Wat Phra Kaew: Kuil Buddha Zamrud
Wat Phra Kaew atau Kuil Buddha Zamrud di istana kerajaan bagi banyak orang merupakan daya tarik utama Bangkok. Hanya sedikit terlalu sibuk dan kacau untuk seleraku. Menjadi kewalahan dengan memotret secara fanatik dan gerombolan Cina yang saling sikut tidak pernah menjadi ide saya tentang hari yang ideal, tetapi itu memang sebuah harus melihat.
Halaman istana yang sangat luas seluas 94,5 hektar atau sekitar 142 lapangan sepak bola dan berisi lebih dari 100 bangunan, tetapi Wat Phra Kaew menarik semua perhatian dan itu tidak mengejutkan. Itu dimulai segera setelah mendekati kompleks. Di belakang halaman rumput yang dipangkas dengan cermat, tembok istana bercat putih yang mempesona menjulang. Atap kaca oranye-merah dan hijau tua serta chedi berwarna emas menonjol tajam di langit biru biru yang terik dan menjanjikan tontonan dongeng yang tak terucapkan, yang segera dikonfirmasi saat masuk.
Tidak ada tempat di negara ini Anda bisa mendapatkan gambaran yang lebih baik tentang arsitektur Thailand selain di dalam kompleks kuil ini. Meskipun konsep arsitektur Thailand harus diambil dengan sebutir garam karena sebenarnya arsitektur Thailand adalah campuran eklektik dari semua jenis pengaruh asing, di mana India, Khmer, Sri Lanka, Burma, dan Cina tidak diragukan lagi yang paling penting. Satu hal berdiri seperti tiang pepatah di atas air yang sama pepatahnya: Hasil dari ini arsitektur fusi luar biasa dan itu, tidak diragukan lagi, justru niatnya.
Fitur gaya arsitektur Thailand yang paling mencolok adalah ornamen dekoratifnya yang luar biasa mewah; kombinasi unik elemen eklektik, gaya, dan bunga. J.W. von Goethe's'In der Beschränkung zegt sich derst der Meister' jelas tidak dihabiskan untuk pembangun utama Siam. Ini adalah ornamen dalam superlatif. Misalnya, kayu tidak sekadar dipotong menjadi motif dan figur dekoratif. Tidak, itu dipotong dan disepuh dan dipernis dan juga bertatahkan mozaik kaca warna-warni atau induk mutiara. Dengan kata lain, ornamennya berlapis-lapis seperti atap candi…. Tepatnya pada masa Wat Phra Kaew dibangun, para pengrajin Siam unggul dalam keterampilannya. Ini difasilitasi oleh yang terbaik di antara mereka yang bekerja di serikat di bawah perlindungan kerajaan, yang berspesialisasi dalam kerajinan seni klasik atau chang sip moo, seperti terlibat dalam ukiran, patung, pernis dan ukiran batu, meneruskan trik khusus perdagangan mereka dari ayah ke anak laki-laki.
Wat Phra Kaew
Pembangunan Wat Phra Kaew dimulai pada 1783, setahun setelah Rama I, pendiri dinasti Chakri, yang masih berkuasa saat ini, meresmikan pilar kota Bangkok di Pulau Rattanakosin. Raja Siam ini tidak hanya ingin mewujudkan ambisi dinastinya dengan mendirikan ibu kota baru, tetapi juga ingin menjauhkan diri dari Thonburi di tepi lain Chao Phraya, yang didirikan oleh pendahulunya Taksin. Semua ingatan Taksin dan rezimnya, yang telah disingkirkan atas permintaannya, harus hilang dan, terlebih lagi, istana tua, yang terjepit di antara Wat Arun dan Wat Tha, meledak berkeping-keping. Dengan membangun candi di samping keraton, Rama I mengikuti tradisi panjang. Bayangkan Wat Mahathat di sebelah istana di Sukhothai, Wat Phra Si Sanphet di Ayutthaya dan Wat Arun di Thonburi. Sudut timur laut pelataran luar keraton dipilih sebagai lokasi kompleks candi yang baru.
Ubosot besar atau aula pentahbisan kuil (saiko3p / Shutterstock.com)
Besar Ubosot atau balai pentahbisan wihara merupakan bangunan pertama di Bangkok yang dibangun seluruhnya dari batu bata. Istana kerajaan, yang dibangun pada waktu yang sama, sebagian besar masih berupa konstruksi kayu jati. Bangunan luas ini, yang berdiri di atas panggung yang dilapisi lempengan marmer, merupakan bagian tengah dan paling dihormati dari kompleks candi. Pekerjaan di sekitar kuil berkembang dengan sangat baik sehingga pada tanggal 22 Maret 1784, dalam sebuah upacara akbar, Buddha zamrud dipindahkan dari Wat Arun ke aula pentahbisan yang baru selesai dibangun. Untuk lebih jelasnya, saya juga ingin menyanggah kesalahpahaman yang terus-menerus. Patung Buddha yang disembah secara berhala ini tidak diukir dari zamrud tetapi dari batu giok. Kesalahpahaman ini ada hubungannya dengan fakta bahwa catatan perjalanan bahasa Inggris pertama tanpa kecuali dan secara keliru merujuk pada 'Buddha Zamrud' - Buddha Zamrud…
De Ubosot Namun, yang kita lihat sekarang bukanlah yang sama yang dibangun oleh Rama I. Pada tahun 1831, Rama III merenovasi dan menghiasi bagian luar gedung ini secara radikal. Sekarang bangunan ini, yang membentuk jantung kompleks candi, adalah contoh buku teks dari tingkat keterampilan dan kesempurnaan yang luar biasa yang telah dicapai oleh kunci kerajinan pada awal periode Rattanakosin. Ini tidak hanya tercermin di bagian luar dengan singa batu biru, perunggu berlapis emas Garuda, dindingnya dihiasi motif bunga dan pilar bertatahkan daun emas, mutiara dan cermin kecil, tetapi terutama di interior yang hampir seperti dongeng dengan lukisan dinding besar, langit-langit merah darah lembu yang disela oleh balok raksasa dengan pola berwarna emas dan alas tengah yang menakjubkan dengan Buddha Hijau bertakhta dalam posisi teratai, bermeditasi di dalamnya.
Garuda perunggu berlapis emas
Dua belas identik KamarPaviliun kecil, terbuka di semua sisi, mengelilingi aula pentahbisan. Mereka dibangun oleh Rama I untuk menerima peziarah. Sama seperti Ubosot ini bukan lagi bangunan asli karena mereka juga direnovasi dan bahkan diganti dengan jam biasa. Renovasi besar dari Ubosot dan bagian candi lainnya, yang dimulai pada tahun 1832, bukanlah satu-satunya. Pada tahun 1832 membentuk 50e Ulang tahun Bangkok untuk Rama IV adalah alasan langsung untuk merestorasi dan memperindah candi secara ekstensif. Pekerjaan restorasi ini hanya diselesaikan di bawah putranya Rama V, tepat pada waktunya untuk menambah kemilau ulang tahun keseratus Bangkok pada tahun 1882. Pada tahun 1932, Rama VII-lah yang menyelesaikan 150e Ulang tahun Bangkok untuk konstruksi baru, sementara Rama IX melakukan hal yang sama pada tahun 1982 saat ibu kota merayakan hari jadinya yang ke-200.
Phra Sri Rattana Chedi berbalut daun emas berbentuk lonceng
Setidaknya sama menariknya dengan Ubosot itu dengan perunggu berlapis emas Kinnon – makhluk mitos setengah burung, setengah manusia – dijaga Dari Phaithi, sebuah teras di sisi utara aula penahbisan. Di sini Anda akan menemukan, antara lain, berbentuk lonceng, ditutupi dengan daun emas Phra Sri Rattana Chedi yang dibangun oleh Rama IV pada tahun 1855 sebagai kuil untuk sepotong tulang dada Buddha. Peninggalan ini ditempatkan di stupa yang lebih kecil dan dicat hitam di dalam chedi. Chedi itu sendiri terinspirasi oleh stupa Wat Phra Si Sanphet di Ayutthaya, yang dihancurkan oleh orang Burma, yang didasarkan pada contoh Sri Lanka. Di sebelah kuil yang mengesankan ini terdapat alun-alun, yang menarik dari sudut pandang arsitektural Phra Mondop. Bangunan berdekorasi mewah ini menampung sejumlah kitab suci. Inti dari perpustakaan ini adalah versi revisi dari Tripitaka, teks suci kanonis Buddhisme Theravad.
Botol Air Prasat Phra Thep
Setelah koleksi teks kerajaan Siam yang berusia berabad-abad hilang karena penjarahan Ayutthaya pada tahun 1767, Rama I menugaskan para biksu Wat Mahatat Yuwaratrangsarit pada tahun 1788 untuk menulis ulang, merevisi, dan menambah koleksi ini. Hasil dari kerja keras yang rajin ini berakhir di Phra Mondop. Ini Diam diapit di empat sisinya oleh Buddha yang diberikan kepada Rama V oleh Carel Herman Aart van der Wijck, Gubernur Jenderal Hindia Belanda, selama kunjungannya pada bulan Juli 1896 ke Borobudur di Jawa. Bangunan ketiga di teras ini adalah Botol Air Prasat Phra Thep. Pembangunan paviliun ini dimulai pada tahun 1855 dengan maksud untuk menampung Emerald Buddha. Tetapi keterlambatan dalam rencana konstruksi dan kebakaran yang berkobar mencegah hal ini. Akhirnya, pada awal XNUMX-an, Rama VI memutuskan untuk mengubahnya menjadi Pantheon kerajaan di mana patung-patung seukuran raja dari dinasti Chakri ditampilkan.
Dan saat mengunjungi sebuah kompleks, jangan lupa untuk mengunjungi galeri yang berisi lukisan dinding yang indah dan sangat detail. Mural ini dibuat pada masa pemerintahan Rama III dan menggambarkan kutipan dari epos Ramakien nasional.
Seperti semua kuil di Pulau Rattanakosin, Wat Phra Kaew dipenuhi dengan patung-patung prajurit, mandarin, dan hewan batu biru China berukuran asli—kebanyakan singa—yang bertindak sebagai penjaga kuil. Mereka berasal dari periode Rama III ketika mereka digunakan sebagai pemberat di kapal jung Cina menuju Siam. Namun, beberapa dari patung ini juga dipahat di tempat oleh para pematung dan batu Cina, ahli sejati dari keahlian mereka.
Yaksa
Dan berbicara tentang penjaga candi: Untuk menyimpulkan, link Belanda. Saat mengunjungi kompleks candi ini, pastikan untuk memperhatikan 12 candi raksasa tersebut Yaksa, dewa penjaga kompleks candi & keraton setinggi hampir 5 meter. Mereka menginspirasi Anton Pieck untuk penjaga Efteling yang menakutkan.
Secara kebetulan, saya memulai sebuah buku tentang arsitektur Thailand minggu ini. Bab 1 tentang Istana Agung, kuil-kuil di dalam tembok istana hampir tidak disebutkan. Misalnya saya membaca bahwa pada tahun 1875 ruang singgasana keraton dibangun bergaya Eropa dengan atap Siam di atasnya. Arsitektur Barat adalah tanda peradaban, namun dengan atap Siam di atasnya, Raja Chulalongkorn (Rama V) tidak dapat dituduh tunduk sepenuhnya kepada orang Barat. Raja Vajiravudh (Rama VI) merasa lebih nyaman di Dusit di mana istana, ruang singgasana, dll juga muncul. Sebuah kuil juga telah dibangun di sana, Wat Ben, kuil marmer putih yang juga merupakan campuran Barat dan Siam. Ruang singgasana yang dibangun di Dusit sepenuhnya bergaya Eropa. Untuk mengimbanginya, kuil-kuil di Istana Agung mendapat renovasi besar-besaran. Raja sendiri tidak lagi datang ke sana.
Jadi jika Anda memperhatikan, Anda dapat melihat berbagai gaya arsitektur dari Siam (juga campuran gaya tentu saja seperti yang dijelaskan Jan) hingga campuran dengan atau seluruhnya Eropa (terutama Jerman atau Italia).
Saya pernah ke Grand palace dua kali, indah tapi sangat sibuk dan jika saya jujur saya pikir kuil sederhana dengan kemegahan yang kurang (emas emas emas) lebih indah. Misalnya candi Isan.
Oh ya, di dalam apa Ben ada patung Buddha yang merupakan tiruan dari yang ada di Pitchanulook. Asli berasal dari Pitchanulook tetapi telah dibawa kembali untuk menghindari gesekan. Ini berbeda dengan Buddha zamrud, yang berasal dari kerajaan Laos, diambil sebagai rampasan perang dan tidak pernah dikembalikan.
Senang membaca latar belakang dan sejarah kompleks ini. Terima kasih Jan.
Deskripsi yang bagus, Lung Jan. Saya pernah ke sana dua kali, sekali dengan seorang pemandu yang menunjukkan bahwa saya melafalkan suay (cantik) dengan nada datar, bukan nada naik yang benar dan kemudian itu berarti 'kesialan'. Kedua kalinya saya menemukan semuanya terlalu sibuk, terlalu keras. Lain kali saya akan membawa Anda sebagai pemandu.
Saya telah mengunjungi kompleks ini beberapa kali. Pertama kali kompleks itu benar-benar terbuka, pasti sepadan. Namun, terakhir kali, 2 tahun lalu, mengecewakan. Sebagian besar kompleks tidak lagi dapat diakses. Bagian kecil, yang masih dapat diakses, terlalu sibuk, Anda bisa berjalan di atas kepala. Rasio harga-kualitas negatif. Kemudian naik perahu sungai ke Wat Arun.
Saya juga pernah ke sana beberapa kali, hanya sekali semuanya terbuka. Seperti ruang singgasana di kanan dan kiri istana serta lantai dasar istana yang terdapat semacam museum.
Itu bisa berbeda per hari apa yang terbuka. Itu tergantung pada hari apa itu, acara resmi apa yang harus dilakukan atau apa yang direncanakan keluarga kerajaan. Sayangnya, Anda baru mengetahuinya ketika Anda telah membayar biaya masuk dan berada di dalam dinding candi…
Saya masih ingat pertama kali saya berada di sana. 15 tahun yang lalu sudah. Saat itu bus orang Cina masih sedikit. Kami tiba di sana sekitar pukul 14:00. Tiket masuk berbayar, 150 baht saya pikir, dan hanya pada pemeriksaan tiket kami diberitahu bahwa sudah tutup jam 15:00 sore, karena seorang putri datang untuk berdoa di malam hari. Pintu gerbang dari candi ke istana sudah ditutup.
Buddha Zamrud di Wat Phra Kaew dicuri dari sebuah kuil di Vientiane, Laos pada tahun 1779 oleh jenderal Chao Phraya Chakri dan kemudian Raja Rama I selama ekspedisi hukuman, dan harus dikembalikan ke negara itu sebagai barang rampasan.
Cantik. Datang ke sana dua kali setahun tetapi saya juga tinggal di sekitar sudut.