Eins og faðir, eins og dóttir: að verja mannréttindi

„Þegar ég var lítill hafði ég ekki miklar áhyggjur af mannréttindamálum. Að hluta til vegna þess að ég taldi mig tilheyra millistéttinni og mannréttindabrot áttu sér stað fyrir minnihlutahópa, eins og ættbálka og bændur. Ég hugsaði: svona vandamál koma ekki fyrir mig.'

En það endaði skyndilega hjá Pratubjit Neelapaijit (30) fyrir níu árum þegar faðir hennar, þekktur mannréttindalögfræðingur, hvarf sporlaust. Hún var þá eldri við Chulalongkorn háskólann. Fyrsta árið eftir hvarf hans var hún mjög óhamingjusöm. Hún tók ekki þátt í neinni starfsemi. Þjáning ber virðingu fyrir föður mínum, trúði hún, og sorg er besta leiðin til að varðveita minningar um hann. Eftir það ár fór hún að hugsa um mál föður síns frá pólitísku sjónarhorni.

„Sem stjórnmálafræðinemi var ég þjálfaður í að hugsa út frá pólitískum hvatningu. Ég áttaði mig á því að gerendurnir vildu þagga niður í föður mínum og að þeir vildu að við lifðum í ótta og héldum munninum. Svo ég ákvað að standa á móti.' Hún fylgdi móður sinni, sem hefur haldið áfram að vekja athygli á hvarfi eiginmanns síns í öll þessi ár, til dómstóla, lögreglustöðva og funda.

Útskriftarritgerð hennar fjallaði um réttarframkvæmd og átök í Tak Bai atvikinu árið 2004 (heimasíða mynda). Sjö mótmælendur í suðurhluta landsins voru síðan skotnir til bana af hermönnum og 78 köfnuðu í vörubíl þar sem þeir voru fluttir í herbúðir. Það hefur aldrei verið réttað yfir neinum.

Baen, eins og hún er kölluð, er nú lektor við Mannréttinda- og friðarfræðistofnun við Mahidol háskólann. Það er orðatiltæki sem segir að þú getir í raun ekki skilið merkingu mannréttinda fyrr en réttindi þín eru brotin. Ég held ég skilji nú merkingu þess.'

Á síðasta ári hóf Baen frumraun sína í málflutningi sínum með því að ganga til liðs við Sombath Somphone & Beyond, herferð til að þrýsta á stjórnvöld í Laos að rannsaka hvarf Sombath Somphone, samfélagsstarfsmanns og handhafa Ramon Magsaysay verðlaunanna. Síðast sást til hans í desember á síðasta ári eftir að hann var andvígur byggingu stíflna í Mekong. Baen finnur fyrir tilfinningalegum þáttum í málinu vegna þess að faðir hennar, sem og Sombath, sást síðast í bíl.

Það sem kemur Baen mest á óvart þegar kemur að mannshvörfum og mannránum er viðhorfið til fórnarlambanna. „Tællenskt samfélag trúir því enn að þeim sem er rænt séu vondir menn og þeir fái það sem þeir eiga skilið. Til dæmis var faðir hennar sýndur sem „verjandi þjófa“. Enda hafði hann varið aðskilnaðarsinna í suðurhluta landsins og meinta eiturlyfjasala, sem sögðu við Thaksin's. stríð gegn fíkniefnum verið ranglega sakaður og/eða pyntaður af lögreglu.

„Flest fórnarlambanna eru einnig sögð vera persónuleg vandamál. Thaksin sagði til dæmis fjölmiðlum um föður minn að hann hafi átt í baráttu við móður mína og því hlaupið að heiman.'

Baen segir við fjölskyldur annarra fórnarlamba: „Ekki breyta hjarta þínu í morðgryfju og segja sögu þína. Sýndu gerendum að þeir geti ekki náð markmiði sínu með því að þagga niður í okkur. Þeir geta tekið fjölskyldumeðlimi og látið þá hverfa, en þeir geta ekki látið okkur hverfa og deyja með fórnarlömbunum.“

(Heimild: Muse, Bangkok Post, 7. september 2013)