Ova knjiga autora Thongchaija Winichakula opisuje kako su sjećanja na masakr na Sveučilištu Thammasat 6. listopada 1976. proživljena na osobnoj i nacionalnoj razini. Priča kako su sjećanja bila potisnuta jer su bila previše bolna i kako su sjećanja bila iskrivljena. Komemoracija na nacionalnoj razini nije bilo prvih dvadesetak godina.
Ova studija o tome kako se sjećanja obrađuju ima univerzalnu vrijednost, sjetite se holokausta ili kolonijalne prošlosti. Knjiga je ostavila dubok dojam na mene, a ponekad je kod mene izazvala i vrlo emotivne reakcije.
Kratki uvod
Thongchai je bio 19-godišnji student na Sveučilištu Thammasat i član Studentskog vijeća kada su u rano jutro 6. listopada 1976. paravojne jedinice i policija ušle na sveučilišni teren i počinile masakr. Studenti su ubijeni mecima, vješani, a možda i živi spaljeni.
Thongchai je to vrlo blisko iskusio. Vidio je ubijene svoje prijatelje. Nakon pokolja, nekoliko tisuća studenata je okupljeno i zatvoreno, policija ih je tukla i zlostavljala kao niži ološ. Većina je puštena nakon nekoliko tjedana, osamnaest studenata zapravo je optuženo i pojavilo se pred sudom 1978. I ti su studenti na kraju oslobođeni objavom opće amnestije za sve uključene. Nitko nikada nije optužen, procesuiran ili kažnjen na strani vlade.
Thongchai je nakon studija napravio karijeru povjesničara. Njegova najpoznatija knjiga je 'Siam Mapped', knjiga koja raspravlja o stvaranju modernih granica Tajlanda i razotkriva ideju da je Tajland nekoć bio veliko carstvo koje je moralo izgubiti cijele teritorije. Godine 1996., dvadeset godina nakon masakra, on i nekoliko drugih organizirali su prvu javnu komemoraciju.
U nastavku dijelim skraćeni prijevod predgovora iz njegove knjige o masakru na Sveučilištu Thammasat. Ako želite saznati više o brutalnim događajima 6. listopada 1976., kliknite na donje poveznice.
Nekoliko korisnih izvora
Kratki 5-minutni video Thongchaija koji govori o tome što je doživio '76.
https://www.youtube.com/watch?v=U1uvvsENsfw
Više o 6. listopada:
https://en.wikipedia.org/wiki/6_October_1976_massacre
Ili ovdje na Thailandblogu:
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/6-oktober-1976-massamoord-thammasaat-universiteit/
Thonchaijev predgovor Trenucima tišine:
Ova knjiga bila je jedna od mojih životnih misija. Riječ je o zločinu koji se dogodio u Bangkoku u srijedu ujutro, 6. listopada 1976. godine. Događaj kojeg se Tajland trudio ne sjećati se, ali ja ga ne mogu zaboraviti. Od tada nije prošao dan da nisam o tome razmišljao. Za ovu je knjigu trebalo previše godina da se dovrši. Bila je to sjena koja me prati cijelu karijeru. (…)
Kako su godine prolazile, moje nade u istinu i pravdu o masakru 6. listopada blijedjele su, a šutnja oko toga sve me više zabrinjavala. Tajland kao da nije mario za svoju prošlost. Ljudi su ga pokušali zakopati. Pravda nije bila važna. Međutim, vjerujem da šutnja o masakru glasno govori o tajlandskom društvu na načine koji nadilaze sam događaj: o istini i pravdi, o tome kako se tajlandsko društvo nosi sa sukobom i svojom ružnom prošlošću, o idejama pomirenja, kulturi nekažnjivosti i pravima, te o vladavini prava u zemlji. Sve je to učvrstilo moju volju da pišem o 6. listopadu. (…)
Godine 1996., na dvadesetu godišnjicu masakra, inicirao sam komemoraciju. Napisao sam članak za tu priliku. (…) Kako ne bih izgledao kao isprika za moju prošlost, članak se više fokusirao na sjećanja na taj događaj nego na ono što se dogodilo ili tko je što učinio tog dana. Mnogi su me potaknuli da članak pretvorim u knjigu. (…)
Godine 2006. moje ideje i istraživanja bili su uvelike organizirani, ali tada je Tajland upao u političku krizu [državni udar]. To je također utjecalo na moj projekt jer su bivši radikali iz 2010-ih igrali ulogu u silaznoj spirali demokracije. Knjigu sam ostavio sa strane da vidim kako će se odvijati priča o bivšim radikalima. Nedovršeni rukopis neko je vrijeme besposleno ležao na mom stolu. Nažalost, u Bangkoku je 2016. bilo više smrtnih slučajeva i još jedan masakr. Odlučio sam se povući XNUMX. kako bih završio knjigu. (…)
Moja osobna misija ostaje, želim ostaviti nešto na ovom svijetu da sačuvam sjećanje na moje poginule prijatelje i da im donesem pravdu koju zaslužuju, koliko god to trajalo. Dio mene je i dalje politički aktivist koji organizira komemorativne aktivnosti, kao što sam to učinio nekoliko puta tijekom godina. Drugi dio mene je povjesničar koji želi ostaviti znanstveni doprinos u nadi da će ga s vremena na vrijeme skinuti s police kako bi masakr od 6. listopada ostao poznat u budućnosti. Privilegija je podići spomenik prijateljima u trajnom obliku dobre knjige, nešto što mi je kao povjesničaru jako blisko. (…)
Najteži aspekti [u pisanju ove knjige] bili su osobni i intelektualni. Emotivnu cijenu ne mogu opisati riječima i možda je zato projekt tako dugo trajao. Nisam želio napisati osobne memoare, ni s melankolijom, ni s herojskim osjećajem, ni s krivnjom ni osvetom. Kao povjesničar, samo sam želio napisati kritičku studiju o mijenjanju sjećanja na ovaj zločin. To je teško, jer nisam bio autsajder, sve sam to osobno doživio. I sam sam bio subjekt događaja o kojima sam htio pisati kao učenjak. Rješenje nije bila samo u razboritosti i samokritičnosti, nego u odabiru sredine između biti svjedok, sudionik i povjesničar. Svatko tko kaže da ova knjiga nije samo akademska, neka bude. Dio moje duše je u ovoj knjizi. Znanost i aktivizam mogu itekako dobro ići zajedno. (…)
Unatoč neobičnom pristupu zbog kontradiktornosti autorove pozicije, ipak se nadam da će čitatelji ovu knjigu smatrati ozbiljnom i kritičkom. To su povjesničareva razmišljanja o događaju kojem je sam svjedočio i promjenama sjećanja u kojima je bio dio. Pisanje ove knjige bilo je zadovoljavajuće iskustvo. Možda nikad neću biti u potpunosti zadovoljan zbog grozote i gubitka
mojih prijatelja je izvan moje sposobnosti izražavanja. Ali zahvalan sam što sam napokon mogao svijetu ispričati ovu priču, priču koja se ne smije zaboraviti. Vjerujem da će sjećanje na pokolj trajati sve dok je ova knjiga na polici negdje na ovom svijetu.
Thongchai
Knjiga: Thongchai Winichakul, Moments of Silence, The Unforgetting of the 6 October 1976, Massacre in Bangkok (2020, Silkworm Books / University of Hawaiʻi Press)
Sveučilište Thammasat u Bangkoku 2018. (Donlawath S / Shutterstock.com)
Nasilje je moralo biti brutalno ako pročitate komentare tu i tamo. Schrijver ne koristi uzalud riječ 'ubijen'. A najgore je to što su ultrasi u Tajlandu danas također sposobni za nasilje kao što je premlaćivanje školske djece jer ne pjevaju dnevnu pjesmu dovoljno glasno za country i mraz….
Nadam se da je knjiga na engleskom. Imam račun kod Silkworma i onda će biti u Nizozemskoj za 14 dana.
Napisana je na engleskom, jeziku anđela. Znam za nekoliko knjiga koje su i vrlo osobne i vrlo znanstvene.
Svaka zemlja ima svoju 'normativnu' povijest, povijest kakva bi trebala biti, u očima vladara obično da bi zaštitili svoj ugled i ugled zemlje. Zlatno doba i kolonijalno doba dva su nizozemska primjera. Ponekad postoje prilagodbe.
U Tajlandu je ovaj trend i njegova implementacija još snažniji. Da spomenem samo ulogu kraljeva, od Sukhotaija, preko Ayutthaye do Bangkoka. Da citiram sebe:
Ovi događaji i masakri na Sveučilištu Thammasaat 6. listopada 1976. jedva se odražavaju u povijesnoj raspravi u Tajlandu, a pogotovo ne u školskim udžbenicima.
Dok mi Nizozemci svoju povijest uvijek vidimo u pozadini Pobune protiv Španjolske, Thorbeckeovog ustava i Drugog svjetskog rata, Tajlandu je uskraćen takav pogled na prošlost i Tajland iz toga ne može izvući pouke za sadašnjost. Tajlandska je historiografija uvijek bila vrlo selektivna; o pokretima odozdo jedva da se raspravljalo.
'U Tajlandu je kroz povijest bilo mnogo pojedinaca i pokreta koji su nastojali poboljšati socijalno, ekonomsko i političko stanje stanovništva. Svi su potisnuti, prekinuti, ocrnjeni i zaboravljeni.”
Knjigu u regiji Tajlanda izdaje Silkworm, au ostatku svijeta Hawaii Press. Ja (također) radije kupujem preko Silkworma. Knjiga je također dostupna u formatu digitalnog e-čitača. Svakako je riječ o emotivnoj knjizi koja bolno evocira reakciju tipa “pijesak preko toga, a mi ćemo se praviti da se ništa nije dogodilo” koja je pratila gotovo sva krvava nasilja i ubojstva u prošlom stoljeću. Ponekad uz jadnu ispriku da je budistički... (ne, "samo" se počiniteljima drže iznad glave, žrtve su samo "neetički" ološ...)
Počeo sam čitati knjigu. Zaista je užasno ono što se tada dogodilo i mnoga pitanja na koja nikada nije odgovoreno. To je uglavnom osobna priča jedne od žrtava zločina. Tako ja to čitam.
Međutim, ozbiljno sumnjam u znanstveni sadržaj knjige. Bio sam i jesam veliki obožavatelj sociologa poput Maxa Webera i Norberta Eliasa. Obojica su me uvjerila da su i uključenost i distanca neophodni za pravi znanstveni rad. (Znanstvenik ne može biti aktivist). Potrebna je uključenost ('emocija') u predmet proučavanja, ali i dovoljna distanca za testiranje svih vrsta teorija i pretpostavki, uključujući i one prema kojima ste osobno neskloni.
Tongchai nema tu distancu (dijelom prema početku knjige u kojoj govori o napadu na studente) i ne može mu se zamjeriti na tome. Bilo bi mu bolje da je knjigu napisao kao memoare i zamolio povjesničara s određenom distancom da napiše još jednu knjigu.