Pudarnya kejayaan Wat Phra Si Sanphet
Ketika saya ingin memperkenalkan teman-teman tentang sisa-sisa sejarah budaya yang luar biasa kaya AyutthayaSaya selalu membawa mereka terlebih dahulu Wat Phra Si Sanphet. Itu pernah menjadi kuil paling suci dan terpenting di kerajaan. Reruntuhan Wat Phra Si Sanphet yang megah di Ayutthaya hingga hari ini menjadi saksi kekuatan dan kejayaan kerajaan ini yang memikat pengunjung Barat pertama ke Siam.
Pembangunan kompleks candi yang sangat besar ini dimulai sekitar tahun 1441 di bawah pemerintahan Raja Borommatrailokanat (1431-1488) di tempat hampir seabad sebelumnya, tepatnya tahun 1350, U-Thong (1314-1369), raja pertama dari Ayutthaya membangun istananya. Borommatrailokanat memiliki istana baru yang dibangun di sisi utara kota sehingga situs ini tersedia untuk membangun kuil kerajaan. Wat Phra Si Sanphet – seperti Wat Phra Kaew hari ini di halaman istana di Bangkok – adalah kuil kerajaan dan oleh karena itu tidak dihuni oleh para biksu. Oleh karena itu digunakan secara eksklusif dalam upacara keagamaan dan menjadi pusat spiritual terpenting kekaisaran.
Putra Borommatrailokanats Ramathibodi II (1473-1529) memiliki dua stupa atau chedi besar berbentuk lonceng yang dibangun dengan gaya Sri Lanka, tetapi dengan serambi Khmer, di teras dekat kuil – yang mungkin merupakan fondasi istana asli – di Sri Lanka gaya mendiang ayah dan saudara laki-lakinya. Raja Borommaracha IV – yang memerintah Ayutthaya sebentar antara tahun 1529 dan 1533 – membangun chedi ketiga di sebelahnya yang berisi abu Ramathibodi II. Chedi ini tidak hanya menampung sisa-sisa raja-raja ini, tetapi juga berisi patung Buddha dan perlengkapan kerajaan. Di antara chedi selalu ada mondop yang dibangun di atas denah persegi dan dimahkotai dengan puncak menara tinggi tempat menyimpan relik.
Nama Phra Si Sanphet mengacu pada patung Buddha berlapis emas setinggi 16 meter dan seberat 340 kg yang ditempatkan pada tahun 1500 di Wihan agung, pintu masuk kompleks candi, oleh Raja Ramathibodi II (1473-1529). Anda masih bisa melihat alas selebar 8 meter yang harus menopang patung seberat 64 ton itu. Prasat Phra Narai yang megah di bagian belakang candi memiliki denah salib dan atap empat tingkat yang tinggi. Seluruh kompleks, yang juga berisi kuil dan salas yang lebih kecil, dikelilingi oleh tembok tinggi dengan lorong di masing-masing dari empat titik mata angin. Pada tahun 1680-an, seluruh kompleks, yang mulai menunjukkan tanda-tanda kerusakan pertama, direnovasi secara radikal oleh Raja Borommakot (1758-1767). Sembilan tahun setelah kematiannya, pada tahun XNUMX Ayutthaya direbut oleh pasukan Burma. Itu tidak hanya menandai akhir dari dinasti Siam Ban Phlu Luang, tetapi juga akhir dari Ayutthaya yang dulunya megah. Kota itu dijarah dengan api dan pedang dan dihancurkan sama sekali. Beberapa penduduk yang masih hidup dibawa ke Burma sebagai budak. Wat Phra Si Sanphet juga tidak luput dari kehancuran dan reruntuhannya hanya memberi kita gambaran sekilas tentang karakter agung yang pernah dipancarkan oleh kuil ini.
Arkeolog dan sejarawan seni pertama yang mengunjungi reruntuhan tersebut adalah orang Prancis, yang memulai penelitian, terutama pada periode 1880-1890. Hingga awal abad ke-1927, situs ini benar-benar ditumbuhi tanaman. Pada tahun XNUMX, Wat Phra Si Sanphet menjadi warisan sejarah pertama yang dilindungi dan ditempatkan di bawah pengelolaan Departemen Seni Rupa Thailand. Pemugaran dan konservasi sebagian situs ini dilakukan dalam beberapa tahap, terutama pada tahun XNUMX-an dan XNUMX-an. Hanya chedi yang berisi abu Borommatrailokanat, tepat di belakang Wihan, yang selamat dari kehancuran dan karenanya asli. Dua lainnya dibangun kembali dalam konteks restorasi skala besar. Model skala yang indah dalam etalase di pintu masuk kompleks ini memberikan gambaran yang bagus tentang bagaimana Wat Phra Si Sanphet pernah menjadi salah satu permata terindah di mahkota Ayutthaya….
Ah, kuil, katedral, masjid… Deskripsi indah lainnya. Bisakah saya mempekerjakan Anda sebagai pemandu, Lung Jan?
Wat Phra Si Sanphet, dalam aksara Thailand adalah พระศรีสรรเพชญ Phra dan Si (atau Sri) adalah gelar dan Sanphet berarti 'Tahu segalanya', tentu saja hanya berlaku untuk Sang Buddha.
Mengutip
'…. sebuah kuil kerajaan dan karena itu tidak dihuni oleh para biarawan…..”
Itu tidak benar. Bangkok memiliki 9 kuil kerajaan, beberapa di antaranya dihuni oleh para biksu. Yang paling terkenal adalah Wat Bowonniwet, tempat Raja Bhumibol dan putranya Raja Maha Vajiralongkorn tinggal sebagai biksu selama beberapa minggu.
Tina sayang,
Anda tentu saja benar tentang kuil kerajaan itu... Ada beberapa kuil lainnya di seluruh Thailand. Saya akan belajar mengekspresikan diri saya dengan lebih akurat di masa depan. Apa yang sebenarnya ingin saya katakan adalah bahwa kuil ini, yang, seperti Wat Phra Kaew, merupakan bagian tak terpisahkan dari wilayah mahkota - pekarangan istana, secara de facto tidak memiliki biksu yang menetap. Sebuah tradisi non-monastik yang, saya pernah diberitahu, berasal dari periode Sukothai...;
Sepotong sejarah yang menarik dari kuil yang terhormat ini. Terima kasih telah memposting. Pernah ke Ayutthaya beberapa kali. Kalau saja aku memilikimu di sisiku sebagai pemandu Lung Jan!
Penanggalan monumen Ayutthaya sebagian besar didasarkan pada tanggal yang diberikan dalam Royal Chronicles of Ayutthaya yang ditulis pada awal periode Rattanakosin. Piriya Krairiksh, dalam makalahnya “A Revised Dating of Ayudhya Architecture”, menarik perhatian pada kemungkinan bahwa monumen yang kita lihat sekarang dibangun pada periode selanjutnya.
Piriya Krairiksh menyatakan bahwa tidak ada dalam dokumen kuno yang menyatakan bahwa abu Raja Borommatrailokanat dan Raja Borommaracha III masing-masing ditempatkan di sebuah stupa, sementara juga tidak ada indikasi lokasi stupa ini atau penyebutan candi tertentu.
Lukisan minyak "Iudea" dari c. 1659 di Rijksmuseum di Amsterdam dan cat air dari atlas Johannes Vingboons tahun 1665 tidak menunjukkan stupa di belakang vihara kerajaan (wihan luang), dan oleh karena itu dia percaya bahwa waktu pembangunan ketiga stupa tersebut harus direvisi .
Merujuk pada "Rencana Istana Kerajaan Siam" yang disiapkan oleh Engelbert Kaempfer, ia menyimpulkan bahwa chedi yang terlihat pada denah tersebut mungkin dibangun antara tahun 1665 dan 1688 pada masa pemerintahan Raja Narai, karena semua struktur tambahan ini hilang dari Vingboons. atlas. Dia juga mencatat bahwa chedi pada denah Kaempfer adalah tipe prasat (bentuk langkah), dan bukan tipe Sinhala yang berbentuk lonceng saat ini. Krairiksh menulis bahwa jika kita membandingkan tata letak arsitektur Wat Phra Sri Sanphet saat ini dengan denah Kaempfer tahun 1690, tidak ada struktur yang diperlihatkan dalam denah ini yang tersisa.
The Royal Chronicles of Ayutthaya mencatat bahwa Raja Borommakot memerintahkan renovasi total Wat Phra Sri Sanphet pada tahun 1742 yang membuat Krairiksh berasumsi bahwa struktur sebelumnya dihancurkan dan diganti dengan tiga stupa tipe Sinhala yang diselingi dengan tiga mandapa dan diletakkan di timur- sumbu barat menurut rencana induk waktu yang dirancang secara simetris.
AHR yang terhormat,
Sangat mungkin bahwa ini menyangkut fase konstruksi, rekonstruksi, atau penyesuaian baru nanti. Penggalian arkeologi yang terjadi di Ayutthaya, khususnya pada tahun 14-an hingga XNUMX-an, menunjukkan bahwa praktik-praktik tersebut adalah hal yang lumrah. Ngomong-ngomong, saya sendiri mengacu pada teras tempat chedi berdiri, yang mungkin merupakan bagian dari kompleks istana asli U Thong, yang berasal dari pertengahan abad ke-XNUMX. Untuk penanggalan, saya mendasarkan diri pada penanggalan resmi seperti yang terlihat dalam file perlindungan yang sangat banyak dan terperinci yang dibuat oleh Departemen Seni Rupa Thailand….