Jesuit di Siam: 1687

Oleh Piet van den Broek
Geplaatst masuk Latar belakang, Sejarah
Tags: ,
14 Agustus 2022

Untuk kepentingan disertasi saya, saya sekali lagi bekerja di perpustakaan universitas Amsterdam, ketika mata saya tertuju pada judul yang sangat menarik dari sebuah buku yang sangat tua untuk orang Thailand:

VOYAGE DE SIAM DES PERES JESUITES, Envoyés par le Roy [...] dengan pengamatan astronomi dan catatan fisik, geografi, hidrografi, dan sejarah. Amsterdam, 1687.

Tentu saja saya harus mengetahuinya sendiri dan saya meminta buku itu digali dari koleksi khusus dan disediakan untuk pemeriksaan saya. Anda jelas tidak diperbolehkan membawa pulang buku tua seperti itu, jika hanya untuk menghindari godaan untuk memotong ukiran dari buku tersebut, membingkainya dan menjualnya satu per satu di Oudemanhuispoort!

Buku itu ditulis oleh salah satu ayah pengelana, bernama Guy Tachart, dan menggambarkan perjalanan yang dilakukan perusahaan atas nama Raja Matahari dari Brest melalui Tanjung Harapan dan Banten (Jawa) ke ibu kota Siam saat itu, yang dia kata menyandang nama Crung Si Aya Tha Ya. Ini membawa kita kembali ke wilayah yang sudah dikenal. Di ibu kota ini mereka bertemu di istana Siam dengan Portugis Constantin Phaulkon, yang telah mengenal raja saat itu dan menjabat sebagai perdana menteri, orang yang sangat berkuasa. Para Ayah segera menyadari bahwa mereka tidak akan dapat mencapai banyak hal, dan itu cukup untuk menyibukkan mata dan telinga mereka dan belajar sebanyak mungkin tentang tata krama dan adat istiadat serta kepercayaan agama orang Siam. Guy melaporkan hal ini secara mendetail dan lucu membaca pengamatan apa yang mereka hasilkan, terutama di bidang agama. Berikut adalah beberapa pengumuman penting.

Menurut Guy, agama mereka menunjukkan begitu banyak kesamaan dengan iman Katolik (tentu saja satu-satunya iman yang benar baginya dan sesama bapaknya) sehingga hampir tidak dapat dihindari bahwa Injil juga diwahyukan kepada orang Siam sejak lama, tetapi itu telah berubah dan rusak dari waktu ke waktu oleh ketidaktahuan dan oleh para pendeta mereka. Sebuah contoh bagus dari pertobatan Jesuit kuno dan arus penggabungan!

Orang Siam percaya pada Tuhan yang merupakan makhluk sempurna, terdiri dari tubuh dan jiwa, yang membantu orang dengan memberi mereka hukum, mengarahkan mereka bagaimana hidup dengan baik, mengajari mereka agama yang benar dan mengajari mereka ilmu-ilmu yang diperlukan. Guy juga mencatat bahwa orang Siam tidak benar-benar tertarik pada sains apa pun dan mereka hanya ingin tahu tentang apa yang akan terjadi di masa depan: untuk tujuan ini mereka berkonsultasi dengan astrolog dan mempraktikkan semua jenis takhayul lainnya.

Gereja Rosario Suci di Tepi Sungai Chao Phraya di Bangkok (1887) – (Wild Alaska Ken / Shutterstock.com)

Kebahagiaan Tuhan mereka tidak sempurna sampai dia mati tanpa dilahirkan kembali, karena dengan demikian dia tidak lagi menjadi objek kemalangan dan kesengsaraan. Manusia juga bisa menjadi Tuhan, tetapi hanya setelah waktu yang cukup lama, karena mereka harus terlebih dahulu mencapai kebajikan yang sempurna. Sekarang jelas bahwa Guy berbicara tentang Buddha, tetapi yang aneh adalah bahwa nama ini tidak ditemukan di seluruh buku! Kelalaian yang membingungkan, atau adakah lelucon Jesuit di baliknya?

Menurut Guy mereka memanggil tuhan mereka Somonokhodom, dan dia menceritakan beberapa hal yang lebih menarik tentang karakter ini tetapi itu akan terlalu jauh di sini. Dia menjelaskan mengapa Kekristenan sangat tidak mungkin mendapatkan pijakan di negara itu: orang Siam membenci salib Kristus karena jika dia adalah orang yang adil, keadilan dan kebaikannya akan melindunginya dari hukuman mengerikan yang harus dia tanggung dan lawan. kemarahan musuh-musuhnya.

Orang Siam percaya bahwa langit dan bumi tidak diciptakan, tetapi ada selamanya dan tidak akan ada habisnya. Bumi itu datar dan persegi, mengapung di atas lautan dan dikelilingi oleh tembok yang sangat kuat dan sangat tinggi. Ada surga dan neraka yang berfungsi sebagai hadiah atau hukuman sementara bagi makhluk yang layak sampai mereka bereinkarnasi lagi. Pendeta mereka dianggap sebagai peniru tuhan sejati, yang tidak ada hubungannya dengan dunia. Mereka tidak pernah menyapa orang awam, bahkan raja sendiri. Perintah utama bagi kaum awam adalah:

  1. menyembah Tuhan dan Firman-Nya, selain para pendeta dan biarawannya;
  2. jangan mencuri;
  3. tidak berbohong dan menipu;
  4. tidak minum alkohol;
  5. tidak membunuh makhluk hidup (manusia dan hewan);
  6. tidak melakukan zina;
  7. puasa pada hari libur;
  8. tidak bekerja pada hari-hari itu.

Jika Anda membandingkan daftar ini dengan sepuluh perintah, secara mengejutkan Anda akan melewatkan perintah hormati ayah dan ibu Anda, yang merupakan fakta kuat dalam budaya Thailand. Selain itu sangat mirip, kecuali alkoholnya tentunya. Itu juga jelas, karena sebagian besar dari perintah tersebut berasal dari fakta bahwa manusia adalah makhluk sosial, hewan ternak dengan moralitas yang terkait. Anda tidak membutuhkan tuhan sama sekali untuk merancang dan meresepkannya.

Bahkan lebih menyenangkan daripada hanya melihat budaya lain melalui kacamata Anda sendiri adalah melihat budaya lain melalui mata seseorang dari budaya lain dan/atau waktu yang sama sekali berbeda (yang kira-kira sama)!

– Pesan ulangt -

26 Tanggapan untuk “Jesuit di Siam: 1687”

  1. Cornelis kata up

    Terima kasih telah membagikan temuan Anda, Pete. Sangat menarik! Apakah teks buku seperti ini tidak didigitalkan oleh perpustakaan agar lebih banyak tersedia?

    • Marc kata up

      Buku tersebut memang telah didigitalkan dan tersedia secara gratis di https://books.google.be/books?id=vZMOAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=nl&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

      • Marc kata up

        Terjemahan bahasa Belanda buku ini dapat ditemukan di: https://goo.gl/3X7CYJ

  2. Tino Kuis kata up

    Artikel menarik! Beberapa tambahan.
    Constantin Phaulkon adalah seorang Yunani, bukan Portugis. Dia dieksekusi pada Juni 1688 bersama para pengikutnya dan Putra Mahkota Siam sebagai pelindungnya Raja Narai terbaring sekarat. Sukses naik takhta di Siam seringkali merupakan urusan berdarah.

    Inilah yang dikatakan Abbé de Choisy, yang merupakan bagian dari kunjungan diplomatik ke Siam, pada tahun 1685 tentang Phaulkon (dari: Mémoires pour servir à l'histoire de Louis XIV, 1983:150)[

    “Dia adalah salah satu dari orang-orang di dunia yang memiliki kecerdasan, kebebasan, kehebatan, keberanian, dan penuh dengan proyek-proyek besar, tetapi mungkin dia hanya ingin memiliki pasukan Prancis untuk mencoba dan menjadikan dirinya raja setelah kematiannya. master, yang dia lihat sudah dekat. Dia sombong, kejam, kejam, dan dengan ambisi yang berlebihan. Dia mendukung agama Kristen karena dapat mendukungnya; tetapi saya tidak akan pernah mempercayainya dalam hal-hal yang tidak melibatkan kemajuannya sendiri ”

    Sommonokhodom kemungkinan besar adalah korupsi Sramanan Gautama ('Petapa Gautama'). Sang Buddha mempunyai banyak nama. Pada abad ketujuh belas, kata 'Buddhisme' belum sampai ke Eropa. Dalam bahasa Thailand, Buddha tentu saja disebut phráphoéttáchâo.
    Pelancong Eropa saat itu hampir semuanya percaya bahwa Buddha adalah dewa. Meskipun Anda dapat membayangkan ini pada pandangan yang dangkal, itu tidak berbicara tentang wawasan, ketelitian dan kekuatan intelektual para Jesuit ini. Tidak diragukan lagi orang Siam menganggap iman Kristen sama-sama takhayul yang menurut mereka benar.

    • Jef kata up

      Sebuah 'lelucon Jesuit' adalah istilah merendahkan yang digunakan oleh lawan mereka untuk ketangkasan yang harus ditunjukkan oleh ordo yang jatuh agar dapat menyatakan apa yang mereka anggap sebagai kebenaran yang tulus yang tidak sesuai dengan tirani ortodoks Romawi (saat itu), hanya untuk menghindari sensor berat dan represi. Istilah ini juga telah digunakan dalam artikel blog untuk kecurigaan yang tidak dapat dibenarkan karena, seperti yang telah ditunjukkan oleh Tino Kuis:

      Dalam 'Buddhism and Science: A Guide for the Perplexed', Universitas Chicago Press, 2009, penulis Donald S. Lopez Jr. seperti ini: “Pastor Tachard mengatakan ini tentang Sang Buddha, yang ia sebut sebagai Sommonokhodom, terjemahannya atas pengucapan bahasa Thailand dari julukan Buddha, Śramaņa Gautama, petapa Gautama:” (Kutipan bahasa Inggris berikut ini kira-kira sesuai dengan versi online berbahasa Perancis dari laporan Jesuit yang dibahas, ditautkan oleh 'Marc'.)

      • Jef kata up

        Transliterasi 'Gautama' (dalam bahasa Sanskerta lengkap: Siddhārtha Gautama, atau Pali: Siddhattha Gotama) lebih modern daripada 'khodom', tetapi yang pasti bagi penutur non-Inggris ini mengarah pada pengucapan nama pribadi yang kurang mirip Thailand. Karena akan ada beberapa Buddha dalam ajaran Buddha, wajar bagi Jesuit untuk menyebut yang paling terkenal, dimuliakan sebagai dewa semu, dengan nama pribadinya dan (demi kesopanan atau untuk membedakannya dari senama) satu dari gelarnya. Meskipun Perjanjian Baru hanya mengenal 1 Juru Selamat, orang Mars yang objektif dan cermat yang tidak pernah mendengar istilah "Kekristenan" tidak akan mendeskripsikan 'Kristus' tetapi hanya 'Tuhan Yesus'.

    • Peter Sonneveld kata up

      Terima kasih atas tambahannya Tino. Constantine Phaulkon memang orang Yunani. Namanya dalam bahasa Yunani adalah Κωσταντής Γεράκης atau Konstantinos Gerakis. Gerakis berarti elang dalam bahasa Inggris dan karenanya elang dalam bahasa Belanda. Saya tidak pernah mengerti mengapa nama Yunaninya diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris di Siam.

      • Peter Sonneveld kata up

        Saya mohon maaf atas kesalahan terjemahan nama Yunani Constantine Phaulkon, yang seharusnya Κωνσταντῖνος Γεράκης. Kebetulan, Raja Narai menganugerahkan gelar Chao Phraya Wichayen (เจ้าพระยาวิชาเยนทร์) kepada Constantine Phaulkon.

    • TANGAN RODA kata up

      artikel ini datang seperti jatuh dari surga, untuk tetap bergaya. Saya mengumpulkan materi tentang tempat agama Kristen di Nepal. Saya tahu bahwa Jesuit melakukan banyak hal saat gempa tahun 2015, tetapi beberapa denominasi Protestan sangat memaksa dalam menyatakan visi mereka. Alami sendiri. Semua informasi diterima.

  3. Rob V. kata up

    Terima kasih telah berbagi, selalu menyenangkan melihat pemandangan berbeda dari suatu negara. Juga terima kasih kepada Tino untuk komentar lebih lanjut.

  4. henry kata up

    Kini Phaulkon, memiliki istri berdarah campuran Portugis Maria Guyomar de Pinha, setelah kematian suaminya ia menjadi budak di dapur Kerajaan. Pengaruhnya terhadap masakan Thailand sangat besar, karena hampir semua makanan penutup tradisional Thailand berasal dari Portugis dan diperkenalkan olehnya.

    • keberuntungan.cc kata up

      bukankah misionaris ini juga mendirikan krk di ayutthaya? Santo Yusuf?

  5. ruud kata up

    Bagi yang tertarik dengan sejarah Siam, banyak cetak ulang buku-buku menarik tentang Siam yang diterbitkan oleh White Lotus yang berlokasi di Hua Yai, sering juga diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris.

    • Kiat Walterb EJ kata up

      Buku-buku dalam terjemahan yang diterbitkan Teratai Putih, antara lain, oleh saya.

      Untuk tetap dalam suasana hati: sudut pandang Kristen lain yang ingin tahu tentang negara ini dapat ditemukan di salah satu terjemahan bahasa Inggris: Deskripsi Kerajaan Thailand atau Siam. Thailand di bawah Raja Mongkut, oleh Monsinyur Jean-Baptiste Pallegoix, diterbitkan pada tahun 1854. Ini adalah deskripsi terbaik tentang tata krama dan adat istiadat di Siam sebelum munculnya modernisasi besar-besaran di bawah HM King Chulalongkorn.

      FH Turpin, A History of the Kingdom of Siam up to 1770, diterbitkan pada tahun 1771, merupakan kisah penting lainnya dari sejarah awal — tentu saja dalam persepsi Barat kita.

      GF de Marini dan A New and Interesting Description of the Lao Kingdom, seorang misionaris lainnya, diterbitkan pada tahun 1663. Ini juga tentang talapoi atau biarawan dan bahasanya.

      Deskripsi lengkap tentang Isan berasal dari Etienne Aymonier, Isan Travels. Ekonomi Thailand Timur Laut pada tahun 1883-1884, pertama kali diterbitkan pada tahun 1895 dan 1872 dengan lusinan peta dan nama tempat yang sangat rinci.

  6. telapak roda kata up

    Menarik dan istimewa. Kristen dan Buddha memiliki banyak kesamaan. Saya telah mengunjungi Thailand setiap tahun sejak tahun 2003, sepuluh tahun pertama atas nama sebuah yayasan. Saya kebanyakan tinggal di desa-desa di distrik Pai. Saya bertemu banyak biksu berbahasa Inggris dan karena itu dapat melihat di balik layar agama Buddha Thailand. Para Jesuit pasti akan melihat bahwa umat Buddha tidak akan menganut agama lain. Hal ini berbeda di antara suku-suku di utara Thailand. Masyarakat di sana menganut animisme dan gereja Protestan sangat aktif di sana. Saya ingin gereja-gereja ini dan para pengkhotbahnya tetap tinggal di rumah. Jesuit memahaminya, namun umat Kristen saat ini tidak. Namun kontribusinya tetap bagus, terima kasih kepada Piet.

    • Jef kata up

      Beberapa kali terakhir saya melewati Pai (provinsi Chiang Mai), saya melihat wanita Muslim berpakaian serba hitam di atas moped; tampaknya ada komunitas yang baik di sebelah barat. Di Chai Prakan ada kuil Shinto yang agak Cina. Di provinsi Chiang Rai saya beberapa kali mengunjungi kuil Tionghoa dan juga ada gereja Kristen Katolik di Utara.

      Animisme sangat menjadi ciri khas seluruh Thailand (kecuali mungkin provinsi yang berbatasan dengan Malaysia dengan mayoritas Muslim): Bagi banyak orang Thailand, Buddhisme Theravada adalah saus kaya status yang hampir tidak dipraktikkan di luar perawatan dan perlakuan para biksu. Juga, misalnya, tongkat peramal masa depan yang bergetar di air, pemberkatan rumah oleh para biksu, rumah hantu, dan 'lak muang' (tiang penis perkotaan) adalah animisme. Saat orang Kristen mengklaim kembali pohon Natal, orang Buddha mengambil animisme, tetapi biasanya tanpa berusaha membingkainya dalam ajaran Buddha atau melemahkannya.

    • Jef kata up

      Beberapa kali terakhir saya melewati Pai (provinsi Chiang Mai), saya melihat wanita muslimah berkerudung serba hitam di atas moped; tampaknya ada komunitas yang baik di sebelah barat. Di Chai Prakan ada kuil Cina Shinto. Di provinsi Chiang Rai saya mengunjungi sebuah kuil dalam interval tahun, dari mana saya tidak dapat menentukan apakah pelatihan monastik anak laki-laki miskin asal Cina terutama merupakan pekerjaan sosial atau seminari terselubung. Jauh sebelum Buddha besar didirikan di halaman kuil, saya telah memperhatikan swastika (roda berputar yang melambangkan perubahan dan pengulangan abadi) yang menarik perhatian di atas pintu masuk dan di atas atap. Ada juga gereja-gereja Kristen Katolik di Utara. Banyak "suku bukit" animisme hampir tidak diterima oleh agama-agama besar.

      Animisme merupakan ciri khas seluruh Thailand (kecuali mungkin provinsi-provinsi yang berbatasan dengan Malaysia yang mayoritas Muslim): Bagi banyak orang Thailand, Buddhisme Theravada adalah saus kaya status yang hampir tidak dipraktikkan di luar dukungan untuk 'apa' dan perlakuan para biksu . Juga, misalnya, tongkat peramal masa depan yang bergetar di air, pemberkatan rumah oleh para biksu, rumah hantu, dan 'lak muang' (tiang penis perkotaan) adalah animistik. Saat orang Kristen mengklaim kembali pohon Natal, orang Buddha mengambil animisme, tetapi biasanya tanpa berusaha membingkainya dalam ajaran Buddha atau melemahkannya.

  7. william vree kata up

    Penemuan yang bagus dan terima kasih telah berbagi konten. Sambil mencari buku lain saya juga menemukan yang ini:

    http://www.dcothai.com/product_info.php?cPath=46&products_id=1152

    Mungkinkah itu terjemahan dari buku yang sama?

    grtz Will

  8. Anak Yusuf kata up

    Cerita yang bagus, pujian. Selain itu: ordo Jesuit tentu saja tidak miskin, terbukti dari perjalanan ke Siam yang digambarkan. Pada Abad Pertengahan, Gereja Katolik dan khususnya Jesuit menggunakan Surat IHS sebagai monogramnya dan Anda masih dapat menemukannya di fasad gereja, kartu doa, dan altar. Pendiri ordo Jesuit, Ignatius dari Loyola, memilih huruf IHS sebagai tanda segelnya. Penjelasan yang saat ini digunakan untuk surat-surat ini adalah Isem Habemus Socium (Kami memiliki Yesus sebagai pendamping) Itu adalah ordo yang kaya, jika tidak terlalu kaya, dan oleh karena itu surat-surat IHS juga diterjemahkan sebagai Iessuitae Habent Satis (para Jesuit sudah cukup) atau sebagai Iesuae Hominum Seductorres (Jesuit adalah penggoda laki-laki)

    • Jef kata up

      IHS adalah singkatan dalam huruf Latin dari ejaan Yunani untuk Yesus, hanya nama itu tanpa basa-basi lagi. Karena infleksi, IHM (akusatif) dan IHV (genitif, datif) juga muncul dalam teks. Pertobatan Yunani-Latin agak rumit karena karena hanya sebagian transliterasi yang 'dimodernisasi' selama Abad Pertengahan, asal-usul IHS tidak lagi dapat dikenali dengan jelas, sehingga segala jenis "penjelasan" yang tidak masuk akal muncul di antara setengah- dan jahil, misalnya 'Iesus Hominum Salvator (Yesus Juru Selamat Manusia).

      Fransiskan Bernardinus dari Siena (1380-1444) telah menyebarluaskan ejaan 'IHS'. Ordo Jesuit, yang baru didirikan pada tahun 1534, sebagian besar diilhami oleh model Yesus, karena itulah nama mereka. Salah satu pendiri mereka Ignatius Loyola (1491-1556) tidak diragukan lagi mengetahui asal usul IHS yang sebenarnya. Sehingga simbolisme itu jelas baginya dan para pengikutnya. Alhasil, IHS menjadi tipikal Jesuit.

      Ordo Jesuit menulis 'kemiskinan' dalam aturannya (daftar tugas) dan dengan demikian disebut 'tatanan buruk'. Bukan anggota tetapi ordo bisa memiliki harta. Ada banyak yang disebut 'ordo kaya' yang anggotanya dapat memiliki harta pribadi. Namun, semua Jesuit adalah pendeta yang matang, yang jauh lebih berpendidikan daripada para biarawan dari kebanyakan ordo lainnya. Ini sendiri memerlukan kontak yang lebih intensif di kelas yang lebih tinggi. Selain itu, karena Jesuit juga memberikan pendidikan yang baik di wilayah mereka sendiri, kegiatan mereka yang paling penting di samping pekerjaan misionaris (dan pada masa-masa awal merawat orang sakit), banyak orang kaya yang belajar di perguruan tinggi Jesuit. 'Lingkaran yang lebih baik' itu secara teratur memberikan dukungan yang cukup besar kepada ordo tersebut, sehingga tidak mengherankan jika ordo tersebut menjadi lebih kaya daripada ordo orang miskin lainnya. Tetapi kekayaan dalam kaitannya dengan jumlah anggota seringkali jauh lebih tinggi di ordo kaya.

      Itu menjadi perintah yang sangat kontroversial karena perebutan kekuasaan yang berlangsung lama terjadi di sekitar Gereja Katolik: Penguasa sekuler Katolik Eropa Barat versus Paus, yang dapat mengandalkan para Yesuit. Pembicara jahat kemudian dengan sengaja menyalahgunakan asal-usul IHS yang tidak dapat dikenali tersebut untuk mendiskreditkan dan mengejek tatanan seperti Joseph Jongen di atas. Pada 1773 paus terpaksa menarik dukungan utamanya, tetapi di luar Eropa Barat perintah kepausan diabaikan dan ketertiban terus ada; setelah Revolusi Prancis secara resmi didirikan kembali oleh paus (1814).

      Karena asosiasi Jesuit/IHS, IHS hampir tidak digunakan di luar mereka, tetapi paus saat ini, Francis, memiliki IHS di lambangnya. Saya curiga dia mengingat kembali Bernardinus dari Siena.

      • Jef kata up

        Koreksi: Ungkapan terakhir saya didasarkan pada nama paus pilihannya, yang mungkin diharapkan dari seorang Fransiskan. Namun, dia telah bergabung dengan ordo Jesuit pada tahun 1958, menjadikannya Jesuit pertama yang menjadi paus.

      • Anak Yusuf kata up

        Dear Jef, “Pemfitnah kemudian dengan sengaja menyalahgunakan asal mula IHS yang tidak dapat dikenali, untuk mendiskreditkan dan mengejek perintah seperti Joseph Jongen di atas” tulis Anda secara harfiah. Bahkan seorang ateis tidak mengejek, juga tidak ingin menyinggung siapa pun, seperti yang Anda lakukan terhadap saya.

      • tukang cukur geert kata up

        Paus saat ini adalah seorang Jesuit

  9. belanda utara kata up

    Saya tidak tahu lebih baik lagi bahwa IHS adalah singkatan dari In Hoc Signo (dalam tanda ini).

  10. tukang cukur geert kata up

    Saya pernah belajar di sekolah bahwa IHS memang singkatan dari IeHSus tetapi juga untuk ichthus, ikan dalam bahasa yunani kuno dan lambang kristus pada abad pertama

  11. J. Jatuhkan kata up

    Bagi mereka yang tertarik, Anda harus membaca apa yang tertulis dalam sumpah yang diambil Jesuit sebelum menjadi anggota dan bergabung.
    Di Internet adalah Sumpah para Jesuit. Selamat membaca.


Tinggalkan komentar

Thailandblog.nl menggunakan cookie

Situs web kami berfungsi paling baik berkat cookie. Dengan cara ini kami dapat mengingat pengaturan Anda, memberikan penawaran pribadi kepada Anda, dan Anda membantu kami meningkatkan kualitas situs web. Baca lebih lanjut

Ya, saya ingin situs web yang bagus