Februari lalu, komentar Panglima Angkatan Darat Jenderal Apirat menjadi berita utama. Dia menyarankan oposisi untuk mendengarkan [Nàk Phèndin], 'Scum of the Earth'. Lagu kontroversial dari tahun XNUMX-an ini menuduh beberapa warga tidak Thailand.
Bahkan saat ini, orang Thailand yang tidak sejalan dituduh sebagai orang asing atau bahkan orang asing. Misalnya, mantan Ketua Mahkamah Agung Chuchart Srisaeng menulis bahwa politik Thanathorn (Partai Maju Masa Depan) dapat ditelusuri kembali ke akar Tionghoa dari keluarganya. Sejarawan terkemuka Nidhi Eoseewong menulis opini tentang bagaimana menempatkan lagu ini sebagai tanggapan atas keributan tersebut.
Nidhi tentang 'Sampah Bumi'
Lagu หนักแผ่นดิน [Nàk Phèndin] bukan hanya lagu patriotik. Lagu tersebut mendorong masyarakat Thailand untuk membentuk front dan melawan musuh negara (orang luar). Lagu tersebut secara eksplisit ditulis untuk melabeli beberapa orang dalam (warga negara) sebagai orang luar (orang asing). Misalnya, negara Thailand menetapkan komunis sebagai musuh, tetapi tahu betul bahwa musuh tidak datang dari Moskow, Hanoi, atau Beijing. Musuhnya, itu orang Thailand lainnya. Pendukung Partai Komunis Thailand diberhentikan sebagai Moskow atau Beijing jorok dan karena itu tidak pantas bersuara politik.
Dalam lagu-lagu patriotik Thailand, musuh datang dari luar. Baik implisit maupun eksplisit. Lagu-lagu seperti itu tidak menghasilkan patriotisme biasa. Kecintaan terhadap bangsa dapat diungkapkan dengan berbagai cara. Juga dengan cara-cara yang tidak disetujui oleh negara, seperti menentang pemimpin pemerintahan yang korup atau menyatukan orang-orang yang terpinggirkan – tidak bersuara – dalam masyarakat.
Sejak 1947, negara Thailand telah menghapus warga sipil yang mereka anggap sebagai musuh politik, lagu seperti Scum of the Earth tidak diperlukan untuk itu. Mereka yang dibunuh dituduh berpakaian dengan orang asing. Namun sejak tahun 1975 strategi ini kehilangan efektivitasnya. Misalnya, pemerintah membunuh petani, tetapi petani terus bersatu dalam gerakan petani. Sekretaris Partai Sosialis dibunuh tetapi ini tidak membuat partai bertekuk lutut, bahkan partai tersebut tampil lebih baik dari yang diharapkan dalam pemilihan.
Satu-satunya solusi adalah pembantaian: memenuhi jalan-jalan dengan darah sehingga warga ketakutan dan menahan diri untuk memberontak melawan negara. Tapi ketika rasa takut memudar, itu bisa memberi jalan bagi kebencian. Benci karena membantai sesama warga.
Oleh karena itu, lagu Uitschot der Aarde harus mengubah orang dalam ini menjadi orang luar, orang yang tidak benar-benar orang Thailand. Maka dimulailah kalimat pertama dari lagu "Ada orang yang menyebut dirinya orang Thailand, yang berpenampilan orang Thailand, dan tinggal di sini di tanah, di tanah, tetapi di dalam hati mereka ingin menghancurkan tanah." Pesannya jelas, orang-orang ini bukan orang Thailand asli, mereka hanya bisa orang Tionghoa. Orang-orang ini dan keturunan mereka adalah orang dalam palsu. Bahkan lebih dari petani sederhana, para pedagang Cina adalah kelompok yang populer untuk diperas oleh pejabat korup. Lagi pula, ini memiliki lebih banyak uang untuk dihasilkan daripada petani sederhana.
Pelajar Thailand biasa juga menjadi ancaman bagi masyarakat. Lagi pula, bagaimana orang-orang muda ini mampu belajar jika mereka bukan orang Cina yang kaya? 'Orang dalam palsu' ini berdiri untuk menuntut suara dan dengan demikian menjadi orang luar.
Setelah pembantaian 6 Oktober 1976 di Universitas Thammasat, Menteri Dalam Negeri Samak Sundaravej mengatakan yang tewas adalah orang Vietnam. Mereka tidak bisa berbahasa Thailand. Kehidupan mereka yang tidak berbicara bahasa Thailand disamakan dengan kehidupan nyamuk. Anda dapat menghancurkannya dan menyingkirkannya jika Anda mau.
Referensi untuk lagu ini bukanlah ancaman. Ancaman bagi individu, karena saat ini lagu semacam itu tidak lagi menghasut warga untuk melakukan pembunuhan massal. Zaman telah berubah, masyarakat kini dapat lebih terinformasi. Seperti yang pernah dikatakan oleh filsuf Jerman Karl Marx, “Sejarah berulang dengan sendirinya, pertama sebagai tragedi dan kemudian sebagai lelucon.”
– Nidhi Eoseewong, Februari 2019
Lirik
Bagus tentu saja opini seperti itu, tetapi bagaimana teks itu berlanjut? Di bawah terjemahan Belanda saya.
Perlengkapan Bumi:
Mereka menyebut diri mereka orang Thailand dan mereka juga terlihat seperti orang Thailand.
Mereka tinggal di bawah pohon Bodhi emas kerajaan.*
Tapi di dalam hati mereka berpikir tentang kehancuran (Thailand).
Mereka melihat orang Thailand sebagai budak, memandang rendah bangsa Thailand.
Tapi mereka memanfaatkan kekayaan Thailand.
Sementara mereka memandang rendah orang Thailand sebagai budak mereka.
Roda gigi bumi, roda gigi bumi.
Orang-orang seperti ini adalah sampah bumi.
Roda gigi bumi, roda gigi bumi.
Orang-orang seperti ini adalah sampah bumi.
Siapa pun yang mencoba menghasut orang Thailand untuk bertarung.
Hen berharap untuk memecah dan menciptakan perpecahan.
Kerumunan memanggil untuk memobilisasi, menabur kebingungan dan kekacauan.
Untuk membagi orang-orang Thailand menjadi kubu-kubu yang saling berperang.
Siapapun yang bingung, yang memuja bangsa lain.
Sementara negara mereka dianiaya.
Menggunakan aset untuk membunuh orang Thailand mereka sendiri.
Tapi suka ke luar negeri sebagai anggota keluarga dekat.
Roda gigi bumi, roda gigi bumi.
Orang-orang seperti ini adalah sampah bumi.
Roda gigi bumi, roda gigi bumi.
Orang-orang seperti ini adalah sampah bumi.
Siapapun yang mempertaruhkan diri dan bangsanya
Dan buka gerbang untuk musuh.
Kekuatan Thailand hancur lebur.
Sehingga ketika musuh menyerang, kita kalah.
Kami tidak membutuhkan siapa pun yang berpikir buruk tentang tradisi Thailand.
Bantuan untuk bias, mereka datang untuk menyebar di negara kita.
Roda gigi bumi, roda gigi bumi.
Orang-orang seperti ini adalah sampah bumi.
Roda gigi bumi, roda gigi bumi.
Orang-orang seperti ini adalah sampah bumi.
*Pohon Bodhi: pohon tempat Buddha mencapai pencerahan.
Sumber:
- prachatai.com/english/node/8020
– www.youtube.com/
– www.khaosodenglish.com/
– www.khaosodenglish.com/
– th.wikisource.org/
Mengutip pernyataan filsuf Jerman Karl Marx (“Sejarah berulang dengan sendirinya, pertama sebagai tragedi dan kemudian sebagai lelucon.”) tampaknya tidak berguna dalam konteks ini.
Karl Marx sendiri secara eksplisit menyerukan kekerasan dan kebencian. Jadi dia berkata: "Dalam pengertian ini kaum Komunis dapat meringkas teori mereka dalam satu ungkapan: penghapusan kepemilikan pribadi." Bagaimana? “Mereka secara terbuka menyatakan bahwa tujuan mereka hanya dapat dicapai dengan kekerasan penggulingan setiap tatanan sosial yang ada sampai sekarang.”
Tidak mengherankan, rezim komunis adalah rezim paling brutal yang pernah dihasilkan umat manusia.
Kemudian junta yang berkuasa di Thailand….
Kutipan tentang penggunaan kekerasan berasal dari Manifesto Komunis karya Marx dan Engels. Nidhi adalah seorang sejarawan yang memiliki prestise yang tinggi, dan dia sendiri bukanlah seorang pendukung komunisme. Mungkin kalimat penutupnya adalah cara untuk tidak hanya merujuk pada aspek-aspek berbahaya dari komunisme, tetapi juga untuk membuat jembatan yang bagus menuju pernyataan kontroversial dan terkenal dari Karl Marx.
Mengutip orang terkenal tentu saja bukan tanda penghargaan untuk orang yang mengutipnya.
Namun secara umum, rezim ekstremis tidaklah baik, baik rezim sayap kiri (komunis) maupun sayap kanan (fasis). Sejak tahun 30-an, Thailand telah menunjukkan kecenderungan fasis di bawah pemerintahan Pleak Phiboon dan jenderal diktator lainnya. Pemuliaan kekuasaan, pemimpin yang kuat, nasionalisme yang ekstrim. Dengarkan saja bos. Bahwa rezim yang memberi isyarat dengan ide-ide ekstremis tidak seburuk rezim yang sudah gila, ya tentu saja. Namun intinya Anda masih harus berurusan dengan pemimpin yang penuh kebencian dan intoleransi serta kurang menghormati nilai-nilai dasar kemanusiaan. Anda juga tidak menginginkan hal itu. Sebaiknya juga tidak ada junta militer. Sebaiknya tidak ada rezim yang berfokus pada pemeliharaan dan pembiakan perpecahan dan kebencian. Penderitaan yang menimpa Thailand dan negara-negara lain mungkin sudah diketahui sekarang.
Kemudian negara konstitusional yang demokratis berkuasa.. Tidak sempurna juga.
Ini adalah negara yang kaya akan keyakinan Buddha. Sebuah doktrin agama yang ditemukan kaitannya dengan beberapa elit di Belanda. Teks-teks di atas, dalam bahasa yang berbeda dan bentuk yang berbeda, dapat ditemukan dalam sejarah modern. Kemarin kita mengenang para korban...
Orang Thailand patriotik yang takut orang luar akan memanfaatkan 'kekayaan Thailand' mereka mungkin juga memilih untuk menggunakan akalnya dan menemukan bahwa semua kekayaan Thailand berasal dari luar negeri.
Televisi yang mereka tonton, mobil yang mereka kendarai, ponsel yang mereka gunakan untuk menelepon, AC yang mereka gunakan untuk menyejukkan rumah mereka, obat-obatan yang mereka gunakan secara berlebihan dan saya dapat melanjutkan hidup. Saya pikir dunia telah berkontribusi lebih banyak ke Thailand daripada yang Thailand berikan kepada dunia, tetapi di Thailand Anda tidak perlu menyebarkan berita palsu. Segala sesuatu yang berhubungan dengan Thailand lebih baik dan tidak dapat dipahami oleh orang luar. Sementara itu mereka menderita ketakutan terhadap negara asing yang marah itu, karena di suatu tempat yang tersembunyi masih ada sedikit kesadaran bahwa rasa superioritas itu tidak didasarkan pada apa pun.
Bukan pertama kali dan negara/rezim pertama yang mengkualifikasikan setiap oposisi terhadap rezimnya sendiri sebagai terorisme. Dan menempatkan budayanya sendiri jauh di atas yang lainnya.
Ini bahkan bukan 'budayanya sendiri' tetapi kisah propagandanya sendiri. Orang Thailand banyak orang Thailand yang meninggal karena kekerasan negara (1973, 1976, pembunuhan gendang merah เผถังแดง, dll.) berperilaku sama baiknya dengan orang Thailand dan manusia. Tetapi pandangan orang-orang itu tidak sesuai dengan gambarannya, dengan cara apa pun mereka bertentangan dengan orang-orang di atasnya dan itu adalah masalah. Kadang-kadang itu hanya menyingkirkan musuh pribadi. Budaya, ketertiban, dan keamanan negara hanyalah alasan untuk menyingkirkan rintangan dan pembuat onar. Kurangnya akuntabilitas memungkinkan dan memungkinkan kekerasan ini terjadi berulang kali.
Misalnya, hari ini kita dapat membaca di KhaoSod bahwa militer yang menembak pekerja bantuan yang tidak bersalah di depan kamera di pusat bantuan medis resmi pada tahun 2010 tidak dituntut. Kurangnya bukti, meskipun laporan DSI (FBI Thailand) tersedia tentang senjata yang ditembakkan, saksi mata, rekaman, dan sebagainya…
http://www.khaosodenglish.com/politics/2019/05/04/army-drops-charges-against-soldiers-who-kill-6-in-temple/
Berkenaan dengan sejarah kekerasan terhadap orang-orang yang dianggap 'bukan Thailand' dan tetap menyerahkan pelakunya, buku “In Plain Sight: Impunity and Human Rights in Thailand” yang ditulis oleh Tyrell Haberkorn sangat direkomendasikan.
"Televisi yang mereka tonton, mobil yang mereka kendarai, ponsel yang mereka gunakan untuk menelepon, AC yang mereka gunakan untuk menyejukkan rumah mereka, obat-obatan yang mereka gunakan secara berlebihan, dan saya dapat melanjutkan hidup."
Beberapa dari hal-hal itu disatukan di Thailand. Tanpa ekspor beras Thailand, separuh Asia akan kelaparan (saya melebih-lebihkan sedikit), ikan di Belanda sering datang dari Thailand (kebanyakan tenaga kerja paksa), tanpa singkong dan tapioka dari Thailand, Belanda tidak akan bisa makan daging babi atau ayam, dan Red Bull Tentu saja…
Selain itu Anda benar… .. orang Thailand sangat hermafrodit dalam sikap mereka terhadap barat, ketertarikan dan penolakan keduanya…
Sebagai balasan untuk BramSiam
Entah berapa umur RobV, tapi stigmatisasi terhadap orang yang berbeda selalu ada di semua negara. Pada masa gejolak tahun 70-an saya adalah anggota gerakan mahasiswa sayap kiri di Belanda yang ingin menjadikan manajemen universitas lebih demokratis, terutama dengan memberikan partisipasi mahasiswa. Ide kami hanya dibagikan oleh CPN dan PSP pada awalnya. Opini publik, dan mungkin juga orang tua dan kakek-nenek RobV, berpendapat bahwa siswa harus belajar dan tutup mulut karena mereka sudah cukup beruntung. Semua siswa telah dicuci otak oleh partai komunis Rusia, di mana tidak ada seorang pun yang pernah mengalaminya kecuali guru CPN Paul de Groot. Menteri Pendidikan Negara, anggota PvdA Ger Klein, sebenarnya tidak ingin berurusan dengan kami. Kami bukan orang Belanda, mengibarkan bendera merah di flat pelajar kami pada tanggal 1 Mei, mengganggu pembicara PvdA pada hari itu dengan pertanyaan-pertanyaan sulit (tentang pendidikan, tentang kebijakan pembangunan imperialis di Indonesia, tentang rezim apartheid di Afrika Selatan) dan menyanyikan lagu Lagu pertarungan internasional dan lainnya (masih ada buku lagu pelajar di sini di Bangkok). Ya, berarti Anda sangat terputus hubungan dengan Tuhan dan banyak di antara kami yang menjadi kambing hitam dalam keluarga. Saya juga. Ketika salah satu dari kami (sekarang seorang profesor) melamar pekerjaan di sebuah LSM di Amerika Selatan setelah lulus, gurunya, ketika ditanya apakah mereka harus mempekerjakannya, menjawab ya, tapi hati-hati, dia adalah seorang komunis. Saya tidak akan menjelaskan lebih jauh mengenai Berufsverbote, namun penindasan terhadap orang-orang yang mempunyai pemikiran berbeda tentu bukan hanya terjadi di Thailand. Tidak ada yang baru di bawah matahari.
Berapa banyak orang Belanda yang dikirim ke kamp pendidikan ulang? Tersiksa? Berapa banyak pegawai negeri yang mengatakan bahwa siswa tidak hanya belajar bahasa Belanda, tetapi hanya orang Rusia atau semacamnya? Berapa banyak orang Belanda yang hilang tanpa jejak? Dimasukkan ke dalam tong minyak yang terbakar, ditembak oleh tentara selama demonstrasi atau dibunuh dengan cara lain?
Memang, Chris, menstigmatisasi dan menyingkirkan orang yang berpikir berbeda adalah semua waktu dan negara. Apakah mungkin ada pembunuhan massal dalam kasus Anda di universitas Belanda sebagai akibatnya? Nah di Thailand.
Hasutan kebencian ini menyebabkan pembunuhan secara resmi 46 orang, tetapi kemungkinan besar lebih dari 100 mahasiswa di Universitas Thammasat di Thailand pada tanggal 6 Oktober 1976. Lagu Nak Phaen Din ini sering terdengar di stasiun radio yang dikendalikan militer dan kemudian diikuti dengan teriakan. 'Bunuh komunis!' Apakah hal tersebut juga terjadi pada kasus Anda?
Cukup unik juga, seorang panglima angkatan darat di Thailand saat ini masih mempromosikan lagu sarat muatan ini. Itu menabur ketakutan di antara mereka yang mengingat tahun-tahun itu. Itu tidak baik, bukan begitu?
Jangan bandingkan dengan tahun 70-an di Belanda. Tapi dengan Revolusi Prancis, misalnya: 40.000 tewas.
http://ultimatehistoryproject.com/executions-the-guillotine-and-the-french-revolution.html
Saya sering berpendapat bahwa Thailand masih menunjukkan sifat feodal yang kuat dan pemikiran feodal tidak terbatas pada militer, tidak peduli seberapa besar Anda mempercayainya.
Sejauh ini, hanya ada sedikit reaksi empati terhadap para pejabat senior yang secara terbuka menggoda era di mana... solusi permanen... ditemukan dengan impunitas bagi ribuan warga negara. Sesuatu yang masih terjadi dalam bentuk yang lebih kecil bahkan hingga saat ini.
Memberi pendapat adalah kebebasan yang diinginkan, bukan? Selama itu bukan kebijakan resmi resmi pemerintah, yang paling bisa dikatakan adalah apakah itu pernyataan yang diinginkan secara moral.
Di satu sisi, internet telah memastikan bahwa kelompok yang jauh lebih luas mendapat informasi yang lebih baik tentang bagaimana politik dan kekuasaan diatur, dengan banyak keputusan munafik di mana kesimpulan dapat ditarik bahwa kejujuran bahkan tidak bisa ada dan bahkan mungkin tidak diinginkan.
Dalam sebuah perusahaan, pemilik lebih suka membuat keputusan sendiri dan bergantung pada pemilik tersebut dan pengetahuan stafnya, ini bisa menjadi semacam proses demokrasi selama menguntungkan kedua belah pihak.
Dalam proses politik Anda melihat di banyak negara bahwa orang ingin dapat mengontrol warga negara (atau karyawan) dan negara-negara Barat juga melangkah cukup jauh dengan AS memimpin, memanfaatkan NL dengan bersyukur.
China dan TH juga berpartisipasi dalam permainan itu dan begitulah penilaiannya.
Baik untuk negara maupun perusahaan, saya dapat memahami bahwa orang tidak dibuat lemah dari dalam karena ada cukup kekhawatiran dari luar.
Terjemahkan semuanya ke tingkat keluarga dan menurut saya akan sangat naif jika anak-anak bisa melakukan apapun yang mereka mau dengan resiko bangkrut sendiri.
Pemimpin paternal yang menghukum keras anak-anaknya karena cinta (apa pun yang mengarah pada ide liberal sosial adalah iblis, bahkan kritik terhadap ayah tidak dapat ditoleransi), ya, itulah sejarah Thailand. Kehendak ayah adalah hukum dan hanya 1 pandangan konservatif yang benar. Menyimpang dari jalan itu dan tertabrak.
Dan terkadang Ayah memukuli sampai mati atau secara permanen memutilasi anak yang tidak patuh. Dan sampai hari ini, Ayah memperingatkan anak-anaknya dan mengenang kembali saat dia menyingkirkan beberapa anak gila.
Gereja-gereja dan bangunan iman lainnya melakukan hal yang sama….. menceritakan sosis kepada yang lemah dengan sebuah cerita.
Itulah yang membuat Anda ekstremis.
Sebagai pendukung utama demokrasi murni, Anda juga harus menghormati stoking hitam NL, meskipun itu bukan pilihan Anda.
Sejarah Thailand adalah bahwa orang tua didengarkan dan itu cocok untuk saya .... bahkan jika mereka mengatakan omong kosong, saya juga dapat terlibat untuk setidaknya membuat suara yang tidak setuju terdengar.
Keluarganya cukup terlibat dalam politik sehingga bisa intens, tapi intinya tidak ada pertengkaran dan dalam hal itu seperti diskusi di kantin sepak bola.
Saya mungkin berasal dari generasi yang jauh lebih muda daripada baby boomer itu dan mendapatkan uang saya di sini atau baht, tetapi itulah yang Anda dapatkan darinya.
Karena aktivitas sebagai emigran muda, kini ada lebih dari 20 keluarga (hampir 100 orang) dengan penghasilan minimal 20.000 baht per bulan untuk 60 jam kerja per bulan.
Semuanya harus dilakukan dengan kepercayaan dan memang mendengarkan saya sebagai seorang ayah muda. Jangan dengarkan dan kemudian itu bukan masalah saya lagi.
Populasi kehilangan begitu banyak peluang, tapi sayangnya itu tidak diketahui atau merupakan masalah legislatif.
Banyak orang NL/BE membeli dari toko lokal…mengapa tidak melalui angkutan laut pos thailand dari keluarga?
kepada ayah
Senyum rumah surgawi.
Sebuah keluarga istimewa tinggal jauh dari sini, banyak yang mengenal mereka sebagai keluarga Senyum. Suatu sore yang cerah, salah satu anak bertanya apakah Ayah punya tips musik. Ayah menasihati anaknya untuk mendengarkan lagi sebuah lagu yang di dalamnya ketidakcocokan dianggap sebagai wabah, penyakit yang berbahaya. Ya, karena ayah menganut pendekatan lama. Bahkan saat ini, Ayah masih bisa bernostalgia tentang bagaimana dia harus mendisiplin anak-anak yang memberontak di masa lalu. Kehendak ayah adalah hukum dan satu-satunya yang memiliki pandangan benar. Ya, terkadang ada anak-anak yang bekerja dengan darah, keringat dan air mata di belakang mesin jahit atau bekerja gila-gilaan di ladang, sambil menonton dan menikmati segala macam barang. Kulkasnya penuh dengan segala macam barang. Ayah baik-baik saja. Anak-anaknya harus bersyukur, malamnya mereka mendapat semangkuk nasi putih yang enak. Sayangnya, terkadang ada anak yang bertanya mengapa ayah tidak mengizinkan mereka makan sesuatu yang enak juga, sepotong daging, hanya sepotong. Tapi tidak, semua hadiah itu untuk ayah. Dia menegur anak-anak ini. Pikirkan tentang itu! Jangan memikirkan apa pun.
Alkisah ada anak-anak yang keimanannya menyimpang dari kitab suci yang telah ditetapkan oleh ayahnya, anak-anak ini ingin kembali ke hakikat keimanannya, namun tentu saja Ayah tidak bisa menoleransi hal itu dan dengan beberapa ketukan jari hal ini sering kali berhasil. . Sayangnya, ada juga anak-anak yang berpandangan ekstrim. Misalnya, ada anak-anak yang mengaku pernah menjadi anggota World Wildlife Fund atau Staatsbosbeheer. Tentu saja anak-anak yang sakit ini terkena pukulan yang keras, karena itu adalah timbangan geser. Berbahaya. Ya, ayah masih ingat betul bagaimana ada anak-anak yang mendaftar ke Amnesty atau mulai berbicara tentang 'hak asasi manusia'. Anak-anak ini mengincar Ayah dengan senjatanya. Atau dia membiarkan anak-anaknya yang rendah hati, yang mengetahui tempat mereka di rumah, menyelesaikan masalahnya. Beberapa dari anak-anak ekstremis tersebut akhirnya hidup di acara barbekyu atau dibakar. Tentu saja tidak baik, tapi itu demi tujuan yang baik. Kedamaian, ketertiban dan persatuan. Ayah tidak mungkin menghukum anak-anak ini dengan korek api di tangan, mereka tidak melakukan kesalahan apa pun. Kadang-kadang seorang anak bahkan pulang ke rumah setelah belajar di tempat lain atau mengunjungi perpustakaan, dan mereka membicarakan hal-hal yang sangat mengerikan seperti 'sosial demokrasi', dan bahkan ada yang tentang sosialisme atau komunisme. Ayah memindahkan anak-anak yang sakit parah ini. Rumah itu akan runtuh karena penyakit tumor yang begitu parah, sehingga tumor tersebut harus diangkat.
Ya, tentu saja itu tidak baik, tapi itu demi tujuan yang baik. Sekarang Ayah juga bukan orang suci, dia atau anak-anaknya terkadang menganiaya anak perempuan yang berpakaian terlalu seksi, tapi tentu saja mereka sedikit memintanya dengan perilaku seperti itu. Anda tidak bisa menyalahkan Ayah karena memasukkan penis mereka ke dalamnya atau beberapa anak-anaknya.
Terkadang ada tetangga yang menganggap hal ini sebagai hal yang memalukan, tapi apa yang dikhawatirkan oleh tetangga tersebut? Apalagi beberapa tokoh keluarga Farang dengan jari ikut campur mengatakan bahwa Ayah bertindak keterlaluan. Bahwa hal ini melanggar hukum, melanggar kesusilaan dan kemanusiaan. Ayah berbusa karena marah ketika mendengar ini. Mereka hanya tidak memahami rumah tangganya. Namun yang mungkin lebih buruk lagi, kini ada seorang anak laki-laki yang membela diri dan mengatakan bahwa dia telah mendirikan sebuah klub untuk demokrasi dan kebebasan berpendapat. Anak laki-laki yang sakit ini ingin memberikan suara kepada anak-anaknya, untuk mencabut sebagian dari persenjataan ayahnya, seperti kapal selam mahal di belakang kolam. Dia bahkan ingin meminta pertanggungjawaban ayahnya dan memberikan penghormatan kepada tetangganya yang sakit yang berbicara tentang komite investigasi dan pengadilan.
Ayah kembali mengingatkan anak-anaknya yang setia akan pentingnya perdamaian, persatuan, dan ketertiban. Ya dia mencintai anak-anaknya tetapi terkadang dia harus campur tangan dengan keras. Mungkin lagi sekarang. Ayah juga tidak menginginkan itu, tapi terkadang dia tidak punya pilihan. Apa yang harus dilakukan dengan putra yang melihat fondasi rumah ini?
Sayangnya, rasa frustrasi itu tidak masuk akal.
Setiap orang memiliki pengalaman hidup mereka sendiri, tetapi tidak ada yang hitam dan putih dan dalam kasus saya membantu 20 keluarga sendiri memberi saya lebih banyak kepuasan daripada orang pesimis yang mengkritik suatu sistem dan mungkin tidak berkontribusi untuk itu sendiri.
Atau apakah saya tiba-tiba juga seorang VOC?
Dear Johnny, aku tidak mengikutimu sebentar? Kalimat pertama Anda sepertinya agak hilang. Kalimat terakhir Anda hanya berlaku jika nama Anda JP Balkenende (mentalitas VOC).
Nidhi juga menekankan bahayanya memandang secara hitam-putih, dalam hal ini oleh negara Thailand: siapa pun yang tidak mendukung kita berarti menentang oms. Siapapun yang tidak sepenuhnya mendukung kelompok penguasa namun sedikit keluar jalur atau dituduh keluar jalur adalah bahaya. Bahaya yang dilawan dengan kekerasan dan kebencian. Orang Thailand 'omThai' dipandang sebagai musuh. Dan jika kita melihat sejarah Thailand setelah Perang Dunia Kedua, kita melihat apa yang dilihat secara hitam dan putih, yaitu gejolak kebencian yang dilakukan oleh negara yang mulia dan pihak ayah (kebanyakan jenderal, diktator) yang telah menimbulkan masalah bagi masyarakat luas. Banyak darah, korban, kematian, eksploitasi. Dan sekarang kita melihat kebencian itu muncul lagi, Nidhi memperingatkan. Akankah kita belajar?
Kebencian telah dipicu oleh semua klik kekuasaan, termasuk yang terpilih. Tidak hanya para jenderal tetapi juga Thaksin, Samak, Somchai, Suthep, Nattawut dan Jatuporn dapat melakukan sesuatu. Untuk bersenang-senang, dengarkan beberapa pidato selama pendudukan pusat Bangkok oleh kaos merah.
Dear Johnny, sangat menyenangkan bahwa 20 keluarga Thailand di perusahaan Anda mendapatkan penghasilan yang diinvestasikan dengan baik. Anda memang menekankan hal itu, tetapi saya berasumsi bahwa itu bukan 'pabrik amal' dan Anda adalah seorang pengusaha dengan motif keuntungan. Tidak ada yang menentangnya tentu saja, pisau itu benar-benar memotong 2 sisi. Saya dapat memahami bahwa Anda, sebagai pengusaha yang mungkin memiliki modal sendiri, ingin memegang kendali di tangan Anda sendiri. Politisi, bagaimanapun, harus mempertimbangkan kepentingan lain dan berasumsi bahwa pemilih memiliki suara. Itu tidak akan menjadi tugas yang mudah bagi rata-rata pengusaha atau komandan tentara. Artikel yang ditanggapi adalah tentang lagu yang dipertanyakan, paling tidak, 'Sampah bangsa'. Nyatanya, Anda menganggap kritik terhadap lagu ini sebagai pesimis dan itu sangat picik. Dan mengapa Anda hanya diperbolehkan mengomentari suatu sistem jika Anda berkontribusi sendiri? Dengan cara itu Anda bisa membungkam semua orang.
หนัก [Nàk] secara harafiah diterjemahkan sebagai 'beban, sibuk, sarat beban'. Secara harafiah berarti 'beban bumi', namun dalam konteks lagunya maknanya tidak lebih dari sekedar beban atau tekanan yang menjengkelkan. Oleh karena itu, dalam bahasa Inggris judulnya diterjemahkan menjadi 'sampah bumi', dalam bahasa Belanda yang baik: sampah bumi.
Tanpa jaring pengaman sosial, Anda berbicara dengan sangat berbeda. Kemudian tentang keluarga dan keluarga dan begitulah cara mereka melakukannya. Kenyataannya adalah tidak semua orang memahami sistem dan karenanya politik tidak dipahami.