Monumen Demokrasi di Bangkok: Simbol harapan dan perubahan
Di bawah bayang-bayang kuil berlapis emas dan di bawah cahaya gedung pencakar langit modern, Bangkok menceritakan kisah perlawanan, harapan, dan perubahan. Inti dari cerita ini adalah Monumen Demokrasi, sebuah mahakarya arsitektur yang mewakili sebuah babak dalam sejarah Thailand yang memiliki dampak abadi pada Thailand kontemporer.
Monumen Demokrasi terletak di Thanon Ratchadamnoen. Monumen ini didirikan untuk memperingati kudeta Siam tahun 1932 yang berujung pada berdirinya monarki konstitusional.
Fondasinya diletakkan pada tanggal 24 Juni 1939, pada masa jabatan perdana menteri Jenderal Pibul Songkram, dirancang oleh ML Pum Malakul dan dengan pahatan oleh Sitthidech Saenghirun. Prof. Sin Pirasi (Corrado Feroci) menjadi pengawas pembangunan monumen tersebut. Jenderal Pibul memimpin pembukaan monumen pada tanggal 24 Maret 1940, dengan menyatakan: “Monumen ini akan menjadi pusat segala kemakmuran dan kemajuan, karena merupakan titik awal dari banyak jalan penting. Beberapa bangunan klasik saat ini sedang dibangun. Jalan Ratchadamnoen untuk menghormati negara dan sebagai tanggapan terhadap Raja Rama V, yang percaya bahwa jalan ini akan menjadi sumber kebanggaan.”
Ini adalah patung relief yang menggambarkan kotak naskah daun lontar berisi konstitusi Thailand, diletakkan di atas dua mangkuk persembahan emas yang bertumpu di atas menara tembaga bundar setinggi 3 meter dan berat 4 ton, yang diletakkan di atas fondasi berbentuk bola. Basisnya dinaikkan secara bertahap. Konstitusi secara simbolis dilindungi oleh empat bangunan mirip sayap dengan ukiran relief dan pagar kecil yang mengelilingi monumen.
Awalnya terdapat 75 meriam kecil di sekeliling lingkar luar monumen. Sayapnya setinggi 24 meter yang juga merupakan radius dasar tugu, melambangkan terjadinya kudeta pada 24 Juni 1932. Kotak itu tingginya 3 meter dan melambangkan bulan ketiga, atau Juni (awalnya April adalah bulan pertama tahun ini) di mana kudeta terjadi, dan melambangkan 3 cabang pemerintahan yang berkuasa (eksekutif, legislatif, dan yudikatif). Selanjutnya, 75 meriam kecil yang mengelilingi lingkar luar monumen melambangkan tahun kudeta 2475 dalam kalender Buddha.
Rantai melambangkan persatuan kaum revolusioner. Keempat relief di bagian dasar menggambarkan tata cara dewan revolusioner pada saat rapat dan pelaksanaan revolusi pada tanggal 4 Juni 24.
Enam gerbang menara melambangkan enam kebijakan yang dicanangkan rezim Phibul: “kemerdekaan, perdamaian internal, kesetaraan, kebebasan, ekonomi dan pendidikan.”
Sebuah kotak protes
Selama bertahun-tahun, Monumen Demokrasi mempunyai arti lebih dari sekedar peringatan masa lalu. Ini telah menjadi titik fokus gerakan sosial dan protes. Terutama pada tahun 70-an, ketika para aktivis mahasiswa memberontak melawan kediktatoran militer, monumen ini menjadi lokasi penting untuk berkumpulnya massa dan demonstrasi. Jalan-jalan di sekitar monumen telah berkali-kali mendengar gema para pengunjuk rasa yang membela demokrasi, keadilan, dan perubahan.
Aksi protes terbaru ini ditandai dengan para aktivis yang memanjat monumen tersebut dan menutupinya dengan kain merah yang melambangkan perlawanan mereka. Meski gerakan melambat akibat gelombang baru corona, penahanan empat pemimpin terkemuka membuat para pengunjuk rasa kembali beraksi. Mereka menuntut penghapusan undang-undang lese majeste yang ketat dan pembebasan para pemimpin mereka. Konflik meningkat ketika para demonstran berbaris menuju Istana Kerajaan dan dihadang oleh barikade polisi, yang menyebabkan bentrokan yang mengakibatkan cedera dan penangkapan di kedua sisi.
Kesimpulan
Di tengah hutan kota Bangkok yang dinamis, Monumen Demokrasi berdiri sebagai simbol abadi upaya Thailand untuk mencapai cita-cita demokrasi. Hal ini tidak hanya mewakili titik balik dalam sejarah Thailand, namun juga semangat perlawanan dan harapan yang abadi di hati masyarakat Thailand.
Bagaimana menuju ke sana:
- BTS (Skytrain) dan berjalan kaki/taksi: Tidak ada pemberhentian Skytrain BTS langsung di Tugu Demokrasi. Anda bisa turun di “Phaya Thai” atau “Ratchathewi” dan dari sana naik taksi atau bus lokal.
- MRT (kereta bawah tanah): Pemberhentian MRT terdekat adalah “Sanam Chai”. Dari sana Anda dapat berjalan kaki, naik taksi sebentar, atau naik bus lokal menuju monumen.
- Bis: Beberapa bus melewati Tugu Demokrasi, seperti jalur 2, 12, 15, 42, 47, 59, 79, 511, dan masih banyak lainnya. Jika Anda berada di daerah tanpa BTS atau MRT, bus adalah pilihan yang terjangkau.
- Taksi: Anda dapat menemukan taksi di mana saja di Bangkok. Ini adalah cara yang mudah untuk mencapai monumen, namun tidak selalu yang tercepat karena lalu lintas. Pastikan pengemudi menyalakan meteran atau menyepakati harga tetap.
- Tuk tuk: Ini adalah alat transportasi khas Thailand. Ini bisa menjadi pengalaman yang menyenangkan, namun seringkali lebih mahal daripada taksi. Sepakati harga terlebih dahulu.
- Bersepeda: Jika Anda suka bertualang, Anda dapat menyewa sepeda dan bersepeda sendiri ke monumen. Bangkok semakin ramah terhadap sepeda dalam beberapa tahun terakhir.
- Berjalan: Apakah Anda tinggal di daerah terdekat seperti Jalan Khao San? Kemudian Anda dapat dengan mudah berjalan kaki menuju Monumen Demokrasi.
Begitu Anda mendekati monumen tersebut, Anda akan langsung mengenalinya dari patung tengahnya yang besar dan empat bangunan mirip sayap yang mengelilinginya.
Saat Anda berada di sana, ada baiknya juga menjelajahi area sekitarnya, seperti Ratchadamnoen Avenue dengan arsitektur bersejarahnya, dan atraksi terdekat lainnya.
Kutipan:
- Wyatt, DK (2003). Thailand: Sejarah Singkat. Pers Universitas Yale.
- Tanya, M. (2010). Bangkok: Tempat, Praktek, dan Representasi. Routledge.
- Baker, C., & Phongpaichit, P. (2009). Sejarah Thailand. Pers Universitas Cambridge.
- Winichakul, T. (1994). Siam Dipetakan: Sejarah Tubuh Geo Suatu Bangsa. Pers Universitas Hawaii.
- Thak Chaloemtiarana (1979). Thailand: Politik Paternalisme Despotik. Program Cornell Asia Tenggara.
75 meriam kecil itu baru bagi saya, tahukah Anda kapan (& mengapa!) meriam tersebut dilepas? Saya juga belum pernah melihat foto-foto lama ini.
Meriam-meriam tersebut masih digali di sekitar monumen. Lihat saja foto-foto hari ini dan Anda akan melihat bahwa meriam telah digali terbalik ke dalam tanah dan sebagian kecil masih terlihat, dengan ikatan kuat antar meriam yang membentuk pagar. Anda juga dapat melihat ini pada warna hitam putih kuno dari tahun 40an dan 50an. Ambil contoh, halaman ini dari surat kabar Macichon:
https://www.matichon.co.th/politics/news_3417376
Beberapa situs web menulis “awalnya 75 meriam yang setengah terkubur mengelilingi monumen”, tetapi sebagian besar situs dalam bahasa Inggris dan Thailand yang menyebutkan meriam hanya menggunakan bentuk waktu sekarang, jadi hal-hal tersebut masih ada. Jadi dari mana asalnya sehingga mereka bisa disingkirkan? Sepertinya kesalahpahaman bagi saya. Jika demikian halnya, replika akan menggantikannya (mengubur seluruh meriam ketika hanya sebagian kecil yang terlihat... sebaiknya Anda tinggalkan sebagian besar meriam).
Saya tidak dapat menahan diri untuk menambahkan: Perdana Menteri yang bertanggung jawab pada saat itu adalah Jenderal (kemudian ia mengangkat dirinya sendiri sebagai Marsekal Lapangan) Phibun Songkhram (พิบูลสงคราม). Nama monumen tersebut adalah อนุสาวรีย์ประชาธิปไตย: anusawari prachathippatai (monumen demokrasi). Diucapkan dalam bahasa Belanda sebagai: à-nóe-sǎa-wá-rie prà-chaa-thíep-pà-thai.
Saya kurang paham apa yang dimaksud dengan “kotak”. Jadi saya membahasnya dalam sebuah buku tentang arsitektur Thailand (“The Eastthetics of Power: arsitektur, modernitas dan identitas dari Siam ke Thailand” oleh Koomong Noobanjong, 2013, White Lotus Press). Disebutkan bahwa monumen penuh simbolisme ini dirancang oleh arsitek Jitrsean Abhaiwongse. Patung-patung tersebut dirancang oleh Corrado Feroci, seorang Italia yang kemudian memperoleh kewarganegaraan Thailand dan mengambil nama Silpa Bhirasri. Dia adalah pendiri Universitas Silpakorn yang terkenal).
Monumen ini dibangun dengan gaya art-deco dan titik tengahnya berbentuk menara (turret) batu berbentuk bulat setinggi 3 meter dengan 6 pintu. Hal ini mengacu pada 6 prinsip Partai Rakyat: kebebasan, perdamaian, pendidikan, kesetaraan, ekonomi dan solidaritas. Di atas menara ini (yang dalam artikel ini disebut “kotak”) terdapat patung perunggu. Ini dicat emas pada tahun 60an dan menunjukkan mangkuk persembahan dengan konstitusi di atasnya. (catatan: monumen serupa dapat ditemukan di berbagai kota, meskipun beberapa monumen yang merujuk pada konstitusi, revolusi 1932 dan sejenisnya telah menghilang secara misterius pada periode sekitar tahun 2020...).
Empat sayap ramping yang mengelilingi monumen menggambarkan tentara, angkatan laut, angkatan udara dan polisi. Patung-patung di sayap ini menggambarkan berbagai tema seperti “tentara yang memperjuangkan demokrasi” dan “rakyat”. Peran perempuan jelas kurang terekspos, hanya ada sedikit perempuan yang terlibat dalam panel: perempuan sebagai guru dan ibu yang menggendong anak.
Perpaduan Realisme Sosial, Art Deco, dan Futurisme bermula dari kedua desainer yang memiliki latar belakang seni masing-masing. Hasilnya adalah perpaduan yang agak aneh secara visual antara unsur-unsur tradisional Thailand dan profil modernis.
Buku “National Identity and Its Defenders – Thailand Today” karya Craig Reynolds menyebutkan bahwa monumen tersebut dibuka tanpa berkonsultasi dengan ahli nujum. Menurut adat Thailand yang baik, untuk hal-hal khusus seperti pembukaan sesuatu, seseorang ingin berkonsultasi dengan biksu atau peramal tentang hari baik apa yang dimaksud. Pada pembukaannya, balon-balon yang membawa kain sutra merah muda yang menutupi konstitusi dilepaskan, namun terbang namun jatuh ke tanah di dekatnya. Menurut orang Siam, hal itu merupakan pertanda buruk bagi demokrasi.
Akhirnya:
Saya ingin mengatakan tentang referensi sumber: ini adalah buku yang cukup bagus. Hanya saja buku karya Wyatt itu cukup membosankan, dan ditulis dengan nada elit konservatif. Demonstrasi jarang dibicarakan, bahkan Tugu Demokrasi tidak disebutkan, kecuali satu foto saja. Buku karya Chris Baker dan Phasuk lebih baik dalam hal ini, lebih mudah dibaca dan memberikan lebih banyak informasi, namun tidak membahas monumen tersebut lebih jauh. Buku Askew menyebutkan monumen tersebut, tetapi tidak dengan semua detail yang diberikan dalam artikel tersebut. Buku Siam Mapped dan Discpotic Paternalism juga tidak menyebutkan monumen tersebut.Buku-buku tersebut tentunya layak dibaca untuk mempelajari sesuatu tentang masyarakat (nasionalisme, demokrasi, demonstrasi, dll), namun sebagian besar teksnya tidak berasal dari buku-buku tersebut.
Teks tersebut memang menunjukkan kesamaan seperti yang dapat ditemukan di dot org TourismThailand: “Ini adalah patung relief, mewakili kotak manuskrip daun palem yang memegang Konstitusi Thailand di atas dua mangkuk persembahan emas di atas menara bundar yang terbuat dari tembaga setinggi 3 meter. tinggi yang beratnya 4 ton pada pondasi berbentuk bulat di atasnya. Alasnya ditinggikan dengan tangga kecil (…) Kotak setinggi 3 meter melambangkan..”.
Saya curiga ChatGPT telah mengumpulkan sejumlah informasi di internet dan menemukan sumber yang hanya memperoleh sedikit atau bahkan tidak ada informasi sama sekali. Pastikan untuk membaca bukunya, tetapi siapa pun yang ingin mengetahui lebih banyak tentang monumen itu sendiri sebaiknya membaca buku atau situs lain.
Tambahan: mangkuk persembahan tembaga (berwarna emas) dengan konstitusi (kotak persembahan) di atasnya setinggi 3 meter. Ini bertumpu pada batu segi enam, tapi jelas lebih tinggi dari konstruksi tembaga, jadi tidak mungkin 3 meter. Teks yang sedikit membingungkan. Dan “alasnya ditinggikan secara bertahap” harus mengacu pada fondasi, tanah di mana monumen itu berdiri. Pangkalan itu memang berbentuk lingkaran besar dengan beberapa anak tangga.
Siapa pun yang menelusuri detail monumen dalam bahasa Thailand dapat menemukan beberapa gambar yang menjelaskan berbagai dimensi dan simbolismenya (dalam bahasa Thailand). Itu sebenarnya membuatnya lebih mudah untuk dipahami daripada beberapa paragraf teks yang menjelaskan berbagai bagian monumen.
Fakta menarik lainnya: monumen pertama yang sangat mirip dengan Monumen Demokrasi adalah Monumen Konstitusi (อนุสาวรีย์เทอดรัฐธรรมนูญ) di Maha Sarakham dan berasal dari tahun 1934. Di tempat lain di Isaan juga menerbitkan monumen serupa di mana Khon Kaen (1940) hampir merupakan salinannya monumen di Bangkok, namun tanpa sayap yang mengelilingi monumen. Monumen tersebut sering ditemukan di gedung pemerintah kotamadya atau provinsi, tetapi dalam kasus Khon Kaen dibangun di dekat tiang kota. Simbolisme monumen sebagai pusatnya berbicara sendiri di sini. Jadi monumen di Bangkok juga merupakan penanda kilometer 0,0 dari jaringan jalan nasional.
Sumber (majalah Silpakorn, Thailand):
- https://www.silpa-mag.com/history/article_17795
- https://www.silpa-mag.com/history/article_55082