Demonstrasi saat ini lebih dari sekadar politik
bisa Sangtong / Shutterstock.com
Jika kita mengikuti liputan demonstrasi saat ini, tampaknya sebagian besar dan mungkin hanya tentang politik. Itu tidak benar. Banyak masalah sosial lainnya juga dibahas, termasuk pendidikan, hak-hak perempuan dan status sosial.
De demonstrasi sebagian besar pelajar dari pendidikan menengah dan tinggi dimulai setelah Mahkamah Konstitusi membubarkan Partai Maju Masa Depan pada 21 Februari lalu. Partai ini memiliki banyak pengikut di kalangan pemuda. Pengadilan memutuskan bahwa pinjaman dari pemimpin partai Thanathorn adalah ilegal karena pengadilan menganggap pinjaman tersebut sebagai hadiah. Demonstrasi diarahkan melawan sistem politik yang ada tanpa tuntutan khusus. Demonstrasi tersebut segera berakhir karena merebaknya pandemi covid-19.
Pada 18 Juli, sebuah kelompok baru bernama Free Youth mengorganisir demonstrasi di Monumen Demokrasi. Kelompok tersebut merumuskan tiga tuntutan: pengunduran diri pemerintah, konstitusi baru dan diakhirinya pelecehan terhadap para demonstran. Demonstrasi menyebar di kalangan pemuda di seluruh negeri dan akhirnya terjadi di 66 dari 77 provinsi. Pada awal Agustus, sepuluh tuntutan reformasi monarki muncul. Itu tak terbayangkan sampai saat itu, seekor kelelawar di kandang ayam. Pihak berwenang mengambil tindakan: sejauh ini 167 pengunjuk rasa telah ditangkap, 63 telah didakwa dan 8 sebenarnya telah dipenjarakan namun telah dibebaskan dengan jaminan. Demonstrasi belakangan ini ditandai dengan suasana meriah dengan musik, lagu, tarian, drama dan puisi, seringkali dengan karakter yang lucu, ironis atau sarkastik. Mereka sering kembali ke periode 1973-76 ketika ada banyak kebebasan dalam hal ini. 'Seni untuk Kehidupan, Seni untuk Rakyat' adalah slogan pada saat itu.
LGBT (Bisa Sangtong / Shutterstock.com)
Oleh karena itu, protes juga memiliki peran penting latar belakang sosial. Misalnya, Napawn Somsak yang berusia 18 tahun, mengenakan seragam sekolah dan rambutnya dikuncir, naik panggung dan mencela seksisme dalam masyarakat Thailand. Di hadapan kerumunan lebih dari 2000 orang yang bersorak sorai di provinsi utara Chiang Mai, wanita muda itu bertanya mengapa wanita dibayar lebih rendah daripada pria dan mengapa mereka tidak dapat ditahbiskan sebagai biksu Buddha.
Napawn adalah salah satu dari banyak wanita muda Thailand yang secara terbuka menyerukan perubahan, didorong oleh demonstrasi luas yang menyerukan pengunduran diri Perdana Menteri Prayuth Chan-ocha. "Jika kami percaya bahwa setiap orang setara dan ada kebutuhan untuk mereformasi patriarki dalam masyarakat Thailand, maka tidak seorang pun, bahkan monarki, harus dikecualikan," katanya dalam wawancara dengan Thomson Reuters Foundation.
Banyak pengunjuk rasa muda adalah siswa yang juga mengeluh tentang sistem sekolah yang menekankan kepatuhan dan tradisi, mulai dari antrean harian untuk lagu kebangsaan hingga aturan ketat tentang seragam, gaya rambut, dan perilaku.
bisa Sangtong / Shutterstock.com
Titipol Phakdeewanich, dekan Fakultas Ilmu Politik Universitas Ubon Ratchathani, mengatakan perempuan lebih tertindas di sekolah daripada laki-laki.
'Ruang politik terbuka untuk gadis-gadis muda, yang telah lama tertindas,' katanya.
Lokasi protes di seluruh negeri meminta orang untuk menandatangani petisi yang menyerukan dekriminalisasi aborsi dan prostitusi.
Women for Freedom and Democracy, sebuah kelompok aktivis yang dimulai pada bulan Agustus, mendistribusikan pembalut wanita dan juga mengembangkan sistem online untuk melaporkan pelecehan seksual.
Sejauh ini, penghitung berdiri di 40 insiden dan terkadang mereka juga memberikan nasihat hukum kepada pelapor. Selanjutnya, siswa menunjukkan pembalut yang berdarah dengan pertanyaan 'mengapa pembalut termasuk dalam kategori produk kosmetik dan mewah sehingga sangat mahal?'
Namun yang paling menarik perhatian adalah kelompok “lukisan memek” yang mewarnai gambar-gambar vagina. "Orang-orang senang karena biasanya kami tidak membicarakan vagina di depan umum," kata Kornkanok Khumta, anggota kelompok tersebut. "Seiring berjalannya waktu, orang menjadi lebih baik dalam warna dan merasa diberdayakan untuk menyebutkan alat kelamin mereka di lokasi protes." Dalam pidatonya, seorang siswa berbicara tentang banyak tempat di Thailand di mana penis dipamerkan dan disembah, termasuk di kuil. "Mengapa tidak vagina juga?" dia bertanya-tanya, sangat menyenangkan para penonton.
Kelompok LGBT juga membuat diri mereka didengar. Mereka mendirikan sebuah kelompok bernama Seri Thaey. Seri adalah 'kebebasan' dan Thoey adalah kependekan dari 'kathoey'.
Biksu juga menunjukkan, jarang. Mereka mengangkat sebuah tanda yang berbunyi, "Hukum Sangha tahun 1962 menjadikan kami para biksu sebagai budak tanpa hak dan tanpa suara."
Isu lain yang sering disinggung selama demonstrasi adalah seruan untuk lebih banyak hak serikat buruh dan keinginan untuk menghapuskan wajib militer. Saya tidak bisa mendapatkan detail yang jelas tentang lebih banyak hak serikat pekerja.
Ini hanyalah pilihan dari panggilan yang paling menarik. Politik menjadi latar depan selama demonstrasi, tetapi jelas masih banyak lagi yang sedang dibahas. Ini juga merupakan revolusi budaya. Ini sedikit mengingatkan saya pada protes di banyak negara pada tahun 1968. Mereka menyebabkan beberapa perubahan sosial tetapi tidak benar-benar ke pergolakan politik. Mari kita lihat apa yang akan ditimbulkan oleh demonstrasi ini terhadap perubahan sosial dan politik.
Terima kasih kepada Rob V. untuk koreksi dan tambahan.
Sumber:
- Saya mengambil banyak data dari artikel ini oleh Nanchanok Wongsamuth: berita.trust.org/
- Lebih lanjut tentang kesadaran budaya: 'Seratus bunga': www.thaienquirer.com/
- Lihat ikhtisar yang baik dari protes sejauh ini di sini: en.wikipedia.org/wiki/2020_Thai_protests
Terima kasih, Rob dan Tino, untuk penjelasan ini.
Sayangnya, pers nasional dan internasional tidak cukup menekankan bahwa ada lebih banyak yang dipertaruhkan di kalangan pemuda daripada politik saja, dan Anda melihat bahwa ultra-royalis hanya menekankan satu-satunya keinginan sekunder di sekitar DPR dengan slogan-slogan seperti 'musuh negara. '.
Thailand bukanlah sebuah pulau di dunia dan sudah saatnya paternalisme yang mendarah daging digantikan dengan pembagian kekuasaan dan persamaan hak untuk laki-laki, perempuan dan LGBT.
Banyak masalah sosial lainnya juga dibahas, termasuk pendidikan, hak-hak perempuan dan status sosial.
Bukankah itu politis?
Ini adalah masalah yang menjadi tanggung jawab pemerintah – dan karenanya politisi –.
Pendidikan, di mana pemudanya tidak belajar dan tetap mendapat ijazah, misalnya.
Izinkan saya memilih 1 mata pelajaran yang tidak hanya dekat di hati saya tetapi juga yang paling saya ketahui: pendidikan.
Selama akhir pekan lalu, saya berulang kali membahas kualitas pendidikan universitas dengan siswa di kelas saya. Mereka memandang kualitas lulusan dalam pendidikan di universitas-universitas Eropa dan saya memberi tahu mereka bahwa kualitas ini sebagian disebabkan oleh:
– bahwa rata-rata 33% gagal dalam ujian atau ujian dan karena itu harus mengulangnya;
– bahwa ada saran studi yang mengikat di tahun pertama: tidak mencetak poin yang cukup berarti dikeluarkan dan tidak lagi dapat mendaftar;
– minggu kerja 40 jam, yang kira-kira 15 jam di kelas, tetapi juga banyak pekerjaan mandiri dan pemikiran kritis (dalam laporan dan proyek dan bukan dalam ujian tertulis);
– larangan ponsel di ruang kelas;
– kelas dimulai tepat waktu dan mereka yang sering terlambat tidak diperbolehkan mengikuti ujian;
- jika hasilnya tidak mencukupi, hibah siswa akan dihentikan.
Dan kemudian Anda melihat mereka terkadang berpikir. Bahwa pendidikan di Belanda mungkin baik, tetapi jauh lebih buruk daripada yang dikemukakan Kuhn Too. Singkatnya: sebenarnya tidak ada pertanyaan tentang revolusi budaya. Ubah dunia tetapi mulailah dengan diri Anda sendiri. Banyak siswa yang memprotes adalah anak-anak kaya. Banyak siswa pada tahun 70-an yang bergejolak berasal dari kelas menengah dan bawah. Anak-anak kaya tahun 70-an enggan memprotes dan membantu polisi, bahkan dengan preman. Dan jangan bilang itu tidak benar karena saya sendiri ada di sana.
Ya, Kris, itu benar. Banyak dari siswa itu adalah anak orang kaya. Hanya 10% dari anak-anak dari kuartal dengan pendapatan terendah pergi ke pendidikan tinggi, dari kuartal berikutnya 25%, kemudian 40% dan dari anak-anak kuartal orang tua terkaya 60% pergi ke pendidikan tinggi. Perbedaan itu meningkat tajam dalam 30 tahun terakhir.
Nah, anak orang kaya yang protes itu sekarang sering bertengkar dengan orang tuanya. Anak-anak kaya itu menginginkan lebih banyak kesetaraan dan kesempatan yang lebih setara untuk semua orang. Oleh karena itu, anak-anak kaya itu juga berjuang untuk anak-anak miskin. Istimewa bukan?
Pendidikan tinggi itu mungkin juga mencakup apa yang disebut universitas Rajabaht, yang sebenarnya tidak lebih dari sekolah menengah. Universitas yang lebih baik diisi bahkan lebih dari 60% itu dengan anak-anak kaya, jika hanya karena universitas tersebut sering berada di Bangkok, sebagian di antaranya adalah swasta dan biaya kuliah untuk orang tidak kaya hampir tidak terjangkau. Berbeda per fakultas tetapi berkisar antara 200.000 baht hingga 1 juta baht per tahun.
Untungnya, program BBA berjalan dari 4 menjadi 3 tahun….tapi itu sedikit penghiburan bagi orang yang tidak kaya.
Jika anak-anak kaya itu benar-benar memperjuangkan anak-anak miskin, tuntutannya bukan menghapuskan Wai Kru dan kualitas pendidikan yang lebih baik, tetapi menghapuskan biaya sekolah (seperti di Jerman), menasionalisasikan universitas swasta, melibatkan orang-orang dari kalangan bisnis dalam mengajar. (yang sekarang hampir tidak mungkin karena Anda memerlukan gelar MBA untuk mengajar siswa BBA) dan membuat pengajaran menjadi lebih menarik.
Astaga Chris, apakah Anda ada di tahun 70-an? Kebetulan, yang disebut siswa Por Wor Sor (pendidikan menengah kejuruan) itulah yang dipekerjakan sebagai preman. Bukan siswa yang kaya, tapi justru sebaliknya.
Ya, saya belajar di Universitas Pertanian Wageningen dari tahun 1971 dan menjadi siswa progresif di Hogeschoolraad dari tahun 1974 hingga 1975. Dan mahasiswa liberal (hampir semua anggota korps mahasiswa Wageningen) di HR (dengan 3 kursi melawan progresif dengan 6 kursi) berada di belakang preman ketika gedung matematika dan gedung utama di Wageningen ditempati. Saya tahu karena beberapa dari mereka bermain hoki di klub yang sama dengan saya dan mereka juga merekrut anggota baru melalui klub tersebut.
Anak-anak, tanpa pengalaman hidup apa pun, menuntut pengunduran diri pemerintah. Seharusnya tidak menjadi lebih gila. Tentu saja mereka memiliki banyak poin untuk dibuat tentang mereka. Tapi menurut saya pengunduran diri pemerintah atau pemilu baru tidak akan memperbaiki poin-poin ini.
Dan solusi Anda adalah?
Dengan patuh membiarkan semuanya menguasai Anda dan tutup mulut?
Jika semua orang diam, pasti tidak akan ada yang berubah.
Dan pemuda berdiri kuat karena mereka lemah.
Jika anak muda menghilang atau ditembak mati, itu akan menyebar ke seluruh dunia dengan bantuan media sosial.
Maka tidak ada pemerintah negara lain yang bisa berpaling.
Solusinya adalah mahasiswa melakukan aliansi strategis (politik) dengan para anggota parlemen yang juga ingin menyingkirkan pemerintahan ini. Dan mereka dapat ditemukan di oposisi, tetapi juga di antara Demokrat dan beberapa partai koalisi kecil sehingga mayoritas dapat terbentuk. Ada banyak petunjuk untuk itu. Partai-partai itu (saat ini) sedang tidak mood untuk berdiskusi tentang monarki. Dan semua topik lain itu bisa didiskusikan di pemerintahan baru, setelah pemilu.
Para siswa, bagaimanapun, memilih 'semua atau tidak sama sekali' dan menurut pendapat saya yang sederhana itu tidak akan berhasil. Menolak undangan dari parlemen untuk berpartisipasi dalam panel rekonsiliasi mungkin tampak keren, tetapi tidak bijaksana jika Anda ingin mencapai sesuatu. Tidak ada satu pun konflik, tidak satu pun perang yang dimenangkan secara berkelanjutan di medan perang, tetapi di meja perundingan. Contoh yang bagus: Irlandia Utara dan Afrika Selatan; contoh buruk: Israel, Turki/PKK dan Korea. Dalam hal ini juga akan menjadi pengakuan akan pentingnya protes.
Dan anak-anak muda itu tidak ditembaki karena sebagian dari mereka adalah anak-anak orang kaya, termasuk anak-anak perwira polisi dan tentara. Mereka sekarang ditangani dengan sarung tangan beludru.
Semuanya telah sesuai dengan harapan selama bertahun-tahun dan memang harus ditangani secara politis. Otomatisme yang menurut para lansia sebagai penanggung jawab mereka perlahan akan runtuh ketika saya melihat tren di sekitar saya dalam hal menyelenggarakan acara profesional.
Saya pikir Anda benar tentang paragraf terakhir dan sarung tangan beludru itu. Apa bedanya dengan tahun 2010 ketika para petani baju merah dari barbar Utara dan Timur Laut ditembak seperti permainan berbahaya. Mereka sendiri tidak sepenuhnya tidak bersalah.
Mahasiswa (dan juga partai-partai oposisi) telah mengisyaratkan agar tidak menjadi panitia yang membuang-buang waktu lagi. Mereka sekarang sangat menginginkan debat serius yang benar-benar dimaksudkan untuk mengangkat masalah serius. Singkatnya, perspektif untuk mencapai tujuan tertentu. Para siswa juga percaya bahwa berbicara tidak membantu dengan pria seperti Prayuth di pucuk pimpinan yang percaya dia tidak melakukan kesalahan apa pun. Saya mengerti bagaimana rasanya berbicara dengan dinding batu.
Ya, itu sebabnya mereka harus membentuk koalisi sesekali. Tentu bukan dengan oposisi yang sudah setuju dengan mereka dan tidak bisa menyingkirkan pemerintah, tapi dengan para anggota parlemen dari partai pemerintah yang juga ingin menyingkirkan Prayut. Maka Anda tidak berbicara dengan tembok, Anda berbicara tanpa tembok.
Tetapi semua tuntutan lain dari para siswa menghalangi solusi semacam itu karena mereka menginginkan segalanya. Dan tentu saja itu tidak mungkin. Tetapi jika mereka lebih toleran (membatalkan semua kecuali satu tuntutan sampai setelah pemilihan berikutnya) pemerintah pasti sudah jatuh.
Aneh bagaimana beberapa orang berpikir mereka bisa memprediksi masa depan.
untuk waktu yang lama kami berpikir bahwa, seperti yang ditulis Francis Fukuyama, "Akhir sejarah telah tiba" setelah jatuhnya komunisme.
Seluruh dunia akan menganut model Barat.
Tidak ada yang lebih jauh dari kebenaran, negara-negara Muslim memiliki gagasan mereka sendiri tentang masyarakat dan tentunya bukan yang terakhir; Cina dengan pengaruh yang terus meningkat.
"Farang yang kotor membawa Covid ke sini," teriak menteri pendidikan Thailand dua kali. Mungkin atas desakan para diplomat China yang berusaha menghindari kehilangan muka. Dan menempatkan pihak di bawah tekanan dengan kepentingan keuangan mereka yang luas.
Masa depan Thailand lebih dari sebelumnya ditentukan oleh tetangga utara yang kuat dalam berpikir, hubungan laki-laki perempuan, dll. Biasakanlah, lihat Hong Kong.
Turis China Sudah Boleh Masuk Thailand Tanpa Karantina, Apa Selanjutnya?
Tidak ada yang bisa memprediksi masa depan, tetapi Anda bisa memperhatikan.
Apakah saya melewatkan sesuatu tentang masuk tanpa karantina sekarang?
Saya pikir itu Tahun Baru Cina.
Itu akan memakan waktu tiga bulan lagi.
Dan harapan untuk masa depan agak fleksibel di Thailand.
Ini juga bagian yang bagus. Bagaimana anak-anak 'elit' menghadapi wawasan baru mereka dan reaksi keluarga mereka:
https://www.thaienquirer.com/20458/why-some-thai-elites-support-the-movement-in-their-own-words/
Elit progresif adalah yang cerdas. Tunjukkan kasih sayang tetapi sementara itu mereka meraup uang atau permainan yang misalnya Unilever juga mainkan dan sebagian besar penduduk jatuh cinta padanya.
Jika Anda dapat mengikuti bahasa Thailand dengan baik, saya dapat merekomendasikan debat harian di ThaiRatTV.
Dalam program Jomquan, debat antara 17 demonstran dan 15 politisi dari partai yang berkuasa berlangsung setiap hari antara pukul 18:30 dan 1:1 waktu Thailand. Debat-debat ini dapat diikuti secara langsung melalui laman ThaiRatTV di FB dan Youtube. Mereka diikuti oleh lebih dari 2 juta pemirsa.
Saya tidak akan mengungkapkan siapa yang membuat kesan terbaik setiap hari dan siapa yang memberikan argumen terbaik.
https://youtu.be/22WlxU52_ts
Saya tidak mengerti semuanya, tapi meski begitu Anda bisa melihat dengan jelas siapa yang dengan tenang dan rasional mendiskusikan sudut pandang dan siapa di meja yang menjadi sangat emosional dan yang hati/kepalanya sudah tidak tenang lagi. Saya kagum dengan beberapa pernyataan O_o. Oh dan tentu saja ada berbagai macam meme yang beredar dengan potongan-potongan dari program ini. Humor itu penting. 🙂
Sangat disayangkan bahwa argumen tidak begitu penting dalam politik Thailand. Anda melihat dengan mata barat. Rakyat memilih ORANG yang baik di mata pemilih. Dalam pemilihan terakhir, ini berlaku untuk 50% pemilih. Sedikit yang peduli partai mana yang dicalonkan orang ini. Mengubah partai, mendirikan partai baru: itu semua mungkin di negara ini tanpa benar-benar kehilangan suara. Dan tentu saja Anda tidak perlu heran bahwa politik aktual lebih didasarkan pada pendapat pribadi dan klan daripada perbedaan ideologis (tentang ketimpangan ekonomi, tentang lingkungan, tentang keadilan, tentang apakah pundak terkuat harus menanggung beban terberat atau tidak, dll. .) . Ide-ide Thaksin mungkin lebih liberal daripada Demokrat, namun jutaan orang miskin memilih dia. Sebutkan 1 pihak dan 1 pemerintah yang benar-benar telah melakukan sesuatu terhadap buruknya kualitas pendidikan dalam 20 tahun terakhir. BUKAN SATU SATU. Lagi pula, warga negara yang cerdas merupakan ancaman terhadap status quo kekuasaan, terutama uang.
Dear Chris, saya tidak percaya dengan kacamata 'Barat' vs 'Timur'. Saya melihat mosaik dan mencoba memakai kacamata kaleidoskop. Jangan melihat sesuatu secara hitam dan putih. Itulah sebabnya saya juga dengan sepenuh hati merekomendasikan untuk mendengarkan dan mengamati berbagai pendapat di kalangan masyarakat Thailand. Tentang itulah bagian ini juga. Dan jelaslah bahwa 'pemerintahan' (yang tentu saja tidak mono) lebih memilih untuk tidak mengharapkan warga negara (atau pekerja, dll.) yang kritis, apalagi asertif.
Oh, ada beberapa pasang surut di media. Oa:
- https://www.khaosodenglish.com/politics/2020/10/29/heres-a-recap-of-parina-vs-mind-showdown-everyones-talking-about/
- https://www.khaosodenglish.com/politics/2020/11/05/jews-imperialism-internet-facepalms-at-pai-dao-din-vs-harutai-debate/
Pria muda dari tautan pertama, 'Mind' baru-baru ini melakukan wawancara dengan bahasa Inggris Thisrupt, lihat:
https://www.facebook.com/thisruptdotco/posts/385371076148880
Banyak yang bisa ditemukan di media sosial, sayangnya banyak pidato, video, gambar, dll hanya dalam bahasa Thailand. Tanda-tanda protes sedikit lebih mudah dipahami dan seringkali dengan humor. Misalnya, minggu lalu saya melihat tiga biksu dengan tanda menentang kediktatoran Sangha. Mereka juga menggambar wortel di atasnya. Para demonstran telah menemukan beberapa kata baru, polisi adalah 'cappuccino' dan biksu oranye adalah 'wortel'.
Petervz yang terhormat,
Sayangnya saya tidak bisa mengikuti bahasa Thailand. Tidak diragukan lagi, kaum muda membuat kesan yang lebih baik daripada banyak politisi dari partai yang berkuasa. Itu juga bukan seni di Thailand, menurut saya. Politisi-politisi itu dipilih bukan karena punya ide (politik) yang bagus, tapi karena populer dan termasuk klan tertentu. Pemimpin siswa tidak mewakili seluruh populasi, saya dapat memberitahu Anda dari praktik sehari-hari saya sebagai guru.
Tetapi membuat kesan yang baik saja tidak cukup. Ini tentang hasil dan tentang strategi. Dan hasilnya 0,0 untuk saat ini. Dan mereka kehilangan momentum karena menurut saya strateginya salah.
Masa depan negara ini dalam 20 hingga 30 tahun ke depan bukan milik kaum muda, karena jumlah mereka jauh lebih sedikit daripada kaum tua. Secara numerik, kaum muda akan menjadi minoritas selama beberapa dekade mendatang. Di sini juga ada populasi yang menua (lebih banyak orang lanjut usia yang juga hidup lebih lama). Masa depan hanya milik kaum muda jika ide-ide mereka didukung oleh beberapa orang tua. Dan mayoritas dari mereka memiliki ide-ide yang 'ketinggalan zaman'.
Saya sangat terpesona oleh para siswa Thailand. Penuh hormat, ramah dan berseragam bagus. Berbeda dengan di Belgia.
Apakah itu juga akan hilang?