Խենթ հոլանդացի…, թե ոչ:
Բորոբուդուրը Java-ում
Ճավայի Բորոբուդուրը աշխարհի ամենամեծ բուդդայական հուշարձանն է: Մեր դարաշրջանի ութերորդ դարի ոչ պակաս, քան ինը հարկանի այս տաճարային համալիրը դարեր շարունակ թաքնված էր մոխրի ու ջունգլիների տակ և տասնիններորդ դարի սկզբի ամենամեծ հնագիտական զգացողություններից մեկն էր:
1814-ին, այն կարճ ժամանակահատվածում, երբ հոլանդական Արևելյան Հնդկաստանը կարճ ժամանակով գտնվում էր բրիտանական տիրապետության տակ, անգլիացիները. Փոխնահանգապետ Սըր Թոմաս Սթեմֆորդ Ռաֆլսը ուղարկեց հոլանդացի սպա և կրքոտ սիրողական հնագետ Հարմանուս Քրիստիան Կոռնելիուսին՝ բացահայտելու այս տաճարը: Այդ ժամանակից ի վեր կառույցը հետաքրքրել է յուրաքանչյուր այցելուի:
Այդպես էր նաև այն փառավոր ընկերությունը, որը սկսեց ուսումնասիրել այս տաճարի պատշգամբները 1 թվականի հուլիսի 1896-ին: Հոլանդացի և Ճավայի մի քանի պաշտոնյաների ուղեկցությամբ հոլանդացի բժիշկ և սիրողական հնագետ Իսահակ Գրոնեմանը, Հնագիտական ընկերություն Յոգյակարտայից՝ սիամական թագավոր Չուլալոնգկորնը և նրա երկու (կես) եղբայրները՝ արքայազններ Դամրոնգը և Սոմոտը կայքի շուրջը: Չուլալոնգկորնը Ճավայում էր ոչ միայն հիանալու արևմտյան նորագույն տեխնոլոգիաներով, այլև ամրապնդելու վարչական կապերը եվրոպական ազգի հետ այն ժամանակ, երբ որոշ էքսպանսիոնիստական արևմտյան տերություններ ագահ աչք ունեին Սիամի վրա: Ավելին, ըստ նրա օրագրի, նա նաև ցանկանում էր ուխտագնացություն կատարել Հոլանդիայի Արևելյան Հնդկաստանի մի շարք կարևոր բուդդայական սրբավայրեր, քանի որ չնայած այն հանգամանքին, որ գաղութը միևնույն ժամանակ դարձել էր գերակշռող իսլամական, նախաինդոնեզական քաղաք-պետությունները, ինչպիսին է Սրիվիջայան: և Մաջապահիտ կայսրությունը, կարևոր դեր են խաղացել Հարավարևելյան Ասիայում բուդդիզմի տարածման գործում։ Հետևաբար, այս կայք երկօրյա այցելության առաջին օրը նույնպես ավարտվեց ծաղկի ընծայմամբ և աղոթքով Բուդդային վերին ստուպայում:
Չուլալոնգկորնն իր այցի երկրորդ օրը ստորագրությունը փորագրեց ստուպայի մեջ և հրամայեց, որ այն ոսկով զարդարեն: Արգելական գրաֆիտի, ուրեմն... Նա, անշուշտ, առաջինը չէր, ով չարաշահեց տաճարի համալիրը, քանի որ արդեն պատմություններ էին պտտվում այն մասին, թե ինչպես էին Մագելանգի կայազորի հոլանդացի հուսարները սրել իրենց թուրերը Բուդդայի արձանների վրա և ինչպես էին հոլանդական Արևելյան Հնդկաստանի թագավորական սպաները։ Բանակը (KNIL) Բորոբուդուրի ստորոտում խնջույքից հետո տաճարը ներխուժել էր որպես ամրություն, որը պետք է վերցվեր…
Գլխավոր նահանգապետ Կարել Հերման Աարտ վան դեր Վեյկ
Տաճար իր այցելության ժամանակ նա տպավորել էր տանտերերին բուդդայականության և հին ճավայական արվեստի մասին իր գիտելիքներով: Նախքան իր այցը նա կարդացել էր նախկին նահանգապետ Ռաֆլսի ստանդարտ աշխատանքը։Java-ի պատմությունը (1817) սովորել և եղել է գլխավոր հովանավորը Պալի տեքստային միություն Շրի Լանկայում՝ հնագույն բուդդայական սուրբ գրությունների մասնատման ակտիվ խթանող: Երբ նա հետաքրքրվեց որոշ արձաններ և զարդեր տուն տանելու հնարավորության մասին, դա հեշտությամբ ընդունվեց՝ կարևոր այցելուներին շատ չանհանգստացնելու համար։ Չուլալոնգկորնը, իր եղբայրների օգնությամբ, միայնակ ընտրեց Բուդդայի հինգ արձաններ վերին տեռասների ստուպաներից: Ի վերջո, Սիամ ուղարկվեց ոչ պակաս, քան ութ սայլ՝ լցված արձաններով, խորաքանդակներով ու զարդանախշերով։ Այս ամենը տեղի ունեցավ բարձրագույն գաղութային իշխանության՝ գեներալ-նահանգապետ Կարել Հերման Աարտ վան դեր Վեյկի բացահայտ օրհնությամբ, ով, ըստ երևույթին, ցանկանում էր շատ հեռուն գնալ սիամական պատվիրակությանը գոհացնելու համար…
Բացի ութ վագոններից, սիամական խմբին չգրանցված պետք է տրված լինեն մի շարք այլ կարևոր նվերներ։ Հաճախ քողարկված որպես «ինքնաբուխՆվերներ ցածր գաղութատիրության պաշտոնյաներից կամ Ճավայի վարչական վարչակազմի ներկայացուցիչներից։ Օրինակ, Սոլոյի արքայազն Մանկունեգարա VI-ից սիամական միապետը ստացել է Բուդդայի չորս արձաններ իր անձնական հավաքածուից, որոնք ասվում է, որ եկել են Քանդի Պլաոսանից:
Արդյո՞ք վան Վեյկը տրոպիկական հագուստով խենթ հոլանդացին էր, ով դեն էր նետել արժեքավոր մշակութային-պատմական ժառանգությունը: Փորձված է մեր ժամանակակից չափանիշների դեմ, հավանաբար, այո, բայց արժեքավոր նվերների փոխանակումը եղել և մնում է դիվանագիտական արարողություններից և սովորույթներից: Դա, ըստ դիվանագիտական օրենսգրքի, նպաստում է հարաբերությունների կայացմանն ու ամրապնդմանը։ Այդպես է այժմ և, անշուշտ, այդպես է եղել տասնիններորդ դարի վերջին:
Մայոր Թեոդոր Վան Էրփ
Ինդոնեզիայի արվեստի գանձերի ժամանումը Բանգկոկ պատշաճ կերպով նշվեց։ Չուլալոնգկորնը ցուցահանդես կազմակերպեց թագավորական պալատի դիմաց և կանչեց հարյուր վանականների՝ դիմավորելու արձանները։ Այնուհետև Բորոբոդուրի հինգ Բուդդաները նոր տուն ստացան Վատ Ֆրա Կաևում: Առաջին համաշխարհային պատերազմից կարճ ժամանակ առաջ Չուլալոնգկորնի որդուն և իրավահաջորդ Վաջիրավուդին այս արձաններից չորսը տեղափոխեցին նոր չեդի, որը նա կառուցել էր Վատ Ռաչաթիվատում, այն վանքում, որտեղ վանական էր եղել նրա պապը՝ Մոնկուտ թագավորը: Բուդդայի հինգերորդ արձանը տարվել է Վատ Բոբորնիվետ՝ մայրաքաղաքի մեկ այլ կարևոր թագավորական տաճար: Մնացած կտորներից շատերը ցուցադրվել են պալատի այգիներում, իսկ որոշները ցուցադրվել են Սանամ Լուանգի Ազգային թանգարանում 1926 թվականից սկսած:
Չուլալոնգկորնի այցից միայն երեք տարի անց սկսվեցին առաջին բողոքի ցույցերը, և մամուլում հայտնվեցին թալանված արվեստի մասին հաղորդումներ։ Նիդեռլանդների կառավարությունը, ձանձրացած այդ դեպքից, հույս ուներ, որ փոթորիկը կհանգչի, և դա արեց։ Բայց դա վեր էր պանդոկապետից, այս դեպքում հաշվում ենք հոլանդացի ռազմական ինժեներ մայոր Թեոդոր Վան Էրփին: Վան Էրփը, ով վերահսկում էր Բորոբուդուրի սկզբնական վերականգնումը 1907-1911 թվականներին, անմիջապես սիամական թագավորական ստորագրությունը հանեց ստուպայից: Նաև նույն Վան Էրպն էր, ով այս ընթացքում հուսահատորեն փորձում էր պարզել, թե կոնկրետ ինչ է անհետացել Սիամի նկատմամբ և, առաջին հերթին, ով պետք է պատասխանատվություն կրի դրա համար… Ըստ իր բացահայտումների՝ Վան դեր Վեյկը միայն կհամաձայներ. նվիրեք Բուդդայի մեկ արձանը…եթե այն հնարավոր լիներ տեղափոխելԲայց պատվիրակությանը ուղարկված հեռագրում երևում է, որ վան դեր Վեյկը դեմ չի եղել մի քանի Բուդդաների վերցնելուն…
Բորոբուդուրի հինգ Բուդդաներից մեկը
Հետագա տարիներին Վան Էրպն ապարդյուն փորձեցգողացել' կամ 'առևանգվածպատկերները վերականգնելու համար: Նա միշտ բախվում էր բարեհամբույր և առաջին հերթին շատ դիվանագիտական, բայց նաև վճռական մարդկանց հետ ոչ Չուլալոնգկորնի եղբոր՝ արքայազն Դամրոնգի, ով ուղեկցել էր նրան Բորոբուդուր կատարած այցի ժամանակ։ Դամրոնգը, ով չափազանց կարևոր դեր է խաղացել Թաիլանդում պատմության զգացումը խթանելու գործում, ենթադրել է, որ իր եղբայրը արտեֆակտները նվիրել է սիամական ազգին: Նրա մահից հետո Չուլալոնգկորնը սրբերի շարքը դասվեց գրեթե որպես սուրբ, և ազգին տրված նրա նվերները նույնպես ունեին, ինչպես Դամրոնգը նրբորեն բացատրում էր հոլանդացիներին, այնպիսի բարձր կարգավիճակ, որ նրանք այժմ անբաժանելիորեն պատկանում էին սիամական ժառանգությանը: Ճավայական մասունքները պետք է ամրապնդեին Չակրի դինաստիայի և Մեծ բուդդայական Սիամի գաղափարը և թագավորական լեգիտիմությունը, և, հետևաբար, այլևս չէր կարելի բաց թողնել…
Միայն 1926 թվականին էր, որ Նիդեռլանդների Արևելյան Հնդկաստանի մշակութային-պատմական վարչակազմը, երկար պնդելուց հետո, ստացավ որպես նշան. բարի կամքով և հավասար արժեք ունեցող կտորների դիմաց երեք պատի բեկորներ, որոնք ներկայացնում են Ռամաքիենից տեսարաններ…
1991 թվականից Բորոբուդուրը ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության մաս է կազմում, բայց դեռևս կա Բորոբուդուր Բանգկոկի մի մասը…
Նորից հիանալի պատմություն, Թոք Ջան: Այն շատ ավելին է պարզաբանում Ինդոնեզիայի և Թաիլանդի պատմության մասին: Ինձ հատկապես դուր է գալիս, թե ինչպես ես մշակում տարբեր մանրամասներ, որպեսզի պատմությունն իսկապես կյանքի կոչվի: Ես տեսնում եմ այն իմ դիմաց:
Նաև պարզ է դառնում, թե Չուլալոնգկորն թագավորն իրեն պահում էր որպես գաղութատիրական տիրակալ և ավելի քիչ՝ որպես ազատ և անկախ երկրի միապետ:
Ես պնդում եմ, որ ձեր բոլոր պատմվածքները հրատարակեք գրքի տեսքով, երբ թողնեք ձեր ընթացիկ առաջադրանքը…
Չուլալոնգկորն թագավորը բարի, խելացի և աշխատասեր մարդ է մեծ հումորով: Բայց բացարձակ տիրակալ։
Գեղեցիկ կտոր; շատ հետաքրքիր!
Համամիտ եմ մյուսների հետ, էլի լավ, հստակ կտոր Ջան ջան։
Զարմանալի է, ինչ պատմություն է, շնորհակալություն Lung Jan
Բորոբուդուր Java-ում, շատ լավ պատմություն պարոն: 78-ամյա կինս (ծնված Java-ում) և ես ինքս 75-ամյա Հոլանդիայում անցած փետրվարին 4 շաբաթով եղել ենք Java-ում, և այո, մինչև «Բորոբուդուրը»: Այսպիսով, հատկապես ձեր պատմությունը առանձնահատուկ տեղ է գրավել «Բորոբուդուր» մեր այցելությունից հետո: Շնորհակալություն այս պատմությունը միասին հավաքելու համար: Էնթոնի:
Շատ լուսավոր Lung Jan, շնորհակալություն: Հիմա ես Չուլալոնգկորնի մասին շատ այլ տեսակետ ունեմ, թեև հասկանում եմ, որ նա արեց այն, ինչ այն ժամանակ ընդունված էր։ Չնայած գեղեցիկ չէ:
Ի դեպ, շատ հատուկ մայոր Թեոդոր Վան Էրփից, այն ժամանակվա ժառանգության հատուկ տեսակետը:
Կրկին Լանգ Ջանի ուշադրության կենտրոնում
երկրներից մի հետաքրքրաշարժ պատմական փաստի վրա
որոնք տեղ են զբաղեցնում մեր սրտերում:
Բացի այդ, նա մեզ քննադատում է անցյալի իրադարձությունների նկատմամբ։
Առանց ծայրահեղ միակողմանիության, ինչպես սովորաբար լինում է այսօր..
Անցյալ շաբաթ ես մտա Բանգկոկի Ազգային թանգարան և իսկապես զարմացա, թե ինչպես է հնարավոր, որ Բորոբոդուրի այդքան շատ կտորներ կան: Բացատրությունը շատ սահմանափակ է և հնչում է որպես նվեր այն ժամանակվա NL-ից .... շնորհակալություն բացատրության համար: