Vultures of Wat Saket

Wat Saket í Bangkok

Wat Saket eða Temple of the Golden Mount er sérstakt hof í hjarta Bangkok og er staðsett á því að geralista yfir flesta ferðamenn. Og þetta er bara rétt. Vegna þess að þessi litríka klaustursamstæða, sem var byggð á síðasta hluta 18^e öld, gefur ekki aðeins afar sérstakt andrúmsloft, heldur verðlaunar hann einnig þrautseigju meðal pílagríma og gesta á reyklausum dögum, eftir klifrið upp á toppinn, með - fyrir suma hrífandi - víðsýni yfir stórborgina.

Gullna fjallið er staðsett miðsvæðis á lóð Wat Saket. Kjarni þessa svokallaða fjalls er myndaður af rústum stórs chedi sem byggður var hér af Rama III. Þessi chedi entist ekki lengi vegna þess að hann hrundi nánast strax eftir byggingu vegna þess að mjög mýrlend jörð gat ekki borið gífurlega þunga hans. Áratuga vanræksla varð til þess að tóftin grónaði og fékk smám saman ásýnd fjalls. Undir valdatíð Rama V, með hjálp nokkurra múrsteina og mikið af sementi, var þessari síðu í raun breytt í raunverulegt, að vísu gervi, fjall. Í þá daga, þegar Bangkok var enn forðað frá skýjakljúfum sem kepptu í smekkleysi og hæð, var það líka hæsti punktur borgarinnar.

Á toppi Gullna fjallsins

Þrálátur orðrómur segir að við byggingu Gullna fjallsins hefði verið geymt minjar um Búdda, sem Rama V hafði fengið að gjöf frá varakonungi Indlands í opinberri heimsókn. Hvort þetta sé raunin læt ég eftir liggja í miðjunni, en það er staðfest staðreynd að fjallshlíðin var notuð sem kirkjugarður í áratugi - aðallega af auðugum taílenskum-kínverskum fjölskyldum. Breiði stiginn, ríkulega smurður með oxblóðsrauðri steinsteypumálningu, leiðir gesti ekki aðeins að helgidóminum og chedi efst, heldur einnig framhjá þessum grafhýsum, bronsklausturklukkum, mega-stærð gong og furðulegt safn af stundum mjög kitschy og undarlegt. -útlit styttur.

Grafir Gullna fjallið

Þegar þeir koma niður frá Gouden Berg standa gestir frammi fyrir óvæntu sjónarspili: ógnvekjandi hópi skúlptúra ​​sem virðast hafa sloppið úr Spookslot í De Efteling. Að halla sér upp að vínviðklæddum klettaveggnum, á milli dreifðra mannabeina, er rotnandi lík sem hrægammar gæsla sér á. Þessi mjög raunsæislega útfærsla, lífstóra og mjög ógnvekjandi sena, þar á meðal laust hangandi þörmum, er fylgst með fjölda Síamverja, sem samkvæmt klæðnaði þeirra eiga heima á nítjándu öld. Þetta atriði vísar til eins myrkasta tímabilsins í tilveru þessa klausturs og borgarinnar.

Árið 1820, undir stjórnartíð Rama II (1809-1824), var Bangkok eyðilagt skömmu eftir regntímabilið af kólerufaraldri sem olli eyðileggingu meðal íbúa höfuðborgarinnar. Borg englanna var breytt í borg dauðans á örfáum vikum. Samkvæmt sögulegum heimildum hefði sjúkdómurinn breiðst hratt út frá malasísku eyjunni Penang - þá héraðsfylki Síam - um bæ og land. Í raun og veru voru það kannski léleg og óhollustuleg lífskjör í bland við mengað drykkjarvatn sem tók sinn toll. Samkvæmt annálunum voru meira en 30.000 manns drepnir í Bangkok einni saman. Tæplega fjórðungur þáverandi íbúa.

Geirfuglar Wat Saket

Á því tímabili var ekki venja að brenna hina látnu innan borgarmúranna. Af hreinlætisástæðum var aðeins heimilt að koma líkunum út um eitt borgarhlið. Þetta hlið var staðsett nálægt Wat Saket og á meðan faraldurinn stóð leið ekki á löngu þar til lík fórnarlambanna hlóðust upp í og ​​við klaustrið og biðu líkbrennslu eða greftrunar. Þessi mikli styrkur hræanna dró óhjákvæmilega að hrægamma og aðra hrææta og það leið í raun ekki á löngu þar til þeir urðu kunnugleg sjón í musterinu.

Þeim mun meira vegna þess að Bangkok myndi verða fyrir barðinu á kóleru reglulega á næstu sex áratugum. Versta faraldurinn átti sér stað líklega árið 1849 þegar kólera og hugsanlega einnig taugaveiki herjaði á um það bil tuttugusta hluta síamska íbúa... Hundruð lík voru flutt til Wat Saket á hverjum degi á þessu myrka tímabili. Þeir hlóðust svo hátt upp í garði að sjálfboðaliðar myndu höggva þá í sundur, eins og gert var til dæmis um aldir í Tíbet, og gefa hrædýrunum fyrir utan musterisveggina. Átu beinin voru síðan brennd og grafin.

Wat Saket

Hungraðir hrægammar fjölmenntu ekki aðeins á trén í kringum musterið, heldur fjölmenntu einnig á þök klaustursins og börðust æðislega um besta bitann fyrir ofan hraðbrotna hræin í hitanum. Hinir gífurlegu hrúgur af rotnandi og gerjunarlíkum með óheillavænlegum þéttum hrægammasveimum sem sveimuðu fyrir ofan þá mynduðu óhugnanlegt sjónarspil sem sýndi hverfulleika mannlegrar tilveru eins og engri annarri og af þeirri ástæðu laðaði mikið að munka sem hugleiddu í reyknum frá jarðarfararbrennurnar í nágrenninu, sóttu þennan dauða- og hrörnunarstað af þessum sökum. Somdej Phra Phuttachan (Toh Brahamarangsi), kennari Mongkuts konungs, virtur til þessa dags, var án efa mikilvægastur þessara merku pílagríma til dauða.

Aðeins undir stjórnartíð Rama V (1868-1910) þegar fólk í Bangkok, að hluta undir áhrifum frá vestrænum hugmyndum, fór að takast á við almenna drykkjarvatnsveitu og fráveituframkvæmdir, lauk þessari plágu.

Ef leiðsögumaður segir þér þegar þú heimsækir þessa einstöku og sögulega hlaðna síðu að sumir Tælendingar séu sannfærðir um að þetta musteri sé reimt, muntu strax vita hvers vegna…