Tvær styttur fyrir Búdda

Foreldrar vina minna vilja vígja nýja heimilið sitt. Ég kem klukkan sjö. Húsið og garðurinn eru troðfullur af nánum og fjarskyldum ættingjum. Auk tólf munkar. Tvær stórar Búdda styttur eru í húsinu. Glimrandi koparstytta af sitjandi Búdda, um þriggja feta hæð. Og dökk stytta af standandi Búdda, um fimm fet á hæð.

Munkarnir sitja á púðum meðfram einum vegg stofunnar. Bómullarþráður er teygður frá einni af Búdda styttunni til allra munkanna og með aðeins nánustu fjölskylduna inni hefst bænin. Ég kannast við nokkrar laglínur frá fyrri sambærilegum fundum. Fyrir utan eru konurnar önnum kafnar við að útbúa umfangsmikla máltíð handa munkunum.

Þegar bæninni er lokið er matur snæddur fyrst af munkunum, síðan af gestum, síðan af fjölskyldunni og loks af þeim sem undirbjuggu máltíðina. Eftir máltíðina gengur gamall munkur að öllum dyrum hússins með hvíta málningu og blaðgull. Hann málar búddiskar persónur sem tákn um tengsl við Búdda. Að lokum, þar sem hann er að því, gerir hann það sama með Volkswagen sendibílnum og með bílnum hans Sit, vinur minn. Það er kraftaverk að við höfum ekið án skaða hingað til. Munkarnir fara, nema einn.

Eiginkona Sit hafði áður sagt mér að Búddastytturnar tvær kostuðu 9.000 í sömu röð. 14.000 baht kostar. Ég skildi að þetta væri leigan fyrir musterið þar sem þau áttu heima og hélt að þetta væri nú þegar merki um rómverska verslunarhyggju, en þegar tveir pallbílar koma til að sækja þá segir Sit mér að faðir hans hafi keypt báðar stytturnar. þakklæti fyrir það að hann fékk land sitt frá föður sínum fyrir löngu og er því nú meira og minna auðugur maður. Hann gefur þau í tvö musteri í Pichit. Pick-up brellurnar tvær eru mönnuð af hljómsveit sem spilar glaðlega tónlist áður en við förum í hofin. Aðeins eldri konurnar dansa. Ég hef tekið eftir því áður. Mjög tignarlegt reyndar.

Um tíuleytið fóru bílarnir tveir með Búddastyttur og peningatré með söfnuðum peningaseðlum af stað. Fjöldi stuðningsbíla flytur fjölskylduna. Fyrsta hofið er í nágrenninu. Búdda er affermdur af öllum mætti ​​og fluttur á fyrstu hæð. Þar er hann settur sem hengiskraut við Búdda af um það bil sömu stærð og einnig standandi. Þú veltir því fyrir þér hvort þessum 14.000 baht hafi verið best varið, en það verður án efa tilfinningamál, sem þú ættir ekki að ræða.

Nánasta fjölskyldan situr á gólfinu. Bómullarreipi er strekkt um allt fólkið og er tengt Búdda styttunni. Ef ég hef tekið einhverjar myndir, ef óskað er, þarf ég líka að taka mér sæti í hringnum. Systir Sit segir að ég ætti líka að halda höndum mínum saman í bæn. Kveikti vindillinn minn er í veginum svo ég setti hann á milli tánna. Það er kosturinn við að ganga berfættur. Síðan eru keyptir margir verndargripir. Verslunin með þessa, vanvirðulega kallaða, minjagripi virðist dálítið rómantísk. Þar eru búddastyttur til sölu fyrir tuttugu baht, en líka fyrir nokkur þúsund.

Við verðum að halda áfram. Nú er röðin að sitjandi Búdda kominn. Langur holóttur leirstígur liggur að musteri í eyðimörkinni. Sami ritúalinn aftur, en núna sit ég ekki í hringnum, því núna er ég með verk í rassinum. Svo ég horfi á allt af bekknum. Þetta fer aðeins nánar í það. Auk þess að biðja, bjóða foreldrar Sit munkunum vatn. Gámurinn var að sjálfsögðu tengdur búddastyttu í gegnum vír. Í lokin tilkynnir munkur að peningatréð fyrir þetta musteri innihaldi 15.000 baht. Ég reikna með að um 50.000 baht hafi farið í musterin í dag. Þegar upp er staðið freistum við gæfunnar úti á einskonar tombólu, þar sem þarf að draga miða úr loftinu. Því miður er ekki hægt að veita verðlaunin sem ég vinn, því þau eru nýbúin. Hafði óheppni.