Priče iz drevnog Sijama (3. dio, završetak)

Kako su stranci gledali na Sijam u prošlosti? Andrew Freeman (1932.): 'Ovaj narod nije u stanju vladati samim sobom. Gledajte kako rade stvari. Orijentalac nikada neće cijeniti ono što je bijeli čovjek učinio za njega.' Šesnaest priča u nizu, prijevod Tino Kuis.

Ove kratke priče dolaze iz knjižice pod naslovom 'Priče starog Bangkoka, bogate priče iz zemlje bijelog slona'. Tamo su navedeni nasumičnim redoslijedom prema vremenu, mjestu i predmetu. Jednostavno sam ostavio tako. Izvor svake priče je naveden, ali ja sam naveo samo osobu i godinu.

George B. Bacon, 1892

Sijamska djeca su najfascinantnije male stvari koje znam. Od početka su me očarali, ali me žalosti što će jednog dana postati ružni kao njihovi očevi i majke, a to već nešto govori!

Ernest Young, 1898

Jedina istinski unutarnja četvrt je dugačak uski bazar poznat kao Samphaeng. Dug je oko 2 kilometra i sadrži vrlo mješovitu populaciju Indijanaca, Sijamaca i Kineza.

Dugi uski bazar ima svoje atrakcije. Ovdje se spajaju svi domaći proizvodi, a ovdje se uvijek izvjestan broj ljudi bavi svojim domaćim zanatom. Kovači i tkalci su zauzeti svojim zanatom, zlatari i srebrnari izrađuju kutije i ukrase za bogataše, a radnici na dragom kamenu bruše kamenje za umetanje u nakit.

Peep showovi i predstave na otvorenom omogućuju besposlenima da se druže, a užurbane pčele guraju jedna drugu na neravnim, grubo popločanim pločnicima. Kasno navečer trgovine su zatvorene, ali kockarnice, jazbine opijuma i bordeli puni su najnižih pripadnika niske klase.

Sunthorn Phu u 'Nirat Retch'

(Pjesnik, 1786.-1855.)

U Bang Luangu na malom kanalu mnogi Kinezi prodaju svoje svinje. Žene su im tako mlade, bijele, lijepe i bogate. Tajlanđani poput mene, koji bi tražili njihovu ruku, zatvoreni su kao iza željeznih rešetaka. Ali ako imate para, kao ovi Kinezi, te poluge će se samo istopiti.

Ernest Young, 1898

Nedostatak prezimena i kućnog broja stvara mnoge probleme prilikom slanja pisama. Omotnicu je često potrebno adresirati na sljedeći način:

Gospodinu Leku
Učenik normalne škole
Sin gospodina Yaija, vojnika
Podno Crnog mosta
Iza Lotusovog hrama
Nova cesta, Bangkok

Charles Buls, 1901

Kinezi puno viču i marljivo rade. Sijamke su smirenije i prolaze šutke.

Iz dnevnika Gustavea Rolin-Jaequemynsa, 1893

(Belgijski savjetnik kralja Chulalongkorna. Dva francuska ratna broda su se popela na Chao Phraya kako bi ojačala francuske tvrdnje o područjima na Mekhongu, sada Laosu.)

Svi su djelovali demoralizirano. Kralj me pitao što mislim da će se dogoditi, a Richelieu (danski zapovjednik sijamske mornarice) predložio je korištenje dva sijamska broda za potapanje francuskih brodova.

Pitao sam postoje li šanse da takva operacija bude uspješna. Nije mogao izvući potvrdan odgovor preko usana. Zato sam oštro savjetovao protiv ove operacije, koju ne bih ni podržao da je uspjeh zajamčen.

Ako bude uspješan, to će značiti rat, a ako ne bude uspješan, to će izazvati bombardiranje Bangkoka i palače. Moj je odgovor bio da se, u interesu grada, trebamo suzdržati od neprijateljstava.

Emile Jittrand, 1905

Francuzi se više miješaju s domorocima nego s Britancima; nisu tako udaljeni kao potonji. Budući da su naizmjence povjerljivi i ljuti, domoroci ih ne poštuju.

James Anderson, 1620

(Doktor, iz dokumenata British East India Company.)

Kockanje nije bila jedina slabost tih dana, što je vidljivo iz dopisivanja Društva. Postoje reference na razvrat, neizrecive bolesti, pijanstvo i gadove u pismima slugu Kompanije.

Možda je moral bio nižeg standarda nego danas. Moramo, međutim, blago suditi tim Englezima, s obzirom na to da su njihov egzil i njihova okolina toliko različiti od njihovog engleskog doma, te da su izloženi mnogim novim iskušenjima.

Andrew Freeman, 1932

'Kada je ova cesta izgrađena, vlakovi nisu vozili noću zbog mnogih sudara sa slonovima.'
"Šališ se", rekao sam.
Englez je ponovno natočio.
"Ne baš", nastavio je, "trebao bi postojati zakon koji zahtijeva da slonovi nose prednja i stražnja svjetla."
'Moj Bože, kad bismo kontrolirali Sijam, naučili bismo ih što je učinkovitost. Ovaj narod nije sposoban sam sobom vladati.”
'Zašto ne?' Pitao sam.
“Pa, pogledaj oko sebe. Gledajte kako rade stvari. Orijentalac nikada neće cijeniti ono što je bijeli čovjek učinio za njega, eto zašto. Kad bismo se ponašali kao Sijamci, što bi bilo s nama?'

Iz memoara princa Williama od Švedske, 1915

(Nakon što je prisustvovao krunidbi kralja Rame VI.)

Sljedeći dan, zadnji u godini, umorni, ali sigurni, sa samo lijepim sjećanjima na zanimljiv lov, stigli smo natrag u Bangkok. Rogovi bivola iz Ban Chee-wana sada su među najponosnijim primjercima mojih lovačkih trofeja, jer koliko znam, Leewenhaupt i ja smo jedini koji su ikada ustrijelili ovu vrstu sijamske faune. A u budućnosti će to biti još teže, a možda i nemoguće, jer dolazi zabrana lova na ove gotovo izumrle životinje.

Emisija vladinog radija, 7. studenog 1939

'U skladu s petim ediktom, vlada traži od svih Tajlanđana da konzumiraju rezance jer su rezanci dobra hrana, sadrže rižu i orašaste plodove, a svi su kiselog, slanog i slatkog okusa i svi su proizvedeni u Tajlandu. Rezanci su hranjivi, čisti, jeftini, lako ih je kupiti i odličnog su okusa.'

Vrijeme, 24. studenog 1947. godine

'Phibun Sonkraan (general koji je preuzeo vlast 1946.) zabranio je Sijamcima da izlaze na ulice bez šešira ili cipela, da žvaču betel, da sjede ili čuče na ulici ili da nose panung. Na službenim fotografijama cipele i šeširi obojeni su slikama farmera.

Phibun je također odredio da dužnosnici trebaju poljubiti svoje žene prije nego što odu u svoje urede. Prekršitelji ovih dekreta slani su u 'obrazovne logore'.'

(Panung: tradicionalna odjeća za muškarce i žene: tkanina omotana oko bokova, a zatim vezana između nogu na leđima.)

Časopis TIME, 1950

Ananda (Rama VIII, 1925-1946) bio je neobičan mladi kralj. Pun zapadnjačkih ideja, odbijao je razgovarati s posjetiteljima koji su sjedili na dnu njegove stolice ispred njega, na sijamski način. Zahtijevao je da sjednu na stolice u istoj visini kao i on.

Neue Zurcher Zeitung, 15. travnja 1950

Ujutro 9. lipnja 1946. gradom se proširila vijest da je mladi kralj pronađen mrtav u svojoj spavaćoj sobi s ranom od metka u glavi. Je li to bila nesreća? samoubojstvo? Ili ubojstvo?

Za svaku od ove tri opcije bilo je argumenata. Bilo je onih koji su inzistirali na tome da se Ananda Mahidol užasavao velikih odgovornosti i teških zadataka koji su ga čekali. Naposljetku, sumnja se okrenula prema skupini ambicioznih političara čija je navodna namjera bila ukinuti monarhiju.

Associated Press, 1952

Kralj Bhumiphol Adulyadej danas je potpisao novi tajlandski ustav koji je proglasila vojna hunta koja je svrgnula vladu prije četiri mjeseca u državnom udaru bez krvi.

Kralj je bio prisutan na složenim ceremonijama koje su počinjale točno u 11 sati, vrijeme koje astrolozi smatraju vrlo povoljnim.

Jučer je Radio Bangkok objavio da je ceremonija odgođena, ali je vojna hunta uvjerila kralja da se predomisli. Maršal Sarit otkrio je da se u ponedjeljak, u 11 sati navečer, general Thanom Kittichachorn, drugi zapovjednik vojske, sastao s kraljem. Upitan što kralj misli o puču, Sarit je odgovorio: "Što da kralj kaže, sve je već bilo gotovo".

Alfred McCoy, 1971

'Opijumski rat' između Phaoa (šefa policije) i Sarita (generala i premijera) bio je skriveni rat u kojem su sve bitke bile skrivene pod plaštom službene tajne. Najsmješnija iznimka dogodila se 1950. godine kada se jedan od Saritovih vojnih konvoja približio postaji u Lampangu s pošiljkom opijuma.

Policija Phaoa okružila je konvoj i zahtijevala od vojske da preda opijum jer je borba protiv droge bila isključiva odgovornost policije. Kad je vojska to odbila i zaprijetila da će pucati u postaju, policija je dovela mitraljeze i ukopala se za pucnjavu.

Nervozni sukob je trajao dva dana dok se Phao i Sarit nisu pojavili u Lampangu, preuzeli opijum, zajedno ga otpratili u Bangkok gdje je tiho nestao.

Izvor:
Chris Burslem Priče starog Bangkoka, bogate priče iz zemlje bijelog slona, Earnshaw Books, Hong Kong, 2012.

Priče iz drevnog Sijama (1. dio) bio je na Thailandblogu 24. rujna; Priče iz drevnog Sijama (2. dio) 28. rujna.

Fotografije: Tableaus u Tajlandskom muzeju ljudskih slika, 43/2 Mu.1, Pinklao Nakhon Chasi Road, Nakhon Pathom. Tel. +66 34 322 061/109/607. Uvodna fotografija: Osam kraljeva dinastije Chakri; Rama IX, trenutni monarh, nije uključen. Fotografija žene u Panungu nije snimljena u muzeju.

Ovdje pogledajte slike drevnog Siama.