The Salim í taílenskum stjórnmálum, sýning
(1000 orð / Shutterstock.com)
Thitinan Phongsudhirak skrifaði greinargerð í Bangkok Post þar sem hann ávarpaði hóp fólks sem kallaður er „Salim“. Það segir mikið um pólitíska atburði í Tælandi undanfarin 15 ár og þá hugmyndafræði sem liggur að baki þeim.
The Salim í taílenskum stjórnmálum, sýning
Fá fyrirbæri skýra og styðja taílensk stjórnmál meira en uppgangur og fall þess sem nú er að nokkru niðrandi þekkt sem Salim. Það er hópur fólks sem er líkt við salim, tælenskan eftirrétt sem samanstendur af marglitum þunnum núðlum sem bornar eru fram í kókosmjólk með muldum ís. Einu sinni samfélagslega aðlaðandi og pólitískt tísku, Salim eru úr tísku, burst til hliðar á nýju tímum andstæðinga stofnunarinnar fyrir umbótum sem styðja lýðræði undir nýju stjórninni. Hvað verður um þennan hernaðarlega konungs- og þjóðernissinna Salim mun segja mikið um pólitíska framtíð Tælands.
Salim kom fyrst fram á sjónarsviðið árið 2010 þegar gulu skyrturnar voru fundnar upp á ný. Þeir höfðu upphaflega mótmælt á götum Bangkok frá ágúst 2005 og rutt brautina fyrir valdarán hersins gegn ríkisstjórn Thaksin Shinawatra í september 2006. Gulur var liturinn sem kenndist við konunginn Bhumibol Adulyadej mikla sem ríkti á árunum 1946-2016. Talið var að það að klæðast gulu myndi einnig endurspegla dyggðir og verk hins gríðarlega vinsæla konungs á þeim og veita þeim heiður. Fólgin í gulu hreyfingunni var siðferðislegt vald hins látna konungs, sem kom ekki frá atkvæðum borgara í lýðræðisríki, heldur frá tryggum þegnum í taílenska konungsríkinu.
Pólitísk frásögn Salims var því innblásin af og snérist um þetta konunglega siðferðisvald og tilfinningu fyrir æðri siðfræði, sem leiddi til heilagara en þú viðhorfs og viðhorfs. Þýtt yfir í stjórnmál litu Salimarnir endilega niður á hlutverk kjörinna fulltrúa og stjórnmálaflokka. Í augum þeirra eru stjórnmálamenn ekkert annað en tækifærissinnaðir og spilltir, sem einkennast af stöðugum þrætum og sérhagsmunum. Þar af leiðandi er ekki hægt að treysta kosningum og þær aðeins þola þær þegar raunverulega er nauðsynlegt.
Með því að trúa ekki á almennan vilja og hugmyndina um meirihlutastjórn, unnu Salim aldrei kosningar þar sem þeir nenntu aldrei að vinna gríðarlegt kjörfylgi, sérstaklega í þéttbýlum norður- og norðausturhéruðum. Helsta farartæki þeirra, Demókrataflokkurinn, hefur tapað hverri umferð kosninganna til flokka Thaksin síðan 2001. Eftir tapið fannst Salim rétt að snúa kosningaúrslitum við með öllum nauðsynlegum ráðum.
Þetta byrjaði allt með nógu lögmætum hætti undir merkjum Alþýðubandalagsins fyrir lýðræði (PAD) í ágúst 2005 þegar Thaksin og flokksmenn hans rændu sér í auknum mæli þingræðisvaldið og settu í vasa sína með stefnu stjórnvalda sem var ívilnandi fyrir einkafyrirtæki þeirra. Gulu skyrturnar litu á sig sem dyggðuga og réttláta, svokallaða khon dee eða gott fólk. Þeir voru í átökum við „vondar“ kjörnar elítu sem gáfu og stóðu við loforð við kjósendur á landsbyggðinni í því sem var fordæmt sem „populismi“, svo sem ódýrt almennt heilbrigðiskerfi og örlán á landsbyggðinni.
Gular skyrtur loka Suvarnabhumi flugvelli (Öll þemu / Shutterstock.com)
Þegar valdaránið í september 2006 og ný stjórnarskrá tókst enn ekki að stöðva öfluga kosningavél Thaksin í kosningunum í desember 2007, sneru Gulu skyrturnar aftur út á göturnar um mitt ár 2008. Í þetta sinn fóru þeir á hausinn og hertóku stjórnarbygginguna (þar sem þeir gróðursettu hrísgrjón) og síðar Suvarnabhumi flugvöllinn (þar sem þeir spiluðu badminton). Andlitsmynd hins látna konungs var oft notuð sem tákn gulu skyrtanna, þar sem ríkjandi drottning var viðstödd útför gulklæds mótmælanda á þeim tíma. Þrátt fyrir að þeir hafi náð markmiðum sínum eftir að stjórnlagadómstóll leysti upp enn einn stjórnarflokk Thaksin-hópsins í desember 2008, urðu þeir gulu svo skítugir og ljótir og kostaði svo mikinn kostnað fyrir efnahag Tælands og stjórnmál að þeir misstu trúverðugleika.
Gulan byrjaði þá að laða að sér aðra liti fyrir utan rauðan, sem á árunum 2009-10 var takmarkaður við réttindalausa götumótmælendur, sem eru hliðhollir Thaksin, sem voru bornir saman við „heimska buffala“. Á einhverjum tímapunkti komu fleiri litir inn í baráttuna, allir á móti rauða litnum. Gömlu gulu litirnir urðu að nýjum Salim. Einn og sá sami, þeir mynduðu konunglega og íhaldssama minnihlutann í hinum mikla kjósendahópi Tælands.
Salímarnir hafa djúpa fyrirlitningu og andstyggð á kjörnum stjórnmálamönnum sem eru sagðir spilltir, en þeir koma þokkalega vel saman við herforingja sem gera slíkt hið sama. Salims eru endilega hlynntir valdaránunum tveimur 2006 og 2014 vegna þess að það að taka völdin var eina leiðin til að vinna utan stjórnarskrárinnar þar sem þeir héldu áfram að tapa í kjörklefanum. Salimarnir hafa kosið að skipa kjörna fulltrúa og hafa beðið um konunglega skipaða ríkisstjórn á lykiltímum á síðustu tveimur áratugum.
Þeir sem dómstólar hafa auðvitað engar áhyggjur af því að banna stjórnarandstöðuflokka sem kosnir eru af kjósendum. Það nýjasta var Framtíðarflokkurinn (FFP) í febrúar á síðasta ári. Eins og þeir fordæmdu Thaksin einu sinni, gera Salim nú það sama við Thanathorn Juangroongruangkit, fyrrverandi leiðtoga upplausnar FFP. Svipað og þeir höfnuðu rauðu, halda Salim nú því fram að hin nýbyrjaða mótmælahreyfing undir forystu stúdenta hafi enga þekkingu á „tælenskri sögu“ og sé „heilaþvegin“ af samfélagsmiðlum. Það er kaldhæðnislegt að Salimar kalla andófsmenn ekki yngri kynslóðir „heimska“ vegna þess að margar þeirra eru þeirra eigin börn.
Þó að Salimarnir séu almennt vel menntaðir, borgarbúar og heimsborgarar, geta þeir líka komið af neðri þrepum félags-efnahagsstigans. Afgerandi deililínan er álitin uppspretta lögmætis og pólitísks valds. Fyrir Salim er siðferðilegt vald í ríki ofar kjörnu embætti í lýðræðisríki. Minnihlutinn hefur ekki einokunarrétt undir meirihlutastjórn; minnihlutinn á rétt á að ráða.
Á árunum 2013-14 þurftu Salim-hjónin að fara út á göturnar aftur til að leggja grunninn að því að steypa enn annarri kjörinni ríkisstjórn undir stjórn Thaksin, að þessu sinni undir forystu systur hans Yingluck Shinawatra. Eins og með PAD-gulu árið 2008, sópaði Salim undir Lýðræðisumbótanefnd fólksins (PDRC) í gegnum ríkisstjórn undir forystu Pheu Thai, hafnaði þingrofinu, kom í veg fyrir atkvæðagreiðslu í sumum kjördæmum og hvatti herinn til að grípa inn í. Í maí 2014 misstu Salim aðdráttarafl og aðdráttarafl, en öðluðust völd og ríkisstörf.
Vonlaus stjórn herforingjastjórnarinnar hefur síðan enn rýrt stöðu Salim. Nú virðast fáir vilja vera þekktir sem Salim. Jafnvel Sondhi Limthongkul, forveri PAD og gula brautryðjandans árið 2005, hefur haldið því fram að hann sé ekki Salim og rekur það til PDRC. Það var tími á síðasta skeiði fyrri valdatímans að Salimarnir gátu ekkert rangt fyrir sér og unnu í hvert sinn sem þeir fóru út á götuna. Þetta er ekki lengur raunin.
Þrátt fyrir að halda því fram að hið gagnstæða sé, aðhyllist Salim ekki jafnréttishugsjónina. Þeir verða að vera siðferðilega æðri til að drottna yfir óæðri hvíldinni. Þeim er óhugsandi að landsbyggðarfólk og götusóparar í Bangkok og ótal aðrir sem minna mega sín án háskólaprófs eða fjárhagslegra efna skuli teljast til jafns við þá.
En straumur Taílands eru að snúast. Án uppsprettu siðferðislegs valds fyrri ríkisstjórnar ganga Salimarnir nú lausu og skjálfandi. Blómaskeiði þeirra er lokið. Að hve miklu leyti Salim-fjölskyldan stendur á móti krafti sögunnar í taílenskum stjórnmálum mun ákvarða hversu mikinn sársauka og sorg Taíland mun upplifa á næstu mánuðum.
Tengill á greinina í Bangkok Post: www.bangkokpost.com/opinion/opinion/2037159/the-salim-phenomenon-in-thai-politics
Þýðing Tino Kuis