Bulan-bulan terakhir kehidupan Buddha

Muntah Buddhab dan murid yang berduka: lukisan dinding dari Isan

Pada bulan-bulan terakhir hidupnya, Tn Budha mundur ke daerah berpenduduk lebih sedikit di India utara. Dia tahu kematiannya sudah dekat. Inilah yang kami ketahui tentangnya.

Ajaran Buddha menekankan kefanaan segala sesuatu. Sang Buddha dihadapkan pada usia tua, penderitaan dan kematian dan mengabdikan sisa hidupnya untuk pertanyaan mengapa ini dan jalan keluar dari penderitaan itu.

Namun kita tidak pernah melihat gambar Buddha tua, ia selalu menyerupai pemuda yang sehat. Kami juga hampir tidak pernah melihat Buddha yang sakit. Saya tahu tentang lukisan dinding di bagian luar sebuah kuil di Isan yang menggambarkan seorang Buddha yang menyerah sebelum kematiannya. Kita mengenal patung-patung yang disebut 'Buddha Berbaring'. Mereka mewakili 'Buddha Sekarat', tetapi jarang diucapkan seperti itu. Mungkin karena kematiannya terasa seperti kemenangan.

Dua lelaki tua: Sang Buddha dan Raja Easteredi

Seorang pengikut Sang Buddha, Raja Easteredi dari Kekaisaran Kosala, merasa khawatir. Dia melihat bahwa ada peningkatan rasa lapar akan kekuasaan dan kekerasan di antara orang kaya di daerah Gangga. Ketika dia mendengar selama perjalanan bahwa Sang Buddha berada di daerah itu, dia pergi menemuinya. Easteredi memuji ketenangan dan kedamaian yang terpancar dari Sang Buddha dan Sangha dan mereka juga bercanda tentang usia mereka, keduanya berusia delapan puluh tahun.

Setelah Easteredi pergi, dia menemukan bahwa pengiringnya telah menghilang kecuali seorang dayang yang memberitahunya bahwa telah terjadi revolusi istana yang telah menobatkan putra mahkota Vidudabha dan bahwa hidupnya dalam bahaya jika dia kembali ke sana. Raja memutuskan untuk pergi ke ibu kota Rajagaha dari kerajaan tetangga Magadha tempat kerabat tinggal. Namun, gerbangnya sudah ditutup dan raja bermalam di luar tembok. Keesokan paginya dia ditemukan tewas di tempat penampungan bagi orang miskin.

De Budha sangat tertarik dengan politik saat itu. Dia sering berbicara dengan raja atau wakil mereka. Ia melihat dan mendengar ambisi para raja yang ingin mengambil alih kerajaan-kerajaan kecil di wilayah mereka. Tidak lama kemudian putra Easteredi akan mengalahkan dan membantai suku Sakya, umat Buddha.

Ananda, murid yang paling dicintai Sang Buddha, merasa ngeri melihat penuaan Sang Buddha. Dia keriput, anggota tubuhnya lemas, tubuhnya bungkuk, dan indranya tampaknya semakin gagal. “Begitulah, Ananda,” kata Sang Buddha. Usia tua terkadang kejam, terutama karena kerapuhan yang meningkat, dan kerapuhan itu juga terlihat pada tanda-tanda zaman.

Pria muda yang ambisius memberontak melawan orang tua mereka, anak laki-laki membunuh ayah mereka. Pada tahun-tahun terakhir kehidupan Sang Buddha, kitab suci berbicara tentang kengerian dunia di mana semua kekaguman dan kesucian tampaknya telah hilang. Keegoisan, kebencian, iri hati, keserakahan dan ambisi mendominasi. Orang-orang yang menghalangi pengejaran kekuasaan disingkirkan dengan kejam. Pesan Sang Buddha tentang tidak mementingkan diri sendiri dan cinta kasih tampaknya telah dilupakan.

Perjalanan Sang Buddha ke Utara

Sang Buddha menginginkan retret hujan, the vassa, habiskan di Vesali. Dia bepergian ke sana dengan sejumlah besar bhikkhu. Dia bermalam di kebun mangga milik pelacur (catatan 1) Ambapali yang menerima dan mengundangnya makan. Ketika sekelompok pengunjung berikutnya juga mengundang Sang Buddha untuk makan, dan Sang Buddha memberi tahu mereka bahwa dia telah menerima undangan dari pelacur Ambapali, mereka mengejek, "Tentu saja Buddha lebih memilih pelacur daripada kita!"

Sang Buddha melanjutkan perjalanannya setelah menyuruh sejumlah besar bhikkhu pergi. Ia sakit selama beberapa hari dan Ananda menanyakan bagaimana Sangha, monastisisme, harus diatur setelah kematiannya. Apakah Sang Buddha menunjuk para bhikkhu sebagai pemimpin? Sang Buddha menjawab bahwa Sangha tidak memerlukan kepemimpinan kecuali Dhamma, dan hanya Dhamma. Orang harus mengandalkan kekuatan batin mereka sendiri yang dipupuk oleh meditasi dan konsentrasi dan bukan pada otoritas.

Buddha yang sekarat, relief dari periode Gandhara, abad ke-2 hingga ke-3 Masehi. (Pakistan Barat Laut, Afganistan Timur Laut)

Setelah Sang Buddha menahan godaan terakhir dari Mara, bayangan dirinya, dan telah melepaskan keinginan untuk terus hidup, dia memberikan pidato perpisahan kepada sejumlah biksu. “Saya hanya mengajari Anda hal-hal yang saya alami sendiri,” katanya, meminta mereka untuk tidak berasumsi apa pun hanya berdasarkan kepercayaan. Tapi, katanya, yang terpenting adalah hidup untuk orang lain. Mencapai Pencerahan bukanlah hadiah untuk diri sendiri, tetapi dorongan untuk bekerja demi kesejahteraan dan kebahagiaan semua orang, karena welas asih untuk orang lain dan seluruh dunia.

Di sebuah tempat bernama Pava, Sang Buddha makan bersama Cunda, putra seorang tukang emas. Malam berikutnya, Sang Buddha sakit parah dengan sakit perut yang parah dan muntah darah. Semua jenis teori telah terjalin ke dalamnya yang berspekulasi apakah Cunda meracuni Sang Buddha.

Setelah beberapa hari Sang Buddha sembuh dan melanjutkan perjalanan dengan sejumlah bhikkhu ke Kusinara dimana dia akan meninggal.

Parinibbana

Kematian Buddha, Buddha mana pun, siapa pun yang telah tercerahkan, yang telah mencapai nibbana, disebut parinibbana (parinirvana dalam bahasa Sanskerta). Itu adalah pelepasan sisa terakhir dari keberadaan duniawi, dan pengabaian sepenuhnya siklus kelahiran kembali ke tempat peristirahatan dan kedamaian.

Sang Buddha meninggalkan banyak gambaran tentang apa itu nibbana, pencerahan. Itu adalah kebebasan dari keegoisan, keserakahan, kecemburuan, kebencian dan balas dendam. Itu adalah 'memadamkan' keinginan dan itu adalah pelepasan. Tetapi apa itu parinibbana, keadaan setelah kematian, telah menjadi subyek banyak kontroversi antara denominasi Buddhis yang berbeda dan tuduhan bid'ah. Parinibbana adalah Semua atau Tidak Ada.

Sang Buddha meninggal

Di jalan menuju Kusinara terdapat rerimbunan pohon sala. Sang Buddha lelah dan kesakitan. Dia berbaring di bawah beberapa pohon yang kemudian menjatuhkan kelopaknya padanya. Kemudian di desa, dia menelepon Ananda dan memberitahunya bagaimana dia menginginkan pemakaman. Ananda mendengarkan dan keluar dan menangis untuk waktu yang lama. "Guru saya sekarang memasuki parinibbana, Guru saya yang menunjukkan begitu banyak welas asih dan selalu begitu baik kepada saya."

Merasakan air mata Ananda, Sang Buddha berkata, 'Ini sudah cukup, Ananda. Jangan bersedih. Bukankah saya mengatakan bahwa tidak ada yang bertahan dan semuanya berlalu?' “Dan, Ananda,” Sang Buddha melanjutkan, “Anda telah merawat saya dengan cinta dan kebaikan selama bertahun-tahun. Anda mendukung saya dengan semua kata dan pikiran Anda. Anda membantu saya dengan sukacita dan dengan keyakinan penuh. Anda telah memperoleh banyak pahala, Ananda. Teruskan dan Anda juga akan segera tercerahkan.'

Tapi Ananda tidak bisa melepaskannya. "Mengapa kamu harus mati di sini, di hutan ini, di gubuk lumpur, di tempat terbelakang ini?" Sangha juga kemudian merasa malu dengan pilihan Sang Buddha ini.

Sang Buddha kembali ke Ananda. “Mungkin Anda berpikir bahwa kata-kata Guru adalah masa lalu, dan tidak akan ada lagi Guru. Tidak seperti itu. Biarlah Dhamma dan Disiplin menjadi Gurumu mulai sekarang.” Dia selalu memberitahu murid-muridnya bahwa bukan dirinya sendiri, tetapi Dhamma, Ajaran, yang penting.

Dia menoleh ke semua muridnya untuk terakhir kalinya dan berkata: 'Semuanya harus pergi. Carilah dengan tekun pencerahan Anda'. Sang Buddha kehilangan kesadaran dan meninggal.

Seperti nyala api yang ditiup angin

Pergi beristirahat dan tidak bisa lagi diartikan

Dengan cara yang sama, orang yang tercerahkan juga terbebas dari keegoisan

istirahat dan tidak bisa lagi ditafsirkan

Di luar semua imajinasi

di luar kekuatan kata-kata….

Sumber utama

Karen Amstrong, Budha, 2000

Catatan 1  pelacur adalah wanita dengan kebajikan mudah yang tinggal di kalangan atas