Arti dari nam-jai
Bagi seorang farang (orang barat), budaya Thailand dan adat istiadat yang terkait terkadang sulit dipahami. Salah satu kebiasaan itu adalah menunjukkan 'náam-jai' yang secara harfiah berarti: "jus hati" atau "kelimpahan hati". Kedua istilah tersebut disertakan Thailand sinonim untuk kemurahan hati.
Kemurahan hati untuk merasa baik, nam-jai
Orang Thailand saling menunjukkan 'náam-jai' untuk membuat diri mereka merasa baik dan membuat orang lain juga merasa baik. Kemurahan hati ini tanpa 'agenda tersembunyi', dengan kata lain, tidak ada yang diharapkan sebagai imbalan atas kemurahan hati tersebut. Bagi orang Thailand, semakin banyak nam-jai yang Anda tunjukkan, semakin banyak rasa hormat yang Anda dapatkan dan harga diri yang Anda dapatkan. Pemberian nama-jai tidak selalu harus tentang uang, produk atau jasa. Anda juga dapat menunjukkan nam-jai dengan memperhatikan kesejahteraan orang lain atau dengan membawa seorang kenalan ke dalam keluarga dan merawat mereka.
Tidak hanya memberi náam-jai adalah hal paling normal di dunia bagi orang Thailand, tetapi juga menerimanya. Orang Barat sering merasa tidak nyaman menerima hadiah, terutama jika menyangkut uang, karena membuat Anda terlihat tergantung. Orang Thailand selalu menerima nam-jai karena memberikan rasa hormat yang lebih besar kepada pemberi yang murah hati. Dalam hal ini, keduanya akan mendapat manfaat.
Naam-jai, bagian dari Buddhisme
Orang Thailand tidak langsung mengharapkan bantuan jika mereka membantu seseorang. Merupakan bagian dari gagasan Buddhis bahwa kebaikan Anda akan selalu dihargai, jika perlu di kehidupan berikutnya. Akibatnya, seorang Thailand juga rela mengorbankan dirinya untuk membantu orang lain. Sejauh ini mereka rela mengambil anak tanpa orang tua ke dalam keluarga dan membesarkannya dengan penuh kasih seolah-olah itu adalah anak mereka sendiri. Seorang anggota keluarga juga akan selalu menerima perlindungan dan perawatan tanpa dimintai sumbangan keuangan.
Náam-jai sulit untuk kita pahami
Karena nam-jai juga bisa berarti dalam prakteknya, misalnya seorang petani miskin berbagi hasil panen yang melimpah dengan petani lain, seorang farang juga diharapkan membagi kekayaannya yang melimpah dengan orang lain. Jika seorang farang menjalin hubungan dengan wanita Thailand, nam-jai sering kali menimbulkan kekesalan. Baik wanita itu sendiri maupun keluarganya akan selalu mengharapkan nam-jai dari farang. Singkatnya, dia diharapkan mengeluarkan dompet dan membayar. Dan jika itu tidak cukup, penduduk desa mengharapkan hal yang sama darinya. Ini menempatkan farang dalam dilema yang sulit, menolak membayar dapat dilihat sebagai keserakahan. Dan dalam kasus terburuk, itu bisa berarti kehilangan muka bagi wanita dan keluarganya yang bersangkutan.
Permintaan uang dan/atau barang yang hampir terus menerus menimbulkan keraguan pada farang apakah wanita tersebut benar-benar mencintainya. Apakah dia pencatut? Mengapa tidak pernah cukup? Dia, pada gilirannya, tidak mengerti mengapa dia tidak ingin menunjukkan nam jai. Bagaimanapun, dia mendapat kesempatan untuk menunjukkan bahwa dia adalah orang yang baik dan sangat mencintainya. Singkatnya, kesalahpahaman yang diperlukan, seringkali mengakibatkan berakhirnya hubungan.
Pengalaman saya sendiri dengan nam-jai
Bertahun-tahun yang lalu, ketika saya pergi ke kampung halamannya di Isaan dengan mantan teman Thailand saya selama sehari untuk bertemu keluarganya, saya juga dihadapkan pada konsep nam-jai. Setelah kedatangan kami ada pesta di desa karena seorang farang datang. Itu berarti membeli bir, limun, kantong es batu, dan makanan untuk merayakan peristiwa bahagia ini. Dan ya, Anda mengerti jika saya ingin membayar untuk itu. Untungnya, itu juga hampir tidak ada biaya, jadi siapa yang peduli.
Setelah separuh desa keluar untuk melihat farang dan minum bir dan limun, seorang wanita melapor kepada teman saya. Beberapa kata dipertukarkan dalam bahasa Thailand dengan wanita yang melihat ke arah saya dengan penuh harap. “Dia ingin kamu memberinya sejumlah uang” kata teman saya seolah-olah itu adalah hal yang paling normal di dunia. "Oh" kataku sembarangan seolah-olah aku tidak terbiasa dengan hal lain. Pelajaran 1. kursus integrasi saya, pikir saya sambil menyeringai. "Berapa banyak yang harus saya berikan?" Saya bertanya kepada pacar saya. “Lakukan 300 baht,” katanya. "Oke" kataku dan meskipun bantuan keuangan ini tidak terlalu buruk, diam-diam aku berharap ini bukan sinyal awal bagi semua penduduk desa untuk meminta uang. Tapi untungnya para pria sangat senang dengan persediaan bir dan para wanita dengan bertukar gosip terbaru.
Hanya satu permintaan ini. Saya tidak diberi alasan atau penjelasan, itu adalah kesempatan saya untuk menunjukkan kepada wanita náam-jai, semacam kejelasan bagi orang Thailand.
Dan bagaimana jika semuanya sudah berakhir? Semoga Anda juga menikmati Nàam-jai mereka yang sebagian besar terdiri dari senyuman cerah, yang tidak memuaskan rasa lapar Anda! Pikirkan itu bagus dalam situasi tertentu tetapi tidak jelas!
Bujangan tanpa anak dengan penghasilan tetap yang baik tidak sama dengan pasangan dengan anak-anak di kedua sisi, yang masih harus membangun masa depan bersama, tetapi bisakah cinta itu jauh lebih tulus!
Saya pikir itu juga ada hubungannya dengan akal sehat, dan penyesuaian di kedua sisi saat Anda menyatukan dua budaya.
Ini pasti bisa memberi Anda perasaan yang baik jika Anda memiliki kesempatan itu, tetapi jangan berpikir bahwa keturunan saya akan senang dengan Naam-Jai saya di Thailand!
Jadi setiap orang memutuskan sendiri seberapa jauh Anda melakukannya, uang bukanlah hal yang paling penting!
Maka agak aneh bahwa penggunaan mengharapkan farang yang selalu kaya untuk membayar pesta rakus + minum itu unik untuk Isan itu. Di daerah lain yang sangat Buddhis, hal itu hampir tidak terjadi.
Segera setelah ada harapan yang jelas bahwa orang kaya itu akan terkejut, itu bukan lagi nam-jai.
Nama = air, kelembaban. Misalnya, jika seorang wanita yang baik dalam cuaca panas tidak meminum sendiri sebotol air itu (disediakan gratis oleh pemerintah di ujung jalan) dan menyumbangkannya kepada seorang pengemis yang compang-camping - dari kejauhan, dia tidak menginginkan kutu. . Dia meneguknya begitu haus sehingga dia bertanya apakah dia menginginkan yang kedua.
Pesan yang menyenangkan, menarik dan mudah dikenali. Náam-jai akan dan tetap menjadi konsep asing bagi kebanyakan farang. Dalam kasus saya, hal ini tentunya juga disebabkan oleh sikap pasangan Thailand yang, seperti yang sering terjadi pada saya, hanya menyampaikan pesan/terjemahan bahwa seseorang mengharapkan hadiah dari saya. Memang benar, tidak ada penjelasan yang diberikan, menanyakan tentang jumlah hadiah yang mungkin akan diberikan adalah hal yang berlebihan karena kemudian saya mengangkat bahu sebagai jawaban. Namun jika saya sudah memberikan sesuatu dan bertanya pada pasangan saya apakah itu cukup, selalu ada konfirmasi. Beberapa tahun yang lalu saya berada di sebuah dusun dekat Ubon Ratchathani. Dalam waktu singkat ada sekitar 20 orang yang melongo ke arah saya, tertawa, dan sejujurnya saya merasa cukup malu. Mereka terus memukuli saya seperti ayam Thailand. Tentu saja saya tidak mengerti sepatah kata pun, tetapi mereka tampaknya percaya pada keajaiban, meskipun setelah beberapa menit saya akan menguasai bahasa/dialek Thailand dalam sekejap. Juga pernah di pemukiman yang jaraknya sekitar 20 km. dari Sa Kaeo. Dalam perjalanan ke sana, banyak makanan dan minuman yang tersedia di pasar lokal, mengapa begitu banyak hal yang menjadi misteri bagi saya pada saat itu, tetapi kemudian menjadi jelas bagi saya. Setibanya di sana, saya melihat di depan saya, di suatu tempat di tengah semak, sekitar sepuluh bangunan kecil dengan satu fasilitas pusat dengan fasilitas sanitasi. Makanan dan minuman tersebut dibagikan kepada seluruh warga, tua dan muda. Itu adalah perayaan nyata bagi semua orang, tapi tentunya juga bagi saya, yang masih saya ingat dengan senang hati.
“Nam jai” berarti bersikap baik, ramah, dan membantu tanpa mengharapkan imbalan apa pun. Ini tidak berarti bahwa Anda harus memberikan uang ketika diminta, atau Anda harus selalu membayar tagihan sebagai orang yang lebih kaya. Bangun di bts untuk orang tua adalah "nam jai". Membiarkan orang asing makan juga. Itu tidak diminta melakukan sesuatu yang baik / positif untuk orang lain.
Saya tidak familiar dengan ungkapan itu, nam jai. Saya tahu bung kuhn (mungkin salah ejaannya)
Hal ini juga berlaku bahwa siapapun yang berbuat baik akan mendapat kebaikan. Sejauh yang saya tahu, ini bukan soal uang.
Anda membantu seseorang dan ketika itu terjadi dan Anda membutuhkan bantuan, dia juga akan membantu Anda, jika perlu dengan menggunakan kontak sosialnya.
Apakah ini mungkin diketahui seseorang?
Mengalami ini di Isaan.
Bun khun berbeda dengan Nam Jai. Bun Khun adalah bagian dari sistem patronase dan karena itu dapat ditempatkan dengan baik dalam masyarakat hirarkis. Bun khun paling baik diterjemahkan sebagai kebajikan. Seseorang yang lebih tinggi dalam hierarki membantu seseorang yang lebih rendah. Dengan Bun Khun muncul hubungan hutang, yaitu penerima berharap harus memberikan sesuatu sebagai imbalan dalam jangka panjang.
Kita sering melihat ini dalam politik. Politisi akan memberikan kontribusi yang signifikan pada pernikahan, kelahiran atau kematian, pembangunan sekolah, jalan atau kuil. Penerima – yang dapat berupa seluruh desa – diharapkan untuk memilih politisi ini sebagai balasannya.
Sang dermawan juga disebut "Poe Tie Mie Phrakun".
Tidak seperti Nam Jai, Bun Khun diminta untuk membantu dalam banyak kasus.
Di sini di Narathiwat, konsep nam jai sama sekali tidak dikenal. Ini dikenal dengan zakat, memberikan sedekah kepada mereka yang kurang beruntung. Namun, ini tidak sukarela. Ini adalah rukun Islam dan karena itu kewajiban bagi semua orang (yang beragama Islam).
Lihat juga tanggapan Petervz di atas.
Pengucapannya dalam bahasa Thailand bukan náam-jai tetapi dalam kata ini nám-jai dengan -a- dus pendek.
Ini bukanlah konsep atau kebiasaan Thailand yang sulit untuk dipahami. Hal ini sama dengan 'keramahan, suka menolong, suka menolong' kita dan umumnya tidak ada hubungannya dengan uang yang menjadi penekanan dalam cerita ini. Ini kebalikan dari keegoisan.
Misalnya, ada kata น้ำใจนักกีฬา nám-jai nák kilaa (nák kilaa adalah olahragawan/wanita) dan itu berarti 'sportivitas'.
Terus-menerus meminta uang untuk makanan dll. tidak ada hubungannya dengan nám-jai. Jangan biarkan hal itu membodohi Anda. Hanya jika Anda memberikannya secara spontan karena kebaikan atau kepedulian, barulah Anda memberikannya nám-jai.
Di tautan berikut Anda dapat melihat gambar Google tentang apa yang dipahami orang Thailand dengan kata itu. Saya tidak melihat uang di mana pun.
https://www.google.co.th/search?q=%E0%B8%99%E0%B9%89%E0%B8%B3%E0%B9%83%E0%B8%88&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjzytHX1NjSAhUEp48KHdVRCAsQ_AUIBigB&biw=1685&bih=878&dpr=2
Singkatnya: nam-jai adalah kemurahan hati Anda dan BUKAN dari dompet Anda NO..
Terima kasih atas penjelasan lain yang membantu, mencerahkan, dan menghilangkan kesalahpahaman.
Jadi menurut saya kata kuncinya di sini adalah: spontan, dari hati dan itu membuat Anda merasa baik.
Bisakah Anda juga menjelaskan kepada saya/kami/pembaca apa hubungan dan/atau perbedaan antara น้ำใจ nám-tjai (saya lebih suka menggunakan fonetik Belanda di blog ini) dan ทำบุญ tham-boen (maafkan saya karena kurangnya nada indikasinya, karena sayangnya saya belum terlalu paham tentang itu)?
tham boen memiliki dua midtone datar.
nam-jai adalah sikap, sikap, keinginan, , karakter dan itu dapat mengarah pada aktivitas, praktik, tindakan "mendapatkan pahala", tham boen, yang menjamin kelahiran kembali yang lebih baik untuk diri sendiri tetapi yang dapat Anda lakukan kirim juga ke orang lain (orang yang sudah meninggal misalnya), itu lagi-lagi hasil dari nam-jai Anda.
“tham bun” (ทำบุญ) harus dilihat dalam konteks Buddhis. Menyumbang ke kuil atau amal, misalnya, tetapi juga saat menguduskan rumah baru, Hampir selalu menyangkut pemberian uang (tanpa diminta) untuk kepuasan sendiri. Paling baik diterjemahkan dalam bahasa Inggris sebagai 'merit making'. Sayangnya, saya tidak tahu yang bagus untuk itu.
Beberapa waktu lalu, saat terjadi banjir di selatan, saya membantu membuat dan mendistribusikan paket sembako dan (botol) mata air.
Yang mengganggu saya adalah -setiap kali diberikan- banyak gambar yang diambil dan diposting di Facebook. Saya memiliki perasaan campur aduk tentang hal itu. Di satu sisi, saya pikir itu murah untuk mengambil keuntungan dari kesengsaraan orang lain. Di sisi lain, orang-orang itu telah dibantu.
Saya bertanya-tanya apakah seseorang, jika tidak terlihat, juga akan membantu dan sejauh mana ini nam jai.
Ada pepatah Thailand yang mengatakan ปิดทองหลังพระ pit thong lǎng phrá atau 'tempelkan emas di belakang patung Buddha'. Memberi tanpa dada berdebar lebih baik. Tapi kita hidup di zaman selfie dan menurut saya itu bukan masalah besar selama motivasi pemberinya murni. Tapi bagaimana Anda menilai itu?
Saya tidak bisa menilai itu, saya hanya bisa memproyeksikan prasangka saya sendiri kepada orang lain.
Mereka juga ingin berfoto dengan saya, tetapi saya tidak melakukannya.
Saya menjelaskan kepada yang lain mengapa saya tidak melakukannya dan mereka baik-baik saja dengan itu.
Jika air itu diberikan secara spontan karena kebaikan hati, itu adalah 'nam jai'. (Baca dan tulis bahasa Thailand, tapi saya tidak tahu ejaan fonetik bahasanya).
Jika foto diambil saat menyerahkan air untuk mempromosikan pemberi, perusahaan atau merek melalui media sosial, jelas ada quid pro quo. Kalau begitu, saya melihatnya lebih sebagai masalah "muka", konsep lain yang sangat menarik di wilayah ini. Penerima air yang disumbangkan memberikan 'wajah' pemberi, dengan menerimanya dari banyak orang.
Terima kasih juga atas penjelasannya. Pengetahuan semacam ini membantu untuk lebih memahami "orang Thailand".
Ketika teks Thailand dikonversi ke aksara Latin/Barat di TH, itu selalu dengan pelafalan bahasa Inggris dari huruf abc (dengan fonetik bahasa Inggris).
Pengetahuan dan pelafalan bahasa Inggris saya cukup bagus (jika saya mengatakannya sendiri), tetapi saya sering mengalami kesulitan dalam melafalkan teks bahasa Thailand dengan benar yang ditulis “dalam bahasa Inggris”. Oleh karena itu, pada forum berbahasa Belanda seperti Thailandblog saya lebih suka mengonversi teks bahasa Thailand menjadi “dalam bahasa Belanda” (yaitu dengan fonetik bahasa Belanda). Menurut saya, rata-rata pembaca forum ini juga lebih mudah.