Tajlanđani koji žele biti zaređeni za redovnike uskoro će morati pohađati obvezni tečaj od najmanje 15 ili 30 dana umjesto dosadašnjih sedam dana. Vrhovno vijeće Sanghe odlučilo je ovo kao jednu od mjera za zaustavljanje lošeg ponašanja redovnika.

Tajlandski redovnici, primjerice, ne smiju imati fizički kontakt sa ženama i ne smiju se odavati alkoholu, drogama ili drugim stimulansima, što se pokazalo kao težak zadatak.

Sedam dana je prekratko da bi red redovnika razumio načela Dhamme, rekao je glasnogovornik Nacionalnog ureda za budizam Oban.

Izvor: Bangkok Post

17 odgovora na “Loše ponašanje tajlandskih redovnika mora se smanjiti kroz obvezni tečaj”

  1. LOUISE kaže dalje

    I vjeruje se da malo duža kura može iskorijeniti to zlo??

    Po meni vrlo jednostavan i djetinjast način razmišljanja.

    LOUISE

  2. Frans de Beer kaže dalje

    Mislim da se mnogi dečki iniciraju na 3 mjeseca kako bi zadovoljili svoju obitelj i stekli više ugleda. Oni sami to ne podržavaju i stoga se ne mogu podvrgnuti pravilima.

  3. Eric kaže dalje

    Požuda za ženama i alkoholom naravno neće se smanjiti za nekoliko dodatnih tjedana.
    Potrebne su velike žrtve da bi se bio redovnik u ovom raskalašenom svijetu.
    Na Vrhovnom savjetniku Sanghe je da djeluje ako su stroga pravila prekršena i da obavijesti otpadnika da on više nije redovnik i, zapravo, sam nije budist. Sve ostalo je licemjerno sranje.

  4. Nicky kaže dalje

    Tako da također mislim da je cijela stvar s redovnicima postala sve više i više degradirana posljednjih godina, da se slobodno izrazim. Kad ovih dana vidite mlade redovnike kako hodaju, svi imaju najmoderniji pametni telefon. Čak sam vidio i redovnike kako piju pivo i puše. Uvijek sam mislio da bi redovnik trebao biti primjer strogosti. Drugim riječima, odvratite se od svakog luksuza.
    Stvarno ne mislim da je ovo moguće. Stoga stariji učitelji moraju poduzeti jasne mjere.

  5. l.male veličine kaže dalje

    Bilo bi dobro postaviti uvjete za upis i jasnu motivaciju da se privremeno zamonaši
    može postati.
    Kao primjer bi mogli poslužiti i stariji redovnici.

    • Henk kaže dalje

      Mnogi stariji redovnici već imaju primjernu funkciju. Oni imaju moć, silno su bogati i čine državu u državi.
      Stavite razvoj europskog katolicizma pored toga i vidjet ćete budućnost budizma.

  6. san kaže dalje

    Pretpostavljam da svaka religija ima svoje ekscese. Ovdje ide od pića... do aviona i rolexa.
    Ostaje institucija moći, gdje ima moći, ima i zloupotrebe.

  7. Wim kaže dalje

    Kao autsajder(i)/stranac(i) ne smijemo se miješati u tajlandski način života.
    U Nizozemskoj to također očekujemo od gostiju, ali doista je neophodno da vaši ambiciozni redovnici steknu više znanja o “normama i vrijednostima” redovništva.

    Na primjer, neka slijede tečaj 3 mjeseca (onda će slabići koji misle da su već redovnici odustati nakon 1 tjedna), tada će se žito odvojiti od kukolja. Tada najviši šef relevantnog hrama može vidjeti ambiciozne redovnike, npr. na tetovažama/pijenju/pušenju itd.

    Učenici koji se ponašaju “normalno” mogu nastaviti kao redovnici.

    U slučaju nedoličnog ponašanja, mora postojati mogućnost da se dotični redovnik odmah ukloni iz njegova „zvanja“.

    Ali da, to je tajlandska stvar.
    Mi kao autsajderi možemo samo vidjeti hoće li budućnost donijeti poboljšanja!

    • Rob V. kaže dalje

      Stranac tada nije sam na čelu, ali može lako dati svoje mišljenje. Ako Tajlanđanin ima mišljenje o zlostavljanjima unutar crkve ili moguće ideje o tome kako tome pristupiti, u redu je da ga podijeli. Ali bez posla u politici, to će uglavnom ostati unutar vlastitog kruga ili ako se stvarno tiče stranog, onda, na primjer, dostavljeno mišljenje.

      U djelu se također govori o tajlandskim muškarcima, ali pretpostavljam da će pravila vrijediti i za Nizozemce i druge strance koji žele postati redovnici u tajlandskom hramu.

  8. Bert Schimmel kaže dalje

    Živim u Kambodži i budimo iskreni, ima puno toga za kritizirati ovu zemlju. Ali dok mi to ne smeta, nije moj problem, ionako to ne možeš promijeniti.
    Ako mi smeta (previše), onda odem.
    Za mene je samo uzmi ili ostavi, ali ćete rijetko ili ikada čuti komentar od mene o tome kako se stvari ovdje odvijaju, mislim da se to ne radi, ja sam ovdje gost.

    • Tino Kuis kaže dalje

      Citat:
      'Živim u Kambodži i budimo iskreni, ima puno toga za kritizirati ovu zemlju.'

      Nije li ovo komentar? Zvuči malo kao: 'Iskorištavam državu, zatvori oči pred realnošću, ako više nemam koristi od toga, nema me više'. 'Dakle, koristi, ali ne i tereti? Imaš li tamo ženu i možda djecu?

      • Bert Schimmel kaže dalje

        Tina,
        Na čemu temeljite svoje mišljenje da bih ja imao koristi od Kambodže?

        • Tino Kuis kaže dalje

          OK, u pravu si Bert, nisam siguran da iskorištavaš Kambodžu. Možda je projekcija. Imao sam velike koristi od mog boravka u Tajlandu, a pretpostavljam da sam i vratio nešto. Nikada se nisam osjećao kao gost, već samo kao stanovnik. Dao sam i dobio. I htio sam znati i sudjelovati. Hvalite i kritizirajte. Naravno, to je također imalo veze s mojom suprugom i našim nizozemskim/tajlandskim sinom.

    • Jacques kaže dalje

      Vaš odgovor smatram nerazumljivim i svakako nepoželjnim. Gledati u stranu ili, zapravo, tolerirati sve i kretati se drugačije nije pravi pristup. Svi možemo učiti jedni od drugih, ali to se sigurno neće dogoditi ako šutimo i izigravamo velikog nasilnika. To što smo gosti u ovakvim državama ne može se poistovjetiti s principom čuj, vidi i govori bez zla, time se nikad ništa nije postiglo. Načela i temeljne vrijednosti to je ono za što se ljudi trebaju zalagati, a ne puhati sa svim vjetrovima. Ali i suosjećanje gdje je potrebno, naravno. Postoji i ostaje nekoliko cesta koje vode u Rim.

  9. Tino Kuis kaže dalje

    Uvjeti unutar tajlandskog monaštva su strašni. Sve to nema mnogo veze s budizmom.
    Što uraditi? Odaberite između dvije mogućnosti
    poništiti 1
    2 ukloniti autoritet i nadzor nad redovnicima i hramovima iz 'Bangkoka' i vratiti ih lokalnoj zajednici

    Lokalni vjernici dobro znaju što se događa, ali su nemoćni intervenirati.

    • Rob V. kaže dalje

      Ne mislim da je potrebno ukinuti Sanghu, ali istinski demokratsko vijeće mudrih redovnika ne čini mi se kao loša ideja. Tada bi mogao bojkotirati ili javno pribiti na križ sve ekstremističke redovnike/hramove ili hramove s drugim zlodjelima (opati koji pune džepove ili redovnici koji zlostavljaju djecu). Ali to bi oslabilo moć Thammayuta pa ne vidim da će se to još dogoditi.

    • chris kaže dalje

      3. odvojenost vjere i države. Budistički vjernici moraju sami odlučiti što smatraju dobrim, a što lošim budizmom, vlastitu hijerarhiju i nadzor nad trošenjem sredstava. To definitivno nije državni posao. Naravno, ako su počinjena kaznena djela. Ali ako odrasli redovnik dijeli krevet s odraslom ženom, to nije posao policije.


Ostavite komentar

Thailandblog.nl koristi kolačiće

Naša web stranica radi najbolje zahvaljujući kolačićima. Na taj način možemo zapamtiti vaše postavke, napraviti vam osobnu ponudu, a vi nam pomažete poboljšati kvalitetu web stranice. Opširnije

Da, želim dobru web stranicu