Isaanbúar eru ekki Tælendingar: Hver getur kallað sig Tælendinga? Að eyða staðbundnum auðkenni

Mynd af korti af fornum ríkjum (Lanna o.fl.) um 1750

Hinn venjulegi Taílandsgestur mun líklega kannast við hugtakið „Thainess“, en hverjir eru í raun Tælendingar? Hver var merktur það? Tæland og Taílendingar voru ekki alltaf eins sameinuð og sumir vilja halda. Hér að neðan er stutt útskýring á því hver 'Thai' voru, urðu og eru.

Aðeins siðmenntað fólk er T(h)ai

Þjóðirnar sem töluðu 'Tai' (Taí, Lao og Shan) tungumál - þó samkvæmt sumum kenningum sé hugtakið Lao meira viðeigandi en hugtakið Tai - fluttu frá suðurhluta Kína til Suðaustur-Asíu á milli sjöundu og tólftu aldar. Mon-Khmerarnir voru reknir frá þessu svæði eða aðlagast Tai-mælandi þjóðum. Í dag eru Tai enn ríkjandi í Tælandi og Laos, en eru einnig mikilvægir minnihlutahópar í Víetnam og Mjanmar (Búrma). En það voru ekki allir merktir Tai! Það lýsti aðeins hluta íbúanna: aðeins þeir sem höfðu náð ákveðnu stigi og stöðu voru kallaðir Tai. Þetta var „félagsað fólk“ (khon thaang sǎngkhom, คนทางสังคม). Þetta til aðgreiningar frá „einfaldu fólki“ náttúrunnar (khon thaang thammáchâat, คนทางธรรมชาติ).

Taílensku konungsríkin höfðu feudal kerfi með herrum og serfs: Sakdina. Orðið Tai varð til að þýða „frjálst fólk“ (sěrichon, เสรีชน): þeir sem voru ekki þrælar eða serfs, sem ástunduðu Theravada búddisma, töluðu „miðtælensku“ og lifðu undir stjórnkerfi með lögum og reglum. Þetta öfugt við khàa (ข่า) og khâa (ข้า). Khaa var ólæs, fjörugt, skógarfólk sem lifði utan hins siðmenntaða heims. Khàa voru þjóðirnar sem bjuggu fyrir utan borgina/borgríkið: muuang (เมือง). Borgin stóð fyrir siðmenningu, sveitin fyrir ómenningu. Khaa voru þeir sem þjónuðu annað hvort sem serf plebs (phrâi, ไพร่) eða þrælar (thâat, ทาส). Í fornum áletrunum finnum við textann 'phrâi fáa khâa tai' (ไพร่ฟ้าข้าไท): 'Plebs himins himins, þjónar Tai'. Frá -væntanlega- Ayutthaya tímabilinu (1351 – 176) talaði fólk ekki lengur um Tai (ไท) heldur taílenska (ไทย).

Isaanbúar eru ekki Tælendingar heldur Laóar

Allt fram á nítjándu öld var orðið Thai notað til að gefa til kynna standandi fólk (elítan). Þetta var fólkið með ákveðna stöðu, siðmenntaða lífshætti og sameiginlega menningu með jöfn viðmið og gildi. Það átti ekki sérstaklega við fólk af venjulegum ættum og alls ekki fólkið á Khorat hásléttunni (nútíma Isan). Hún og íbúar Lanna-ríkisins (อาณาจักรล้านนา) í norðri voru litnir á Lao. En "Thai" átti heldur ekki við um innflytjendur: Kínverja, Persa og ýmislegt flóttafólk frá svæðinu. Staðbundinn minnihluti gæti unnið sig upp í taílensku ef þeir öðluðust göfuga stöðu og deildu viðmiðum og gildum elítunnar.

Þetta breyttist undir stjórn síamska konungsins Nangklao (Rama III, 1824-1851) og Mongkut konungs (Rama IV, 1851-1868). „Thai“ urðu nú þeir sem töluðu taílensku. Þetta til viðbótar við aðra (tungumála) hópa eins og Lao, Mon, Khmer, Malasíumenn og Cham. Nítjándu aldar Taíland var þjóðernislega fjölbreyttara en Taíland í dag! Það var engin sérstök þjóðerniseinkenni fyrir taílenska og lítið reynt var að þröngva menningarlegri eða þjóðernislegri einsleitni á íbúa. Óaðgengilegar Kínverjar lifðu eftir eigin reglum, ættbálkar urðu fyrir mikilli mismunun en aðrir minnihlutahópar upplifðu nokkurn veginn sömu meðferð og allir aðrir.

Eftir ArnoldPlaton, .svg byggt á þessu korti (frá UTexas undir Public Domain „Courtesy of the University of Texas Libraries, The University of Texas at Austin.”) – Eigin verk, Public Domain, https://commons.wikimedia.org/ w/index.php?curid=18524891

Tilkoma taílenska þjóðarinnar í lok 19. aldar

Fram á nítjándu öld gerðu stjórnvöld Evrópubúum ljóst að Taílendingar og Laóar tilheyrðu ekki sama fólkinu. „Laóar eru þrælar Taílendinga,“ sagði Monkut konungur við þá. Taílendingar fóru ekki leynt með þá staðreynd að Síam var mikið heimsveldi með mörg herðaríki undir áhrifasvæði sínu, en að Síam sjálft náði ekki mikið lengra en miðsléttan (árdalur Chaophraya-árinnar). Svæðin handan, eins og Lanna, voru enn (frjálslega) sjálfstæð, þverár, konungsríki og borgríki. En í lok nítjándu aldar fór myndin að breytast, kynþáttur/þjóðerni var nú litið á sem þyrnum stráð mál. Vaxandi áhyggjur voru af því að vesturveldin myndu gera tilkall til svæðanna sem skulda Bangkok. Undir stjórn Chulalongkorn konungs (Rama V, 1868-1910) var byrjað á innlimun svæðanna frá Bangkok. Til dæmis var Lanna heimsveldið skipað varakonungur frá Bangkok árið 1877 og yrði algerlega innlimað árið 1892. Til dæmis varaði Chulalongkorn konungur, þegar hann setti fyrsta sýslumann konungs Chiang Mai í embætti árið 1883, við því að: „Þú verður að muna að þegar þú talar við vesturlandabúa og laóa, verðurðu að gera það ljóst að vesturlandamaðurinn er „þeir“. og að Lao er taílenskur. En ef þú talar við Laóa og Tælendinga, þá þarftu að gera það ljóst að Laóar eru „þeir“ og að Taílendingar eru „við“.

Nokkrum árum síðar komst konungur að nýjum skilningi á taílensku og laó. Hann ráðlagði kommissarunum í 'Laó-héruðunum' að Taílendingar og Laóar tilheyrðu sama 'Châat' (þjóð), töluðu sama tungumál og tilheyrðu sama konungsríki. Með þessu sendi konungur skýr merki til til dæmis Frakka: svæðin þar á meðal Phuthai, Lao, Lao Phuan og Kínverjar féllu undir lögsögu Bangkok. Það var ekki fyrr en seint á nítjándu öld sem hugtakið „Chaat Thai“ (ชาติไทย) var tekið upp til að vísa til „tælensku þjóðarinnar“.

Damrong prins deildi áhyggjum sínum með Chulalongkorn konungi hvort hugtakið Châat Thai myndi ekki valda of mikilli ólgu meðal Taílendinga sem ekki eru af þjóðerni þar sem hugtakið „châat“ (fæðing) í fortíðinni vísaði aðeins til eiginleika einhvers við fæðingu, og það ríkisstjórninni hafði ekki enn tekist að breyta minnihlutahópunum í „tælenska“. Frammi fyrir landlægum og þjóðernislegum mótstöðu gegn miðstýringu (innri landnám) af hálfu Bangkok, sýndi jafnvel Chulalongkorn nokkra samúð með sjálfstjórn uppreisnarmanna í suðri, norðri og norðausturhluta: „Við teljum þessi héruð vera okkar, en það er ekki satt, þar sem Malajar og Laóar líta á héruðin sem sín eigin“.

Heimild: Wikipedia

Miðstýring frá Bangkok

Vegna þróunarinnar í átt að frekari miðstýringu stjórnsýslunnar og afmörkun landamæra, hélt taílensk væðing áfram. Að sögn Vajiravudh krónprins varð að „temja“ og „tæma“ þjóðernis minnihlutahópana, bændastéttina. Árið 1900 var enn til ímynd fjölbreytts Tælands þar sem margar þjóðir bjuggu. Elítan í Bangkok vísar til íbúa nútímans í norður- og norðausturhluta Tælands sem „Lao“.

En Laóar voru stórir í sniðum, hugsanlega meira að segja meirihluti þjóðarinnar (svo er nafnið Taíland í raun og veru rétt, við getum spurt, hvort Taílendingar séu ekki stærsti borgarahópurinn?). Undir stjórn Damrong prins, sem stýrði nýstofnaða innanríkisráðuneytinu, varð hugmyndin um að Laóar væru í raun taílenska opinber hluti af stefnunni. Hann talaði fyrir endalokum herskárra og hálfgerðra ríkja, að gera allt fólk tælenskt og ekki lengur merkja það Lao eða Malasíu. Eins og þetta hefði allt verið misskilningur sagði hann að Laóar töluðu tælensku á undarlegan hátt, þannig að íbúar Bangkok litu á þá sem Lao. En nú er það almennt vitað að þeir eru taílenska, ekki Lao'. Að sögn prinsins voru margar þjóðir fyrir utan Síam, eins og Lao, Shan og Lue, sem hafa gefið sér alls kyns nöfn, en í rauninni tilheyra Tælendingum. Þeir tilheyrðu allir tælenska kynstofninum og litu á sig sem tælenska samkvæmt opinberum yfirlýsingum

Við fyrsta manntalið árið 1904 lýstu stjórnvöld því yfir að líta bæri á Lao sem taílenska og komst að þeirri niðurstöðu að Siam væri „að mestu einþjóðarland með 85% taílenska“. Nýlenduveldin gátu ekki notað þetta gegn Bangkok með því að afnema sjálfsmynd Lao. En ef Lao hefði verið tekinn með sem sérstakur stétt, hefðu Taílendingar ekki myndað meirihluta hins siðferðilega fjölbreytta fólks. Í manntalinu 1913 gátu íbúar einfaldlega ekki lengur lýst því yfir að þeir væru Lao, heldur væru þeir "hluti af tælenska kynstofninum." Prince Damrong endurnefna Lao héruð og allt Lao svæðið var stimplað 'Isaan' eða 'norð-austur'.

Árið 1906 ræddi Chulalongkorn konungur menntastefnu í fyrrum Lanna konungsríkinu og sagði „óskinn er að Lao skilji kosti þess að sameinast Tælendingum. Þess vegna ættu þeir sem bera ábyrgð á menntun ekki að líta niður á Lao sem óæðri Taílendinga í hvívetna. Hún verður að finna leið fyrir embættismenn og almenning til að vera eitt með Tælendingum. Ef Laóar eru góðir verða þeir verðlaunaðir eins og Taílendingar“.

Hins vegar gekk þessi sameining og álagning þjóðernis- og þjóðernismynda ekki alltaf snurðulaust, sjá til dæmis þessa kynningu prófessors Andrew Walker um Shan uppreisnina:

Sjá einnig: www.thailandblog.nl/background/shan-opstand-noord-thailand/

Á 20. öld sameinaðist Taíland í eina þjóð

Á kraftaverki, nokkrum árum eftir manntalið 1904, urðu allir sem töluðu taílenskt tungumál (miðtaílenska, Lao, Shan, Puthai, o.s.frv.) „Tælenska ríkisborgarar“ og meðlimir „tællenska kynstofnsins“. Tælendingar mynduðu nú meirihluta þjóðarinnar. Frávik, svæðisbundin sjálfsmynd var bæld niður. Sagan var endurskrifuð og allir íbúar voru nú taílenska og höfðu alltaf verið það. Í upphafi tuttugustu aldar táknaði hugtakið 'Thai' ekki lengur þjóðfélagsstétt einstaklingsins heldur þjóðerni hans.

Samkvæmt menntalögum frá 1912 þurftu kennarar um allt heimsveldið að kenna nemendum sínum "hvernig þeir ættu að haga sér eins og góðir Taílendingar", sögu taílensku og taílensku þjóðarinnar og hvernig á að vernda og viðhalda þjóðinni. Önnur tungumál en miðtælensk voru bönnuð í kennslustofunni.

Undir öfgafullri þjóðernisstefnu einræðisherrans Phibun Songkraam, Field Marshal, á þriðja áratugnum og snemma á fjórða áratugnum var taílenska aftur hamrað á. Voru í 30^de öld hugtökin 'Chaat Thai' (ชาติไทย), 'Muuang Thai' (เมืองไทย), 'Pràthêt Thai' (ประเทศยy) og 'ทยy าม) notað til skiptis til að vísa til landsins, nokkrum árum eftir Seinni heimsstyrjöldin, landið var endanlega kallað Taíland. Þannig varð Taíland að sameinuðu, einsleitu landi þar sem nánast allir hafa tælenskt þjóðerni, eru hluti af tælenska kynstofninum, eru búddistar og fara að sjálfsögðu að lögum tælenska ríkisins.

Heimildir:

– Pólitísk þróun Taílands nútímans, Federico Ferrara. 2015.

–Truth on Trial in Thailand, David Streckfuss, 2010.

– „þjóðernisleg“ lestur á „tælenskri“ sögu í rökkri hinnar aldargömlu opinberu „tælensku“ þjóðarfyrirmynd, – David Streckfuss, 2012.

- https://en.wikipedia.org/wiki/Tai_languages

– https://pantip.com/topic/37029889