getur gefið mikið og sá aumingi sem á lítið er gerður að fífli. Munkarnir halda keppni meðal hinna trúuðu og setja hina fátæku til að gefa síðasta satang sinn. á meðan bara byggja það upp. Fyrir nokkrum árum, ef ég borgaði ferðina með pari, gæti ég heimsótt tvö kmer musteri nálægt Buriram; OK ég borgaði. Á leiðinni var sóttur munkur sem gat hjólað með. Á einhverjum stað fór hann af stað og konan sem átti enga peninga? gaf honum samt 200 Bt. Ég sagði ekkert, en ég gat samt hlegið inni.
Það að Taílendingar hneigja sig þegar þeir fara framhjá þér, til dæmis þegar þeir setjast niður, er einfaldlega góð menntun og kurteisi. Þeir gera þetta ekki þegar þú stendur upp sjálfur. Taílendingar gera það ekki bara fyrir Farang á veitingastað heldur jafnvel heima. Þegar ungur maður gengur fram hjá sitjandi eldri manneskju beygir hann sig: grunnt taílensk kurteisi og gott uppeldi. Eiginlega ekkert vesen í átt að Farang.
Allt annað sem kemur fram í þessari grein, svo sem framlög til musterisins o.fl., er eðlilegt í sveitinni. Þú tekur mun minna eftir þessu í stórborgunum.
Að lokum: þú lærir ekki tælenska venjur sem orlofsgestur, stundum jafnvel erfiðar af öðrum Tælendingum vegna þess að allir munu gefa skýringar á sumum hlutum eins og það hentar þeim best og vita ekki af hverju sjálfir.
Fólk í Tælandi er ekki svo mikið undirgefið heldur kurteist með áherslu á virðingu fyrir öldruðum. Það hefur í raun ekkert með það að gera að við séum hvít, þvert á móti líta Taílendingar í rauninni niður á hvert annað fólk -því þegar allt kemur til alls ekki Taílendingar!- og þjóðir sem ekki eru Asíur eru einu skrefi neðar á stiganum.
Við erum villimannleg í venjum okkar og við stingum upp í tælenska nefið.
Hins vegar mun Taílendingur vera vingjarnlegur svo lengi sem hann telur sig geta náð forskoti. Um leið og ljóst er að svo er ekki er „vináttan“ yfirleitt fljótt á enda.
Allt segi ég þetta á grundvelli næstum 10 ára reynslu hér.
Í húsinu okkar, hversu kurteis sem konan mín er við mig, þá er bara EINN sem gengur í buxunum og það er ekki ég.
Það er rétt.Stjúpdóttir mín sagði einu sinni við andlitið á mér: "Pabbi, þú ert óþefur" á meðan ég var að fara úr sturtunni!
Ég svaraði: allt í lagi, og lyktar peningarnir sem ég gef þér líka?
Svo varð allt rólegt!
Greinin lítur á taílenska siði frá hollensku sjónarhorni, og með ákveðinni yfirburðatilfinningu. Þetta kemur einnig sterklega fram í athugasemdunum. Jæja, það er röng forsenda.
Asíska og vissulega taílenska menningin hefur ekkert samband við þá vestrænu. Rudyard Kipling skrifaði „Austur er austur og vestur er vestur, og aldrei munu tveir mætast“.
Það er því ekki skynsamlegt að tjá sig um taílenska menningar- eða félagshætti með vestrænni skoðun. Það er miklu betra að uppgötva hvernig og hvers vegna. Vegna þess að það er alltaf til hvernig og hvers vegna, en til þess að uppgötva að þú þarft að geta lagt vestrænan bakgrunn þinn til hliðar, en mjög fáir geta gert það, því þá er ákveðnum vestrænum gildum snúið á hvolf og sumum grundvallaratriðum er grafið undan .
Í stuttu máli, dæmdu tælenska siði frá tælensku sjónarhorni og vestræna frá vestrænu sjónarhorni.
Kæri Henry,
Þú lest tilvitnunina „Austur er austur og vestur er vestur, og aldrei munu tveir mætast“. rangt. Hér er hvernig á að lesa það.
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/oost-oost-en-west-west-en-nooit-komen-zij-tot-elkaar/
Í stuttu máli: landfræðilega geta austur og vestur ekki mæst, en fólk frá þeim svæðum getur, og það getur talað saman, skilið og gagnrýnt hvert annað, jafnvel án þess að taka af sér gleraugun fyrst.
„Það er miklu betra að uppgötva hvernig og hvers vegna. Vegna þess að það er alltaf hvernig og hvers vegna, en til að uppgötva að þú þarft að geta ýtt vestrænum bakgrunni þínum til hliðar, (...)“.
Reyndar, Henry, ég gerði það. En þú þarft ekki að leggja vestrænan bakgrunn þinn til hliðar fyrir það. Þvert á móti. Að bera saman rétt, fylgjast með mismuninum með opnum huga og rökræða af skynsemi. Þá kemur í ljós að forfeður okkar voru ekki mikið öðruvísi fyrir öld síðan, undir áhrifum trúar. Hvers vegna hefur þá meirihluti okkar hrist af okkur þetta ok og Taílendingar ekki?
Að slepptu félagslegu eftirliti getur hver og einn ákveðið fyrir sjálfan sig upphæð hugsanlegs framlags síns til musterisins. Fyrir utan Holland eru líka lönd eins og Þýskaland og Austurríki þar sem kirkjuskattur þarf að draga frá tekjum. Eina leiðin til að koma í veg fyrir þetta er að yfirgefa kirkjusamfélagið, þannig að maður eigi ekki lengur rétt á neinni kirkjulegri aðstoð, ef það er talið nauðsynlegt undir vissum kringumstæðum. Þess vegna finnst mér kerfið í Tælandi alltaf betra, sem síðastnefnda skylda, eða útilokun úr samfélaginu. Í ofangreindum viðbrögðum les ég oft þann misskilning að aumingja Taílendingurinn, þrátt fyrir fátækt sína, sé trú hans enn svo sterk að hann vilji enn ganga frá framlagi til musterisins. Trú sem hann sækir líklegast styrk til að sætta sig við oft biturri fátækt sína yfirhöfuð, svo að ég myndi ekki vilja sjá Tæland ef þessi búddista ró og viðurkenning á fátækt væri ekki til staðar.