Seagipsys u Tajlandu

mariakraynova / Shutterstock.com

Tajland ima niz etničkih manjina, od kojih su brdska plemena prilično dobro poznata na sjeveru. Na jugu su seagipsys pomalo zanemarena manjina.

Namjerno kažem “morski cigani” jer mi zvuči prijateljskije od prijevoda morski cigani. Tajland ima tri glavne skupine seagipsys: Moken, Urak Lawai i Mokler. Tajlanđanima su ti ljudi poznati kao "Chao Lay" (morski ljudi), što je krovni naziv za plemena koja žive od mora i čiji su preci usko povezani s morem.

Moken

Postoji skupina od otprilike 2.000 3.000 do 4.000 17 ljudi koji žive uz obalu Tajlanda, Mjanmara i Malezije oko otoka Surin (nacionalni park). Poznati kao Mokeni, govore svojim jezikom, ali stručnjaci nisu uspjeli utvrditi odakle su Mokeni izvorno došli. Vjeruje se da su bili prvi stanovnici obalnih područja u Andamanskom moru. Njihova nomadska pomorska kultura vjerojatno ih je dovela iz južne Kine u Maleziju prije više od XNUMX godina, gdje su se skupine konačno odvojile u kasnom XNUMX. stoljeću, ali točna povijest njihova postojanja nije poznata.

Mokeni žive oko i na moru i naravno izvrsni su ribari; poznaju more oko sebe kao nitko drugi. Ako čovjek želi ribu za doručak, uđe u more s kopljem i začas je ulovio riblji obrok. Istraživanja pokazuju da Moken može dvostruko bolje vidjeti pod vodom u usporedbi s, primjerice, Europljanima. Također se pokazalo da bez ronilačke opreme mogu roniti do 25 metara dubine.

Najveća prijetnja njihovoj kulturi je to što privatni investitori i špekulanti zemljištem žele dalje razvijati područja u kojima žive Mokeni. Za sada je taj “napad” izbjegnut i mogu bezbrižno nastaviti život. Zabrinutost ionako nije osobina Mokena, ne pojavljuje se u njihovom rječniku.

Koliko dobro Mokeni poznaju hirove i hirove mora postalo je očito 26. prosinca 2004. Brojni starješine iz plemena Moken na otoku u morskom nacionalnom parku Surin Islands blizu obale pokrajine Phang-Nga primjećuju da valovi na moru su abnormalni i pokreti se javljaju na neobičan način. Oglašavaju uzbunu i stanovnici se sklanjaju u višoj unutrašnjosti. Kad se vrate, selo je potpuno izbrisao La Boon - kako Mokeni nazivaju tsunami - koji je opustošio područje.

Njihovi čamci i kuće na stupovima tek su nešto više od hrpe drva i ruševina. Ali dok Tajland oplakuje više od 5.000 žrtava, zajednica Moken je pošteđena zahvaljujući poznavanju mora od strane starijih plemena.

Mokeni su ponovno izgradili svoje selo, koristeći bambus i lišće kao najvažnije "građevne blokove". Ne na istom mjestu, nego više u unutrašnjosti gdje je sigurnije. Ako Mokene nešto brine, to je da će im nedostajati njihovo tradicionalno okruženje oko mora iz njihovog novog sela. Utjecaj vanjskog svijeta je sve veći. Tajlandske vlasti zabranile su ribolov određenih vrsta riba, poput morskog krastavca i nekih školjkaša, zbog čega je Moken izgubio važan izvor prihoda. Neki od njih već su napustili ribarsko mjesto kako bi radili kao ronilački vodiči za turiste ili postali smetlari.

Mokeni imaju vrlo društven život. Postoje različita plemena, ali svi su jednaki. Član plemena tako može prelaziti iz jednog plemena u drugo, a da mu to ne otežava život. Oni se ne opraštaju, jer riječi kao što su “zdravo” i “doviđenja” ne postoje u njihovom jeziku. Riječ "kada" je također nepoznata, jer Mokeni nemaju pojma o vremenu osim dana i noći - pa ne poznaju ni žurbu.

Zanimljiva je činjenica da je harpuniranje kornjače skoro isto kao i uzimanje žene. Mokeni morsku kornjaču smatraju svetom, a Mokeni vjerojatno i ženu vide kao sveticu.

Što se tiče religije, Mokeni vjeruju u animizam - doktrinu duhovnih bića. U društvima koja žive od prirode i lova, ljudi se često poistovjećuju s prirodom i stoga nisu iznad nje. Poštivanje prirode i svega oko nje je bitno, rituali su vitalni za preživljavanje. Na taj način stječu naklonost duhova koji im pružaju hranu, sklonište i plodnost, a ujedno odbijaju zle duhove.

Mokler

Mokler je skupina seagipsya ili “Chao Lay” koja dobiva najmanje pozornosti medija i javnosti. To je zato što se njihova sela nalaze u područjima gdje ima malo ili nimalo turista. Urak Lawoi i Moken spominju se uvijek iznova, jer žive u ili u blizini popularnih turističkih odredišta kao što su Phuket, Lanta i Lipeh otoci (Urak Lawai) i otoci Surin (Moken).

Mokleri se smatraju podskupinom "Chao Lay" ili "Thai Mai" (novi Tajlanđani), koji vode normalan život i također su stekli tajlandsko državljanstvo. Moklerova djeca idu u lokalnu školu i obrazuju se na tajlandskom jeziku. Većina njih ne govori moklerski jezik, iako ga razumiju u razgovoru s roditeljima ili bakama i djedovima.

Većina sela Mokler nalazi se u pokrajini Phang-Nga na zapadnoj obali Tajlanda. Rasprostranjeni su u okrugu Khuraburi, Takuapa i Thaimuang. Mnogi su Mokleri zapravo već kopneni luberi, jer njihova sela nisu u primorju nego u unutrašnjosti. Često sebe smatraju tradicionalno poljoprivrednim; rade na plantaži kaučuka ili kokosa ili su unajmljeni kao radnici za razne druge poslove. Ima još nekoliko primorskih sela u kojima je more još izvor prihoda za Moklere.

Iako mnogi Mokleri budizam smatraju svojom religijom, njihova animistička vjera također je od velike važnosti. Svake godine u veljači/ožujku Mokleri slave žrtveni festival za svog legendarnog vođu Ta Pho Sama Phana.

Urak Lawoi

Ova skupina seagipsies živi oko otoka i obalnih područja Andamanskog mora. Njihova sela nalaze se u Phang-nga, Phuketu, Krabiju i Satunu.

Urak Lawoi također imaju svoj jezik i tradiciju. Općenito, Urak Lawoi se nazivaju Chao Lay, Chao Nam ili Thai Mai. Oni sami Chao Nam smatraju pogrdnim izrazom, jer “Nam” na njihovom jeziku znači i sperma. Preferiraju Thai Mai, čime žele izraziti da su sastavni dio tajlandske države.

Postoji legenda o Urak Lawoi na otoku Adang. Prije davno, davno, Bog je poslao Nabeeno na otok da uvjeri stanovnike da obožavaju Boga. Preci Urak Lawoi su to odbili, nakon čega je Bog na njih bacio prokletstvo. Urak Lawoi su zatim otišli u Gunung Jerai, gdje su neki pobjegli u šumu i pretvorili se u divlje ljude, majmune i vjeverice. Drugi su otišli na more kao nomadi u čamcu zvanom Jukok. Gunung Jerai ostaje sveto mjesto za Urak Lawoi i ceremonija se održava dva puta godišnje, na kraju koje se porine ukrašeni čamac, koji - prema Urak Lawoiju - ide prema izvornom naselju u blizini Gunung Jeraija.

Urak Lawoi su samo mala zajednica, koja je uglavnom povezana jedna s drugom. Obično žive u malim kućicama od bambusa izgrađenim na stupovima, čija je prednja strana uvijek okrenuta prema moru. Kuće se obično grade uz pomoć obitelji i susjeda.

Svakodnevni život Urak Lawoija je jednostavan. Ujutro muškarci odlaze u ribolov, dok žene obavljaju kućanske poslove i čekaju muževe koji se vraćaju oko podneva. Ulovljenu ribu koriste vlastitoj obitelji i/ili rodbini, a drugi dio prodaju trgovcima. Popodne se žene odmaraju dok muškarci pospremaju svoju ribičku opremu.

Život se mijenja, jer ribolov jedva osigurava razinu egzistencije, pa mnogi muškarci rade negdje drugdje kako bi zaradili pristojnu plaću.

Osim plodova mora, riža je glavna hrana za Urak Lawoi. Jedu različita južnotajlandska jela, u kojima je kokos bitan sastojak. Urak Lawoi obično jedu kad su gladni, tako da nema određenog obroka u određeno vrijeme.

Davno su Urak Lawoi vjerovali da uzrok bolesti leži u zlim duhovima. Imali su mjesnog liječnika (to jest), koji je liječio bolest bajanjem ili svetom vodom. "Maw" je osobni medij koji komunicira između Urak Lawoija i duhova. “Maw” se bira od starješine plemena, koji također podučava djecu tradicionalnom duhovnom liječenju. Danas koriste liječnike i bolnice.

Način života Urak Lawoija postupno se integrira u tajlandsku kulturu. Više se ne mogu samostalno snalaziti i stoga sve više ovise o drugima (Tajlanđanima) u pogledu posla i prihoda.