Pembaca yang budiman,
Mengikuti pengalaman minggu lalu, saya punya pertanyaan untuk Anda. Pertama-tama saya akan memperkenalkan dan menjelaskan pertanyaan saya di bawah ini.
Kamis lalu ayah mertua saya meninggal dunia dan pada malam yang sama istri saya dan saya berada di pesawat ke Thailand. Pada malam Jumat hingga Sabtu kami berkendara ke Khorat (amphoe Bua Yai) dan hal pertama yang kami lakukan setelah menyapa ibu (mertua) adalah membakar dupa di peti mati ayah.
Itu sibuk di sekitar rumah dan dengan banyak tangan persiapan upacara Buddhis dan penerimaan serta perawatan para tamu dilakukan. Hingga sehari setelah kremasi yang berlangsung Senin lalu, diadakan kebaktian bersama para biksu dan keluarga, teman dan kenalan datang dan pergi. Selama ini tidak ada momen hening di dalam dan sekitar rumah, bahkan di malam hari.
Saya tahu dari pemakaman sebelumnya bahwa beberapa pria bergabung dengan ordo biara Buddha sebagai samanera (tidak) pada hari kremasi. Pada hari Minggu istri saya memberi tahu saya pria mana yang akan melakukan ini untuk kremasi ayahnya dan saya menyarankan agar mereka melakukan hal yang sama. Dia sangat terkejut dan antusias saat saya menyarankan ini dan dia tidak sendirian dalam hal ini, sebaliknya. Itu benar-benar diterima dengan antusias dan rasa hormat yang besar oleh semua orang.
Pada Minggu malam, sebagai langkah awal, seluruh rambut kepala (termasuk alis) kelima pria itu dicabut dengan gunting. Pukul 04:00 saya harus bangun dan setengah jam kemudian kami berkendara, ditemani oleh dua tetua desa, ke pura di desa lain. Kepala vihara ini memprakarsai kami sebagai samanera dan kami diizinkan mengenakan jubah biksu jingga. Setelah pendedikasian kami berkendara kembali ke vihara di desa kami sendiri dari mana, setelah makan yang disiapkan oleh keluarga, kami berjalan ke rumah mertua saya. Peti mati diletakkan di atas pick-up dan kami, seperti pemula, berjalan di depan mobil dengan tali yang diikat dengan agak hati-hati di tangan kami yang terhubung ke peti mati.
Upacara pemakaman berlangsung khusyuk, indah dan kembali dihadiri oleh banyak kerabat, teman, dan kenalan. Sebagai samanera, kami duduk di depan para bhikkhu lainnya dan, seperti para bhikkhu, dipanggil secara bergiliran ke tempat di depan kremator di mana, seperti para bhikkhu lainnya, kami menerima sebuah amplop berisi hadiah.
Setelah kremasi, kepala vihara di desa kami menjelaskan lagi tentang kami dan kami diizinkan menukar pakaian biksu dengan pakaian kami sendiri. Sekali lagi rasa hormat semua orang mengejutkan saya. Tapi yang paling mengejutkan saya adalah bahkan penduduk desa yang, setelah bertahun-tahun datang ke sini, masih memanggil saya sebagai farang sekarang juga memanggil saya dengan nama depan saya.
Saya pikir itu indah dan bermartabat untuk dapat berkontribusi pada semua upacara dengan cara ini, tetapi sayangnya pada dasarnya saya tidak tahu apa sebenarnya arti dan nilai (dan untuk siapa) saya masuk ke biara pada hari itu. kremasi. Saya juga tidak dapat menemukan apa pun tentang itu di internet. Dari topi sampai penuh, siapa yang bisa memberi tahu saya tentang bagian upacara pemakaman ini? Saya sangat berterima kasih kepada Anda untuk ini sebelumnya.
Dengan Tulus,
Michel
Teman Thailand saya memberi tahu saya bahwa putra sulung juga harus menghadiri pemakaman keluarga dekat sebagai samanera.
Dari laporan Anda sepertinya tidak ada anak laki-laki dan orang lain (biasanya dari keluarga) yang memahami hal ini.
Sekarang Anda melakukan ini sebagai menantu, Anda telah melakukan ini sebagai seorang putra.
Itu membuat Anda dihormati oleh keluarga dan sesama penduduk desa dan Anda menjadi salah satu dari mereka!
Ini menunjukkan sekali lagi bahwa "berpartisipasi" dalam masyarakat Thailand membuka dimensi yang sama sekali berbeda dari sekadar menonton dan sering bereaksi kritis terhadap kebiasaan Thailand.
Turut berduka cita atas meninggalnya ibu mertua.
Karma adalah jumlah perbuatan buruk dan baik yang diperoleh seseorang di kehidupan sebelumnya dan di kehidupan ini. Perbuatan buruk disebut bàap (dosa) dan perbuatan baik disebut boen (pahala). Ketika Anda meninggal, karma Anda menentukan bagaimana Anda dilahirkan kembali. Jika Anda telah melakukan banyak perbuatan baik di kehidupan sebelumnya dan di kehidupan ini, dan melakukan sedikit dosa, maka Anda memiliki karma baik dan dapat terlahir kembali sebagai dewa atau orang penting. Dengan karma yang sangat buruk, Anda terlahir kembali sebagai binatang atau serangga atau Anda harus menghabiskan waktu di neraka. Wanita dengan karma baik terlahir kembali sebagai pria (keinginan banyak wanita) dan pria dengan karma buruk terlahir kembali sebagai wanita. Untungnya, saya terlahir kembali sebagai seorang wanita.
Tidak semua, tapi banyak umat Buddha percaya bahwa Anda dapat mentransfer kebajikan dari satu orang ke orang lain. Ini disebut lagu Oèthiét kòesǒn dalam bahasa Thailand. Anda telah melihat perbuatan-perbuatan kapas putih kasar yang menghubungkan patung Buddha atau potret raja dengan orang-orang atau rumah: perbuatan-perbuatan tersebut juga menyampaikan kebajikan. Hal ini juga berlaku untuk menuangkan air ke dalam mangkuk saat shalat.
Diinisiasi sebagai samanera atau bhikkhu memberikan pahala yang besar. (Seorang pemula lebih muda dari 20 tahun, disebut sǎamáneen atau nay; 20 atau lebih tua Anda adalah seorang biksu, phrá atau phíksòe). Pahala itu biasanya ditransfer ke ibu, tetapi jika terjadi kematian kepada almarhum sehingga memiliki peluang lebih besar untuk dilahirkan kembali dengan benar.
Anak laki-laki saya juga diresmikan sehari pada usia dua belas tahun ketika sahabat dan sepupunya meninggal dunia, sekarang 5 tahun yang lalu……
Tino sayang
Saya pikir ayah mertuanya yang meninggal, bukan ibu mertuanya
Salam Komputasi
Tina sayang,
Terima kasih atas tanggapan Anda. Itu membuat gambar saya jauh lebih lengkap.
Benang katun mentah juga menjadi bagian dari upacara pemakaman, dalam beberapa kesempatan. Misalnya, saat khotbah / pidato kepala biara, sebelum kremasi, semua (30) biksu memegang utas. Selama penyucian abu di pagi hari, setelah kremasi, (8) biksu memegang benang tersebut. Dan juga selama penguburan guci di kolom yang ditentukan, (8) biksu memegang utas ini. Kawat akhirnya direntangkan di sekitar rumah, sekarang hanya ibu mertua saya, dan masih ada.
Dengan Tulus,
Michel
Maaf, Michel, ayah mertuamu meninggal dan bukan ibu mertuamu…..
Pemindahan jasa kepada orang lain, ayah, ibu atau almarhum, adalah tindakan kemurahan hati yang besar, suatu kebajikan yang sangat penting dalam kehidupan Thailand (walaupun tidak semua orang menganutnya… :)).
Dalam kehidupan terakhirnya, Sang Buddha adalah seorang pangeran bernama Phra Wet, atau Phra Wetsandon, yang memberikan segalanya kepada siapa saja yang meminta, bahkan istri dan anak-anaknya… sebuah kisah yang dibacakan setiap tahun di kuil-kuil, khususnya di Isan .
Mengorbankan pahala Anda sendiri untuk orang lain sehingga pahala Anda sendiri berkurang dan orang lain mendapat manfaat adalah tindakan kemurahan hati yang besar, tapi saya sudah mengatakan itu...
Sangat bagus bahwa mereka sekarang memanggil Anda dengan nama depan Anda dan bukan dengan farang. Ketika orang melakukan itu di sini saya mengatakan bahwa saya merasa itu menjengkelkan dan bahwa nama saya Sombat (Kaya) atau Chalaat (Pintar)….:). Kemudian mereka tidak pernah melakukannya lagi. Anda tidak harus mengambil itu. Saya juga tidak menyapa orang Thailand dengan 'Thai'…..'Hei, Thai!' "Halo Thailand!"
Ah, Michel, Bua Yai (yang artinya 'Teratai Besar') sudah terlihat familiar bagiku. Penulis terkenal Khamsing Srinawk (คำสิงห์ ศรีนอก, nama depannya berarti 'Singa Emas') lahir di sana dan mungkin dia masih tinggal di sana di sebuah peternakan yang kini berusia 85 tahun. Tanyakan saja. Pria yang luar biasa, berkomitmen secara sosial. Kisah-kisah indahnya telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris dan saya menerjemahkannya ke dalam bahasa Belanda. Membaca! Maka Anda akan belajar lebih banyak tentang Thailand! Lihat tautannya:
https://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk
https://www.thailandblog.nl/?s=khamsing+&x=32&y=0
Saya akan membaca. Terima kasih lagi.
Michel