Janus yfirmaður taílenskra umburðarlyndis
Hinn 51 árs gamli Richard frá Singapúr finnst gaman að heimsækja Tæland með tvíkynhneigðum vini sínum Li frá Malasíu. Því hér „get ég verið ég sjálfur“. „Okkur líður vel í hvert skipti sem við erum í Tælandi. Ef ég hefði valið myndi ég vilja vera hér gay fæðast.'
Svo verða fleiri gay ferðamenn hugsa um það, hlýtur ferðamálayfirvöld í Tælandi (TAT) að hafa hugsað þegar þeir hófu nýlega herferðina „Go Thai Be Free“. Komdu inn með peningana þína, því þeir eiga þá. Gay eru ekki nefndir Hugsaðu: tvöfaldar tekjur, engin börn. Bandarísk könnun árið 2011 sýndi að LGBT (lesbíur, hommar, tvíkynhneigðir, transfólk) fara í frí að meðaltali 3,9 sinnum á ári.
Ferðavefsíðan lovepattaya.com laðar að sér 500 einstaka gesti á dag og að sögn stofnandans Khun May er þetta fólk sem getur sparað sér nokkra smáaura, því það gistir á fimm stjörnu hótelum. „Þau eiga ekki börn og eru með tvöfalt fjárhagsáætlun, þannig að þau eyða almennt meira en hjónum.
Lögin og almenningsálitið eru ekki svo frjálslynd
Þótt Taíland sé litið á sem paradís fyrir sama kyni pör, lögin og almenningsálitið eru ekki svo frjálslynd. Hommar og lesbíur geta ekki gift sig og Taíland hefur enga skráningu á sambúð. En það gæti verið að breytast. Snemma á þessu ári hófu aðgerðasinnar herferð fyrir frumvarpi um borgaralegt samstarf. Þeir skírskota til 30. greinar stjórnarskrárinnar sem bannar mismunun á grundvelli kynferðis.
Í gegnum National Human Rights Commission (NHRC) endaði tillaga hjá þingmannanefndinni um réttlæti og mannréttindi. Tillagan hefur þegar verið rædd og breytt fimm sinnum og þegar hafa verið haldnar yfirheyrslur á fjórum svæðum. Þegar 20 þingmenn skrifa undir það getur það farið á þing. Það tókst en tillagan er ekki enn komin á dagskrá þingsins því einnig þarf 10.000 undirskriftir borgaranna. Því miður er teljarinn aðeins á 4.000.
„Fólk með aðra kynhneigð hefur alltaf verið á gráu svæði. Samfélagið tekur við þeim á einhverjum óopinberum vettvangi, en ef þeir vilja lögleiða það er það ekki svo auðvelt. Almenningsálitið er þeim ekki enn í hag,“ sagði Tairjing Sirophanich, framkvæmdastjóri NHRC.
Gay en transgender standa frammi fyrir einelti á hverjum degi
Þetta á ekki bara við um almenningsálitið, heldur einnig um sumar fjölskyldur. Stofnunin fyrir kynhneigð og réttindi og réttlæti kynjanna tók viðtöl við 868 á síðasta ári hommi, lesbía en transgender í sjö héruðum. 15 prósent viðmælenda sögðust ekki hafa verið samþykkt og 8 prósent samþykkt með ákveðnum skilyrðum; 13 prósent fengu ekki að búa með maka sínum. Enn fleiri tölur: 14 prósent voru kölluð nöfnum; 2,5 prósent höfðu verið rekin af heimilum sínum; 1,3 prósent voru neydd til að gangast undir sálfræðimeðferð; 2,4 prósent höfðu orðið fyrir líkamsárás og 3,3 prósent höfðu orðið fyrir líkamsárás.
Naiyana Supapung, umsjónarmaður Teeranat Kanjanaauksorn Foundation, segir það gay en transgender fólk í Tælandi verður fyrir áreitni á hverjum degi. Hún segir Taílendinga vera skilyrta til að halda að samfélagið samanstandi eingöngu af körlum og konum. „Margir verða svekktir þegar þeir sjá stráka haga sér eins og stelpur, stelpur í strákafötum eða samkynhneigð. Slíkt fólk segir hún vera álitið „viðundur náttúrunnar“.
Naiyana segir frá skólabók sem varar við því að fólk hagi sér eins og hitt kynið og í skátabúðum vildi enginn fara inn í tjaldið með gay deila drengur. Fyrir nokkrum árum reyndi einn gay strákur að svipta sig lífi eftir að hafa verið barinn í morgunnafnakalli fyrir framan allan skólann fyrir að haga sér eins og stelpa.
Naiyana: „Ég þarf ekki endilega að kenna kennurunum um; þeir kenna það sem þeir sjálfir hafa lært. En það er ekki gott. Það viðhorf verður að breytast. Ósýnilegt ofbeldi særir meira en sýnilegt ofbeldi. Það er hægt að koma í veg fyrir líkamlegt ofbeldi en ekki er hægt að koma í veg fyrir ósýnilegt ofbeldi. Ef hjartað er sært, er erfitt að lækna.'
LGBT ferðamenn sjá aðeins rómantísku hlið Tælands
En ferðamönnum er sama. Jetsada 'Note' Taesombat, umsjónarmaður Thai Transgender Alliance, er ekki hissa á því að LGBT ferðamönnum líði vel í Tælandi. „Þeir eru hér sem ferðamenn; þeir sjá bara rómantísku hliðina á menningu okkar og hefð. Og auðvitað vilja heimamenn fá peningana sína. Ferðamönnum finnst frjálsara að sýna kynvitund sína vegna þess að þeir búa ekki hér og þeir eru nafnlausir að einhverju leyti. Ef þeir myndu vinna og búa hér, myndu þeir skilja að það er margt sem þeir geta ekki gert.'
Naiyana telur að einbeitingin á bleika ferðaþjónustu missi eitt: skilning á mannréttindum. 'Ef við sama kyni hjónaband Að horfa á það eingöngu út frá efnahagslegu sjónarmiði eykur aðeins vandamálin því við skiljum í raun ekki eðli kynferðislegrar fjölbreytni. Ef við höldum það enn gay en transgender eru öðruvísi en „venjulegt“ fólk, við skiljum það ekki.'
Anjana Suvarnananda, forseti Anjaree lesbíaréttindahópsins, rifjar upp yfirlýsingu sérfræðinga: Taílenskt samfélag samþykkir óopinberlega gay en lesbía og hafnar þeim opinberlega. „Ég held að það sé rétt að Thai gay en lesbía yfirborðslega, eins og hvernig þeir hegða sér og klæða sig. En þegar kemur að mikilvægum hlutum eru þeir hlutdrægir í garð þeirra.“
Note bætir við: „Þegar fólk hugsar neikvætt um gay en transgender fólk, lögin hafa enga þýðingu fyrir neinn. Það er kominn tími til að endurskoða lög okkar, menningu og félagsleg gildi til að skilja kynferðislegan fjölbreytileika betur. Félagsskráning er aðeins fyrsta skrefið í átt að jafnrétti kynjanna.'
(Heimild: Spectrum, Bangkok Post, 8. september 2013)
Ég kom til Tælands sem sjálfboðaliði í ágúst og kenndi enskusamtöl. Ég hef allt aðra reynslu.Í Nong Kai fórum við í sumarbúðir með 40 framhaldsskólanemendum, 20 stelpum og 20 strákum á aldrinum 12-17 ára. Af strákunum voru 3 ladyboys. Þeim var komið fyrir á heimavistinni með stelpunum og suma daga voru þær í förðun og naglalakk, suma voru þær í brjóstahaldara. Þetta upplifði hópurinn sem fullkomlega eðlilegt og alls ekki einelti. Ég fór svo til Krabi þar sem ég kenndi í framhaldsskóla, þar voru líka ladyboys sem héngu aðallega með stelpunum og voru teknir sem algjörlega eðlilegir. Þannig að ég kannast alls ekki við mismununina í skólum. Reynsla mín er auðvitað takmörkuð en ég hef aldrei heyrt neitt neikvætt frá öðrum kennurum.
Ég hef búið í Tælandi í um það bil 10 ár (4 ár á milli Rayon og Bangkok á mismunandi stöðum) og síðustu 6 árin í Isaan með eiginmanni mínum (gift í Hollandi), en ég kannast í rauninni ekki við neitt í ofangreindri sögu . Ekki einu sinni í öðrum héruðum þegar ég fer þangað (aðallega norður og vestur frá Bangkok). Ég get ímyndað mér að sumir múslimar eigi í meiri vandræðum með samkynhneigð (þá á ég við konur og karla); alveg eins og sumir kristnir, en ég hef enga neikvæða reynslu af því sjálfur. Þar sem ég veiti mannúðlega læknisaðstoð kemst ég oft í persónuleg samskipti við fólk; Nú get ég sagt ykkur þetta: Ef aðeins Holland væri eins og Taíland í öllu sem snýr að samkynhneigð.Ég er fullkomlega sammála skoðun Péturs. Ég heimsæki oft skóla eða þarf að takast á við þá; hér líka, frelsi fyrir homma; koma klæddir í skólann? : Ekkert mál ! Ég hef það á tilfinningunni að ofangreind saga hafi verið tekin nokkuð úr samhengi. Ég get gert ráð fyrir að - eftir 10 ára heimsókn á heimili fólks - ég viti eitthvað um Tæland og ég held að margir viti það. Og hvað varðar lögin um að samkynhneigðir megi giftast; átta sig á því að það eru aðeins 15 lönd í heiminum þar sem þetta er í raun og veru mögulegt og að Taíland er enn eitt af fyrstu (og líklega fyrsta Asíuríkinu) þar sem þetta verður gert mögulegt þegar allt er frágengið. Ályktun frá homma: Mér finnst þetta allt langsótt og ekki réttlætanlegt! Punktur!
Ég bjó um tíma í litlu þorpi nálægt Udon Thani.
Ég hef aldrei orðið vör við einelti frá hómóum, smástrákum, Kathoys og öllu öðru sem er að gerast í Tælandi, en ég hef oft verið hissa á umburðarlyndi og viðurkenningu Tælendinga.
Það að 15 ára stúlkan mín í næsta húsi farðar sig og heimsækir (lesbíska) vinkonu sína finnst greinilega ekkert vandamál, ekki einu sinni af foreldrum.
Í skrúðgöngum eru oft kathoys á flotunum.
Eina „van“ hljóðið sem ég heyrði af þessu var frá kærustunni minni. sem slepptu því að hinir ágætustu menn séu hommar eða kathoy.
Hér í Markaðsþorpinu í Hua Hin er snyrtivörubás með tveimur ladyboys, mjög flottir í svörtum fötum, með fallegt sítt svart hár. Kærastan mín grínast stundum með að mér líki við þær. Það er allt og sumt.
Við hliðina á húsinu okkar býr líka ladyboy sem vann hér við byggingu hússins okkar. Hann/Hún vinnur alveg eins og hinir karlarnir, bara þú tekur strax eftir því hvernig hún talar og hreyfir sig að þetta er ladyboy. Mjög indæll katoi, sem er líka greinilega samþykkt af samstarfsfólki sínu.
Ég heyri stundum skemmtileg ummæli um katoi, en ég get ekki sagt að þeim sé raunverulega mismunað eða að þau séu forðast.
Þar að auki, ef tölurnar sem nefndar eru hér að ofan eru réttar, þá geturðu líka sagt: ekki 14 prósent voru beitt munnlegu ofbeldi, en 86 prósent voru ekki beitt munnlegu ofbeldi, 87 prósent geta búið með maka sínum, 97,5 prósent voru EKKI rekin út úr húsi, 98,7 prósent þurftu EKKI meðferð, 97,6 prósent voru EKKI fyrir líkamsárás og 96,7 prósent EKKI.
Hvernig líta tölurnar út núna? Ekki slæmt ha?
Mér finnst alltaf áhugavert að sjá hvernig fólk dúllar við tölur. Eru lestarslys eða jarðskjálfti á yfirfullu Indlandi, er skrifað hversu margir slösuðust eða fórust, en ef þú byrjar að gefa upp prósentur þá lítur þetta allt öðruvísi út. En það er annað þema.
Svo til að koma aftur að tölunum um illa meðhöndlaða homma, lesbíur og ladyboys, þá held ég persónulega að það sé ekki beint slæmt hlutfall sem er komið vel fram við.
Ég trúi því að það sé ekki allt skýrt og einfalt alls staðar þegar kemur að umburðarlyndi í garð homma og lesbía. En eins og Sjaak segir: snúðu tölunum við og þú færð allt aðra sögu.
Ég vinn við menntun með 13-19 ára börnum. Hér sérðu líka mikinn mun hvað varðar viðurkenningu. Innfæddir Hollendingar eru vissulega ekki alltaf eins umburðarlyndir og við viljum koma á framfæri erlendis. Ég þori samt að fullyrða að ef þú ert samkynhneigður þá ertu ekki óheppinn ef þú býrð í Hollandi eða Tælandi. En það getur vissulega verið betra. Við getum öll lagt okkar af mörkum til þess. Ég reyni það í námi.
Í þorpinu þar sem ég bý sé ég töluvert mikið af trans- og samkynhneigðu ungu fólki.
Sumir á mjög ungum aldri.
Yngsti transkynhneigði strákurinn sem ég veit um var aðeins 6 ára þegar hann vissi þegar að hann vildi ekki vera strákur.
Ég hef aldrei séð neinum mismunað vegna þess að hann eða hún vill.
Stundum er hlegið að einhverjum en aldrei illgjarnt og það er ekkert einelti.
Strákar eru almennt opnari um kynhneigð sína en stúlkur.
En þegar þau verða eldri (um 20+?) er minna opið og maður tekur ekki eftir því á götunni.
Sumir virðast líka breyta kjörum sínum seinna og giftast bara.
Ég velti því reyndar fyrir mér hvort mörg af þessum samböndum samkynhneigðra í æsku hafi ekki eitthvað með samkynhneigð að gera, en að stunda kynlíf með öðrum strák er bara ásættanleg leið til að njóta ánægju þinnar.
Fólk í Tælandi er almennt miklu innilegra.
Fjölskyldur sofa stundum saman í rúmum eða á dýnum við hliðina á hvor annarri fram að háum aldri (15+).
Strákarnir hjá pabba og stelpurnar hjá mömmu.
Ég held að allir þessir bræður sem liggja saman komi í veg fyrir hræðslu vestrænna drengja við að snerta hver annan, sem gæti líka auðveldað þeim að komast í kynferðisleg samskipti við aðra drengi.
Til að útskýra óttann við vestræna æsku vil ég nefna dæmi um að í æsku minni (um 1543, held ég) gengu strákarnir enn með handleggina hver á öðrum.
Einnig eins konar nánd.
(En þegar ég var ungur svaf ég líka 3 karlmenn sterka í einbreiðu rúmi.)
Ekki eitthvað sem þú sérð í dag.
Þú sérð stráka saman en þeir snerta venjulega ekki hvor annan.
Ég þekki þennan litla strák sem vissi þegar hann var 6 ára að hann vildi ekki vera strákur því ég þekki foreldra hans og hann var kallaður kathoei vegna stelpulegrar framkomu og að leika sér bara með stelpum í staðin fyrir aðra stráka.
Sú kathoei virðist því frekar vera niðurstaða en forsenda.
Nú er ég ekki sálfræðingur, þannig að ég veit ekki hvort þetta er nóg til að hæfa hann sem cathoo.
Á hinn bóginn ræðst kynferðislegt val ekki aðeins af erfðum heldur einnig af umhverfi.
Einhver er fæddur einhvers staðar á þeim mælikvarða sem gengur frá vali fyrir karla eða val fyrir konur, en getur færst frá þeim stað í átt að körlum eða í átt að konum eftir umhverfi.
Svo á endanum skiptir það líklega ekki miklu máli að hve miklu leyti þessi hæfispróf er rétt eða ekki.
Hann byrjaði líklega að minnsta kosti á transvestítamegin.
Og ef hann sjálfur er ánægður með það.
Og svo er enn.
Unga fólkið í þorpinu [isaan] kannast við hugtakið hommi.
Gay er notað fyrir samkynhneigð og tut fyrir transvestít.
Þeir gera líka skýran greinarmun á þessu tvennu.
Það sem er mögulegt er að hugtakið hommi hefur ekki sömu merkingu hér og í Hollandi.
Tungumálið er alltaf erfiður punktur í samskiptum.
Sömu orðin í öðru landi þýða ekki alltaf það sama.
Hugsanlega þýðir það bara stráka sem stunda kynlíf sín á milli sér til ánægju og ekki svo mikið stráka sem eru samkynhneigðir.
Ég ætti að spyrjast fyrir um það.
Ég fæ á tilfinninguna af ummælunum að sem samkynhneigður manneskja þekki ég minna en meðal (hollenskur) gagnkynhneigður. (For)dómar sumra rithöfunda eru mjög alvarlegir. Hugsun er stundum of erfið og fólk einfaldlega flýr inn í athugasemdir eins og karlar og konur o.s.frv., o.s.frv.; aldrei vitað! Ég er karlmaður og kærastinn minn líka. Það sem er skrifað er ekki meira taílenskt en í Hollandi. Allt er þó hægt að gera auðveldara en í Hollandi og fólk getur tjáð sig meira en í Hollandi; sérstaklega ef þú býrð á strangtrúuðum stöðum í Hollandi. Það er líka eðlilegast fyrir gagnkynhneigða að afla tekna af samkynhneigðum í Hollandi; Aðeins það er gert með leynd í Hollandi, rétt eins og margt af því sem lýst er hér að ofan er gert með leynd. Svo enn og aftur: Ég fagna því að fólk er opnari hér en í Hollandi og vona að hjónabönd samkynhneigðra verði bráðum kynnt í Tælandi. Það hefur mikilvægar lagalegar afleiðingar, sérstaklega fyrir fólkið sjálft, og það þarf virkilega á þessu að halda. Og skrifaðu um hluti sem þú veist í raun; það gerir hlutina skýrari. Við the vegur, orðið hommi er mjög algengt meðal homma í Tælandi; allavega þar sem ég bý og í fjarlægu umhverfi (Khon Kaen). Ég sé hvergi transvestíta á Thai; já á farangs; já drottningar. Munurinn er: transvestíta er greinilega uppklæddur maður og drottning er (næstum) óþekkjanlegur maður (einnig kallaður ladyboy). Þannig að einhver með yfirvaraskegg og/eða skegg og loðna fætur er transvestíta og drottning er einhver sem þú kemst bara að því að sé karlmaður þegar hann er í raun nakinn; Þegar hann er með nærbuxurnar sínar sérðu þær oft ekki vegna þess að getnaðarlimurinn hefur verið „falinn“.
The transvestite hefur 'bungu'! Skýrari með þessum hætti?
Fundarstjóri: fjarlægði nokkuð of skýra setningu.
Sir Paul, eftir því sem ég kemst næst, hef ég ekki nefnt neinn sérstaklega með nafni eða stungið upp á neinum - þar með talið þér. En þeir sem passa skóinn munu ganga í honum. Á spítalanum notuðum við orðið Queen eins og ég lýsi því meira og minna og eins og ég þekkti það líka (meðal annars) í hommaheiminum. Búinn að vera hér í 10 ár núna, það er mögulegt að fólk þar (í Hollandi) líti nú öðruvísi á orðið drottning. Þó var haft samband við mig um þetta í dag frá Amsterdam og þeir gáfu mér sömu skýringu og ég skrifaði. Ég vil láta það liggja milli hluta til að koma í veg fyrir að við lendum í endalausri umræðu.
Stjórnandi: Vinsamlegast ljúktu spjalllotunni.
Ég hef unnið við háskóla í Tælandi í 7 ár núna og það eru samkynhneigðir strákar og stúlkur í öllum bekkjum. Fjöldi lesbískra stúlkna er fleiri en kvenkyns nemendum er einnig meiri. Það eru nákvæmlega engar vísbendingar um mismunun í kennslustofunum. Ég veit um 1 tilvik þar sem beiðni ladyboy um að koma í skólann sem stelpa (í einkennisbúningi kvenkyns nemanda) var hafnað af háskólanum. Á veislukvöldum (t.d. á kveðjustund á 4. ári) eru ladyboys þekktir sem ladyboys.
Í kristna háskólanum í Hollandi þar sem ég starfaði áður átti fólk örugglega í meiri vandræðum með samkynhneigða. Ég er nokkuð viss um að ladyboys myndi ekki líðast.
Þroskuð sambönd eru til staðar, en í raun ekki sýnileg.
Þetta þýðir ekki endilega að þessi sambönd séu ekki samþykkt.
Tælendingar taka mjög vel.
Það er rétt að Taílendingar vilja almennt ekki vera of mikið frábrugðnir öðrum.
Þetta þýðir líka að ef tvær manneskjur af sama kyni eiga í sambandi þá munu þær ekki láta samfélagið vita af þessu.
Þetta eru tilviljun reynslan innan þorpssamfélags.
Þegar þú kemur til Pattaya verður upplifunin líklega allt önnur.
En já, geturðu samt tekið Pattaya sem dæmi um tælenskt samfélag?
Umhverfið er gervilegt og beinist mjög að kynlífi, því þaðan koma tekjurnar.
Þar að auki er stór hluti fólks sem býr í Pattaya líklega ekki lengur af taílenskum uppruna.
Sérstaklega ef þú telur ferðamennina með.
Hegðun Taílendinga verður því mjög aðlöguð.
Mágkona á 2 syni, tvíbura, 42 ára, báða samkynhneigða. Þeir geta ekki fundið alvarlegt samband á eigin aldri. Annar sleppur því, hinn á alls kyns frjálslegur vinskapur. Þau búa bæði hjá móður. Það er farið að leiðast þeim að fara út og skoða.