Drottinn Búdda talar: "Losaðu þér við þessi húðflúr."
Leyfðu mér að setja það fyrst; Ég er ekki með húðflúr á líkamanum en öllum er alveg frjálst að skreyta líkama sinn.
Eigendur húðflúraðs líkama, sem virðast laðast að stórkostlega skínandi tælenskri sól, eru bara of ánægðir með að sýna það öðrum. En að þurfa að horfa á nánast nakinn og svitnandi líkama, eða það sem verra er að þurfa að afhjúpa lyktarskynið, upplifi ég sem ósvífna hegðun.
Saga
Orðið húðflúr er dregið af tahítíska orðinu 'tatu' og nær ekki minna en fjórtán þúsund ár aftur í tímann. Við líkbrennslu voru gerðar smáar dældir í nánustu aðstandendur sem ösku hins látna var sett í. Litlir svartir blettir gerðu varanlega minnisvarða um hinn látna og í raun var þetta uppruni húðflúrsins. Hin síðari ár voru einnig sett ýmis litarefni á hakið.
Við þurfum að fara meira en fimm þúsund ár aftur í tímann til að hitta fyrsta Evrópubúa með húðflúr. Í september 1991 fannst 5300 ára múmía með hvorki meira né minna en 57 húðflúr í Otztal ítölsku Ölpunum. Einnig fundust múmíur með húðflúr af Grikkjum og Þjóðverjum til forna sem lifðu fjögur þúsund árum fyrir Krist.
Mótíf
Það eru ýmsar ástæður fyrir því að einhver er með húðflúr. Flestar myndir eru notaðar sem skraut. Sjómenn gerðu skilríki í fjarlægri fortíð til að þekkjast þegar þeir drukkna. Frá snyrtifræðilegu sjónarmiði getur húðflúr gert ákveðna minna aðlaðandi líkamlega eiginleika eins og ör eða vínbletti minna áberandi. Í Tælandi sérðu æ fleiri dömur með fimm lína svokallað Sak Yant húðflúr á öxlinni. Línurnar sem skrifaðar eru á sanskrít hafa sérstaka merkingu og eiga meðal annars að færa vernd og gæfu. Miklu minna aðlaðandi eru húðflúrin sem notuð eru í glæpaheiminum og hafa sérstaka þýðingu fyrir innherja. Niðurlægjandi og ógeðslegt að muna eru töluleg húðflúr sem sett voru á handlegg fólks sem dvaldi í fangabúðum í seinni heimsstyrjöldinni í Þýskalandi nasista. Við skulum ekki einu sinni hugsa um Waffen-SS hermennina þar sem blóðflokkurinn var húðflúraður undir handarkrikanum. Við skulum skjótt útskúfa skammarlega notkunina úr þeim þætti, en gera okkur líka grein fyrir því að húðflúr er hugtak sem hefur verið til í aldir fyrir okkar tíma.
Drottinn Búdda
Ef við förum aftur til búddisma, samkvæmt algengustu kenningunni, hlýtur Búdda að hafa verið fæddur um 566 f.Kr., svo langt eftir að hugtakið húðflúr hafði komið fram. Búdda má því ekki hafa verið ókunnugur fyrirbærinu húðflúr. Samkvæmt kenningum hans samanstendur lífið af þjáningu: sársauka, sorg, öfund og hatri. Áttafalda leið búddískra kenninga leiðir til frelsunar frá þjáningum. Engin reiði, ekkert ofbeldi og engin ánægja á kostnað annarra. Drottinn Búdda, eins og aðrir boðberar trúarinnar, sá það rétt, en því miður misskilja margir fylgjendur kenningarinnar hana allt of oft.
Konungshöllin í Bangkok
Í einni af heimsóknum mínum í konungshöllina í Bangkok snerist hugur minn í stuttu máli að efni húðflúrs og þar með líka að Búdda lávarði. Á nokkrum sólhlífum sé ég textann: „Not tattoo Buddha is for respecting.“ Ef þú skoðar www.knowingbuddha.org þá veistu hver skrifaði þennan texta.
Slíkur texti stríðir án efa gegn meginreglum Búdda, því húðflúr voru til öldum áður en Búdda fæddist. Hann mun aldrei hafa sýnt reiði eða ofbeldi vegna þessa. Horfumst í augu við það; að ganga um með beran bol - með eða án húðflúra - er óviðeigandi. Ef þú vilt ávarpa „Að vita Búdda“ í textanum þá get ég nú þegar spáð fyrir um svarið. Aftur hefur þú ekki skilið neitt, því samtökin hafa ekkert á móti húðflúrum, en mynd af Búdda á líkama þínum er á móti reglunum. Skrifaðu það skýrt vil ég segja. Því miður, rétt eins og með mörg önnur viðhorf, munt þú finna fylgjendur sem brjóta í bága við kenningar kennara síns.
Ég velti því fyrir mér hvort Búdda sjálfur hefði mótmælt.
Nálgunin er kannski frekar sú að fólk (farang?) lætur húðflúra sig ekki með búddamynd af trúarskoðun heldur vegna myndarinnar.
Ég trúi því svo sannarlega að þessi samtök séu sérstaklega á móti óvirðulegri notkun búddamynda og húðflúr eru líka innifalin. Sérstaklega koma myndir lágt á fætinum, nálægt fætinum, auðvitað ekki til greina. Ekki það að hinn almenni Vesturlandabúi viti það eða að þeim sé sama...Búdda og húðflúr eru bara 'in'.
Persónulega finnst mér húðflúr alltaf vera svolítið skítugt. Ég er ekki alveg að fatta það heldur; þú sérð venjulega ekki mikið af því sjálfur, svo hvers vegna og fyrir hvern gerirðu það á endanum? Það er sláandi að jafnvel þeir húðflúruðu gera sér grein fyrir því að húðflúr eru ekki fullkomlega viðurkennd félagslega; 9 af 10 sinnum eru þau á stað sem er mjög auðvelt að hylja með fatnaði. Er samt hálf hálfgerð held ég. Ég hef líka hitt einhvern sem fór út um allt, með 'Harley Davidson' á enninu. Svo ertu auðvitað harður strákur en það gefur líka mjög skýrt til kynna að þér líði ekki vel.
Í augnablikinu finnst mér fólk sem hugsar bara um sjálft sig og klæðist fallegum fötum mest aðlaðandi. Fatnaður án Búdda mótífs, það er að segja.
Boðskapur þeirrar stofnunar er dálítið rangstæður.
Mynd af Búdda á líkama þínum er ekki mjög virðingarverð vegna undirliggjandi hugmyndar
að maður sýnir sig aldrei nakinn fyrir framan Búdda.Þess vegna sýnir það líka litla virðingu ef maður
setja Búdda styttu á baðherbergið eða sem skraut í gufubað eða svefnherbergi.
Áður en ég fer að sofa þarf ég jafnvel að taka af mér verndargripinn eða ekkert kynlíf.
Sak yant húðflúr eru víða notuð af munkum og hafa verið gerð um aldir. Þetta eru heilög húðflúr
Sem margar reglur fylgja, til dæmis að forðast kynferðisbrot.
Fyrir munk getur þetta ekki verið vandamál. En fyrir venjulegan mann er þetta aðeins erfiðara.
Eiga Tælendingar „eina“ réttinn á Búdda í tengslum við búddaflúr eða ekki? Það segir "Búdda er til að virða", hver og einn ákveður sjálfur hvernig hann tilbiðja eða virða eitthvað/einhvern. Annar gerir þetta með mynd/þú eða verndargripi, hinn tekur húðflúr af hverjum/það sem hann virðir/virðir.
Hversu margir eru með mynd af Jesú eða kristna krossinum á líkama sínum?
Hef aldrei heyrt frá hvorki Ísrael né Vatíkaninu að þetta sé ekki virðingarvert.
Lifðu og láttu lifa og ekki trufla allt og alla.
Gr A
Sérstaklega þegar þú ert aðeins eldri er húðflúr tengt venjulegu, þegar ég var ungur sigldi ég um tíma, jafnvel þá var fjöldi húðflúra takmarkaður við 1 eða nokkrar myndir á líkamshlutum samstarfsmanna minna.
Þegar ég kom fyrst til Tælands þurfti ég líka að venjast ákveðnum reglum, hlutum sem spilast ekki í Hollandi, en ég reyndi að aðlagast því ég er ekki frá Tælandi og sérstaklega af virðingu fyrir taílenskri menningu.
Mér finnst skrítið að margir samborgarar í NL hafi greinilega ekki áhyggjur af því.
Er það ekki nauðsynlegt í fjölmenningarsamfélagi?
Sjálf er ég ekkert með líkamsskreytingar, göt, húðflúr eða þess háttar, en ég hef hugsað um það til gamans, mig langaði í húðflúr af Joop klepzeiker á bakið, nú þarf ég þess ekki lengur.
Einfalt er nógu klikkað….
Ég held að það sé svolítið óljóst.
Það eru margir Tælendingar sem eru með húðflúr og sumir eru mjög sýnilegir. Mér sýnist þetta frekar vera hópur ofstækismanna sem vilja segja öðrum hvað þeir 'eiga' að gera. Vel þekkt fyrirbæri…
Sú staðreynd að ég er líka með húðflúr sem sjást ekki strax er vegna þess að fólk tekur enn tillit til félagslegra gilda. Þó ég hafi tilhneigingu til að forðast fordóma gagnvart húðflúreigendum.
Ennfremur eru húðflúrin mín mjög persónuleg og þau koma engum við!!!
Og hvað þetta hefur að gera með „samborgara í Hollandi“ (A. v. Klaveren) fer svolítið framhjá mér...
Franky, ég er að reyna að segja þér að margir landsmenn sem búa í landinu okkar nú á dögum kæra sig ekki mikið eða ekkert um hollenska menningu (því hún er enn til staðar), öðruvísi en áður, því ég hef verið í tónlist Ég hef fjallað mikið um Suries og Indóa, þetta fólk kom ekki bara með sína eigin menningu heldur reyndi líka að aðlagast eins og ég reyni í Tælandi.
virðing er líka að virða náungann þinn, þar á meðal þá sem eru með húðflúr. Finnst mér frekar yfirborðskennt að stíga í gegnum þennan dásamlega heim með fordómum.
Bestu kveðjur
maður með húðflúr
Berðu virðingu, lifðu og leyfðu að lifa ... þetta er allt í lagi í orði, og ég styð það líka. Engu að síður vekja húðflúr enn neikvæð tengsl við marga (hvort sem það er rétt eða rangt er önnur umræða) og það er afleiðing sem þú ættir að átta þig á áður en þú færð þér slíkt.
Í dag tók ég lestina frá Hua Hin til Chumpon og fyrir tilviljun sá ég munk í lestinni, já, með húðflúr, en ekki eitt! Trúðu mér, ég varð ekki öðruvísi manneskja með því að fá mér húðflúr! (og aðeins á 39. ári)
Fordómar, svona eru þeir, því miður.
Ég held að flestir munkar séu með húðflúr. Þar að auki er nokkuð algengt að tælenskur karlmenn verði munkur í smá tíma eftir að þeir hafa gert eitthvað „slæmt“… ég tengi það ekki við að vera með húðflúr, ég vil bara segja að þegar þú sérð munk þýðir það oft alveg venjulegur taílenskur maður, kannski einn með ekki svo fallega fortíð. Ef þú þekkir Taíland svolítið, þá veistu að tælensku munkarnir eru ekki nærri eins andlegir og lausir við synd og fólk á Vesturlöndum gerir ráð fyrir.
https://www.gezondheid.be/index.cfm?art_id=18251&fuseaction=art
Það er það eina sem ég vil segja um það.
Jæja með 55 ár mín fannst aldrei þörf fyrir húðflúr. Þar til fyrir nokkrum árum síðan ég kynntist 'sak yant' í gegnum tælenska kærustuna mína. Henni líkaði ekki að ég vildi þetta, en hún fór að leita að munki sem setti „sak yant“. Alveg samkvæmt hefðinni leyfðu munknum að hjálpa til við að ákveða hvað hentugur 'sak yant' væri fyrir mig og gert 'verðleika'.
Ég er ánægður með það, 'sak yant' er ekki bara áberandi mynd á líkama mínum. Í myndlíkingum skilningi bæn á líkama mínum og fyrir mig sem hefur trúarlegt gildi. Þess vegna ber að sjálfsögðu að umgangast það af virðingu.
Þetta snýst ekki bara um húðflúr. Almenn virðing, við Vesturlandabúar setjum búdda úr plasti eins og td garðdvergar úr aðgerðinni. Tengdu bara á síðuna og lestu má og ekki alveg. Ég hef líka freistast til að kaupa svona veggskraut. En nú veit ég betur. Jesús og Maríu styttan okkar er heldur ekki í öllum garði eða húsi í Tælandi, sem skartgripur.
Rétt sem þú segir Foodlover, en sjáðu hversu margir TH ganga um með húðflúr af krossi eða höfuð Jesú (séð áður).
Meðal Taílendingur mun í rauninni ekki missa svefn yfir því.
Fyrir um 30 árum síðan (áður en ég þekkti núverandi konu mína) keypti ég búdda úr plasti í TH og var með hana sem skraut heima hjá mér og til að minna á ferðina mína.
Þegar konan mín kom til mín nokkrum árum síðar færði hún sig einfaldlega að borðinu þar sem hún átti fleiri Búdda.
Ég hef í rauninni ekkert á móti fólki með húðflúr, af hverju ætti ég það.
Hins vegar hef ég gengið um í langan tíma og spurt hvers vegna ég sé aldrei hámenntað fólk með húðflúr... aldrei séð lækni, lögfræðing eða byggingarverkfræðing með eitt hvað þá mörg húðflúr. Jafnvel meðal þess sem kallað er millistétt er fyrirbærið sjaldgæft. Og það er einn „flokkur“ þar sem hann er mjög algengur. Hver gæti mögulega verið ástæðan fyrir þessu? Er einhver með skýringu á því?
og hér förum við aftur með þessa fordóma um húðflúr... það er gott að líta í eigin hjarta….
Ég velti því fyrir mér hvort öll greinin á vefsíðunni hafi verið lesin:
Aðalatriðið er að ímynd af 'buddha' ætti að vera meðhöndluð af virðingu og ætti ekki að nota til skemmtunar eða persónulegs ávinnings. Að fólk geri það er algjörlega undir viðkomandi einstaklingi komið, en fyrir búddista getur það verið móðgandi.
Vesturlandabúar hafa oft enga þekkingu á þessu og þessi vefsíða biður um skilning og meðvitund. Búddamyndir má því ekki nota sem húðflúr, með húðflúr í sjálfu sér er ekkert vandamál þó að samkvæmt hefðinni séu þær eingöngu notaðar sem Sak Yant (heilagt) húðflúr.
Venjulegur Vesturlandabúi gerir aðallega það sem honum hentar, svo ekki hugsa um virðingu fyrir staðbundnum siðum eða trúarbrögðum, það er það sem þeir vilja vekja athygli á. Húðflúr er ekki hafnað, en notkun Búddamynda í hvaða formi sem er þegar þau eru notuð til skrauts er það.
Það eru gríðarstór skilti meðfram þjóðveginum og Sky lestarleiðinni til Suvarnabhuma: Búdda er ekki til skrauts, það er til virðingar. og ég tel meira að segja að sektum sé hótað.Sá sem hefur ekki hugmynd um hvað virðing er: (venjulegur NLer) vil ég helst ekki hitta. Fyrrum vinur minn á líka þessar styttur í garðinum sínum. Um trú segir hann: Guð er vörpun. Þetta er svo sannarlega klassískt mál. Sá maður, sem var rekinn úr háskólanum. vegna freistingar námsmanns, er bara bóndi í fullkomnum dulargervi, og ég meina ekki bóndi.