Pilar Kota Bangkok
Di sebagian besar kota besar Thailand orang dapat menemukannya Lak Muang atau pilar kota. Tiang-tiang ini dipercaya sebagai tempat tinggal Chao Pho Lak Muang atau roh penjaga kota, tetapi sebenarnya pilar-pilar ini menunjukkan pusat spiritual sebuah kota.
Di Chiang Rai, pilarnya menjadi rata Sadue Muang atau disebut pusar kota. Secara tradisional, menurut adat Brahmanistik kuno, pilar ini terbuat dari kayu acia. Namun, jati digunakan dalam beberapa kasus. Meskipun manuskrip kuno terkadang mengacu pada pilar yang terbuat dari batu bata atau batu pasir. Sangat sering mereka dicat emas atau dicat merah darah sebelum inisiasi.
Terlepas dari kenyataan bahwa pilar-pilar ini telah dipelajari secara teratur dan menghasilkan banyak tinta akademis, asal usul penggunaannya untuk mendirikan dan memujanya masih belum jelas. Pilar kota sering dapat ditemukan di atau dekat pusat geografis kota, di titik di mana garis diagonal, mulai dari sudut tembok kota tua, berpotongan.
Salah satu pilar kota tertua dan mungkin paling dihormati dapat ditemukan di dalamnya San Lak Muang atau Kuil Pilar Kota Bangkok. Saya telah mengunjungi kuil ini beberapa kali dan menyadari betapa seringnya kuil ini dikunjungi oleh kelompok besar, biasanya dari perusahaan yang sama. Hal ini mungkin banyak berkaitan dengan kepercayaan luas bahwa persembahan ke kuil ini membawa kemakmuran dan kepuasan di tempat kerja dan lebih jauh lagi akan mempromosikan karir profesional ...
Kuil Pilar Kota di Bangkok adalah bangunan resmi pertama yang dibangun di ibu kota baru periode Ratanakosin. Dengan kata lain, itu lebih tua dari istana. Pilar itu didedikasikan pada 21 April 1782, hari Rama I memproklamasikan Bangkok sebagai ibu kota kerajaan. Pilar awalnya berdiri di sudut barat daya Sanam Luang. Sebuah legenda yang terus-menerus menceritakan bagaimana pada hari tiang itu diletakkan, empat ular dihancurkan di bawah tiang itu. Ini dilihat oleh banyak orang sebagai pertanda buruk dan peramal meramalkan bahwa kota itu akan hilang setelah 150 tahun. Raja Rama IV, seorang peramal terkenal, memutuskan untuk berhati-hati ketika dia memindahkan pilar ke sudut tenggara alun-alun besar ini, di mana ia masih berdiri di bawah bayang-bayang Istana dan Wat Phra Kaew hari ini. Legenda ini mungkin juga ada hubungannya dengan cerita kota lain yang terus-menerus menyatakan bahwa empat orang dieksekusi pada peresmian, masing-masing dimakamkan di salah satu dari empat titik mata angin di dekat kuil untuk melindungi kuil dengan roh mereka…
Pilar kota asli dari tahun 1782 berukuran 472 cm. tingginya, dimana 200 cm digali sebagai alas. Kuil dan pilar rusak selama bertahun-tahun dan Rama IV, ketika dipindahkan ke lokasi baru, menempatkan yang baru di sebelah yang asli. Akibatnya, kuil tersebut memiliki dua pilar kota, bukan satu. Yang baru tingginya 511 cm, dimana 180 cm menonjol di atas tanah. Sebuah altar dapat ditemukan di kuil, yang memiliki struktur kerawang di empat sisinya, dan ada juga lima gading gajah yang dipasang di dalam pagar yang membungkus pilar. Strukturnya diatapi oleh puncak menara bercat putih yang mempesona atau Mala konon meniru kuil pilar kota Ayutthaya yang dihancurkan oleh orang Burma.
Pada tahun 1980, dalam persiapan untuk 200e ulang tahun pilar, situs tersebut mengalami renovasi besar-besaran. Pemugaran terakhir, yang berfokus terutama pada pekerjaan konservasi, selesai pada Februari 2007.
Pengorbanan manusia, terutama wanita hamil, hampir pasti merupakan tradisi Thailand yang indah dan otentik yang harus kita hormati saat membangun benteng dan gerbang kota pada periode Ayutthaya. Itu juga terjadi di pilar kota mungkin tapi tidak sepenuhnya pasti.
Jeremias van Vliet, yang memimpin kantor VOC di Ayutthaya dari tahun 1629 sampai
1634, menjelaskan tidak hanya kebiasaan umum menyula wanita hamil di bawah tiang yang
mendukung benteng, tetapi juga menceritakan secara terperinci bagaimana pada tahun 1634 rencana raja untuk melakukannya dengan 68 wanita harus ditinggalkan, dan bagaimana hanya empat yang dikorbankan 16. Roh-roh
wanita hamil yang meninggal akan membuat galak agen gaib, sebuah kepercayaan yang masih
kuat hari ini.
http://www.siamese-heritage.org/jsspdf/1971/JSS_066_2g_Terwiel_OriginAndMeaningOfThaiCityPillar.pdf
Tambahan yang bagus, Tino! Penelitian sumber Anda sempurna.
1629-1634, bukankah itu periode di mana pengorbanan wanita yang tidak nyata juga terjadi di Belanda?
Percobaan penyihir dengan pencekikan atau pengorbanan di atas tumpukan kayu yang menyala-nyala! Ini termasuk wanita dan anak perempuan yang sedang hamil…
Secara kasar, ritual luhur ini berlangsung di Belanda dari tahun 1450 hingga 1720. Sedikit lebih lama daripada di Ayutthaya, menurut saya. Itu adalah tradisi Eropa.
Tapi tetap saja, Belanda telah memanggangnya hingga berwarna cokelat. Sangat terlambat, pada tahun 1674 pengadilan penyihir terakhir berlangsung di Limbricht.
Domba kurban adalah Entgen Luyten, yang ditemukan tercekik di selnya setelah berhari-hari disiksa dan sebelum hukumannya.
Sebuah kasus misterius yang belum pernah terpecahkan. Orang-orang anggota dewan keluar dari situ dengan menyatakan bahwa Entgen telah bunuh diri di penjara bawah tanah. Kasus ditutup.
Dan lebih buruk lagi, bahkan pada tahun 1823 tes air dilakukan di Deldenerbroek, tetapi penyihir Hendrika tenggelam secepat anak panah dan dengan demikian membuktikan bahwa dia bukan penyihir.
Luar biasa: ini berlanjut hingga 1823! Tanah air yang diterangi.
Di Thailand, pelanggaran tersebut terjadi di bawah monarki absolut dan kesewenang-wenangannya. Di Belanda berdasarkan hukum administrasi perdata dan yurisprudensi yang berlaku.
Yang terakhir jauh lebih buruk bagi saya. Itu bukan impuls saat itu tetapi proses hukum yang sadar, dengan bukti, hakim dan pengacara. Demokrasi tingkat tinggi.
34 tahun setelah Revolusi Prancis (kebebasan, kesetaraan, persaudaraan).
Sekali lagi kita melihat bahwa orang-orang sama di mana-mana dan budaya tidak terlalu berbeda satu sama lain, paling banyak dalam variasi kecil. Dan karena itu kita tidak boleh merasa lebih baik (secara budaya-sosial-hukum) daripada orang Thailand atau warga dunia lainnya.
https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
Berbicara tentang penyihir, pikirkan 'penyihir' dalam bahasa Inggris. Memiliki akar bahasa yang sama dengan bahasa Thailand วิทยา (wié-ta-jáa, pengetahuan, sains) dan วิชา (wíe-chaa, pengetahuan mengenai bidang studi). Wanita berpengetahuan sangatlah berbahaya... Dalam tradisi Eropa yang indah itu, pria tahu apa yang harus dilakukan dengan hal itu. (Selama berabad-abad, pria tidak membuat hidup begitu menyenangkan dan mudah bagi banyak wanita, sosok yang tidak berharga, para pria itu..)
Memang kita manusia pada dasarnya sama, penerapannya sedikit berbeda, namun motivasi dibalik penggunaannya memiliki kesamaan.
Ah, Rob, tentunya orang Thailand mengambil konsep 'wietajaa' dari bahasa Pali melalui India, sebagaimana mereka mengadopsi lebih banyak kata melalui Hindu dan Budha.
Pali adalah bahasa Indo-Eropa > cabang Indo-Iran > cabang Indo-Arya.
Jadi masuk akal kalau akar kata itu juga bisa ditemukan dalam bahasa Jerman atau Roman. Seperti yang Anda duga. Memukau!
Atau bagaimana budaya masih bertemu satu sama lain melalui cara yang tidak dapat dipahami.
Wiethajaa, pengetahuan, ilmu'. Kata kami 'untuk mengetahui' dan bahasa Jerman 'untuk menghapus' juga memiliki akar kata 'putih' dalam bahasa Sanskerta. Bagaimanapun, kita semua adalah orang Indo-Eropa
Indo Eropa? berdasarkan?
Pasti anda sendiri tidak percaya.
Bukti kuat tidak selalu tersedia untuk memperkuat pernyataan tentang orang Indo-Eropa. Beberapa budaya arkeologi yang diketahui dapat secara tegas ditetapkan sebagai budaya Indo-Eropa, dan tidak ada catatan tertulis tentang periode tersebut. Oleh karena itu penelitian sering mempertahankan karakter hipotetis.
Sebenarnya bahasa Indo-Eropa….Tidak?
Para pembaca blog ini yang budiman,
Bunga Sabun
Selama kunjungan terakhir saya ke Belgia, teman-teman meminta saya untuk membawa bunga sabun ukiran tangan yang terkenal pada kunjungan saya berikutnya dari Thailand.
Mereka telah menerima satu set berisi 3 (kecil, besar, lebih besar) yang dikemas dalam kotak bundar dengan tutup bundar dari Chiang Mai dari putri mereka yang sedang cuti di sana dan mereka menyukainya.
Saya tinggal di Udon Thani dan setelah beberapa pencarian di sini mereka tidak dapat ditemukan, tidak di pasar, tidak di Central Plaza, saya juga melakukan beberapa toko dan bahkan pergi ke pasar Nongkhai di mana mereka memiliki segalanya, biasanya saya dapatkan diberitahu bahwa mereka hanya memilikinya di Chiang Mai.
Memesan beberapa online, tetapi gambarnya biasanya lebih bagus daripada aslinya.
Adakah yang kebetulan tahu tempat tersembunyi atau toko di Udon Thani di mana mereka memilikinya.
Lebih disukai tidak mungkin jawaban seperti mungkin di… mungkin di…
Terima kasih sebelumnya.
Memang, di Pasar Malam di Chiang Mai Anda bisa mendapatkannya dalam hitungan kilo. Berbagai desain. Dan sangat murah. Dapat dilihat di beberapa tempat lain di Thailand.
Mungkin di MBK kalau dilihat lebih dekat. Anda bisa menemukan oleh-oleh asli disana dan juga banyak barang dari suku perbukitan dari Thailand Utara. Kain, boneka, tambalan, gajah dari kain dan desain Thailand yang indah, dll.
Di lantai jam tangan terdapat kios kecil tempat mereka menyimpan suvenir yang sangat orisinal.
Saya selalu mengucapkan selamat kepada pemiliknya atas pilihan akalnya.
Dia benar-benar mencarinya.
Dapat ditemukan di banyak tempat di Phuket dan di Koh Samui. Kami berada di sana pada bulan Maret
Saat itu saya mengerti versi lain dari ular di bawah pilar kota (Lak Mueang)
Keresahan besar muncul ketika suatu hari pilar kota jauh lebih tinggi. Ternyata di rumah ada 4 ekor ular yang mati