Kako Tajlanđanin postaje redovnik na kratko vrijeme?

Autor: Lodewijk Lagemaat
Geplaatst u budizam
Oznake: , ,
18 prosinca 2019

Mladi redovnici

Za većinu obitelji velika je čast ako se sin privremeno zamonaši. Ova tradicija postajanja redovnikom na 20 ili više dana postoji već dugo vremena. Prvog dana u samostanu osoba odaje počast svojim roditeljima, a otac je blagoslivlja.

Sin tada postaje "gol" obrijane glave i obučen u bijeli ogrtač. Sljedećeg dana održava se procesija Hae Naak, s ocem koji nosi Talabat. Na ovom štitu ispisano je njegovo prezime i njegovo ime kao privremenog redovnika. Nadalje, nosi se posuda u koju se dnevno skuplja hrana. U hramu se odjeća mijenja u žutu/narančastu boju. Zatim novi redovnik dvanaest puta pozdravlja zajednicu redovnika. Tek tada je primljen u redovništvo. Jedan od zadataka je dati hranu starijim redovnicima i skupljati hranu na ulici u ranim jutarnjim satima.

Kao redovnik pokušava shvatiti postojanje života, promjene i beskonačnost postojanja.

Priličan zadatak shvatiti to u roku od tri tjedna. Nekoliko je razloga za ulazak u redovništvo. Jedan je zadovoljiti obitelj i to je časno obitelji. Štoviše, dobro je za vašu karmu.

Izvor: Property Trader

13 odgovora na “Kako Tajlanđanin postaje redovnik na kratko vrijeme?”

  1. Ruud kaže dalje

    Karma stečena u tih dvadeset dana namijenjena je roditeljima - očito je karma prenosiva.

    Tim razdobljem u samostanu i mladić pokazuje da može biti dostojan suprug.
    Ako niste u mogućnosti suzdržati se od svih svjetovnih zadovoljstava dvadeset dana, buduća supruga može posumnjati hoćete li biti jako dobar muž.

  2. John Scheys kaže dalje

    Moj tajlandski šurjak je također ušao u samostan nakon očeve smrti.
    Zna li netko više o razlogu ili je to samo iz poštovanja prema pokojnom ocu?

  3. Diederick von der Lippe kaže dalje

    Ono što mi pada u oči je da su na fotografiji svi mužjaci koji su tek izdigli iznad vrtićke razine. I moraju se pozabaviti razumijevanjem postojanja života i promjena i beskonačnosti postojanja. Nekako sumnjate u izvedivost ovoga.

    • l.male veličine kaže dalje

      Možda su to djeca koja poučavaju u školi Wat.

      Ili svojevrsni budistički “oltarnici”.

      Stariji su oni koji svjesno ulaze privremeno.

    • ups kaže dalje

      Ovi mali "ne" žive u samostanu (hramu). Uglavnom su to mladi ljudi iz siromašnih obitelji. Obrazovanje (običnu osnovnu školu) dobivaju u hramu. Međutim, ustaju vrlo rano i nakon prošnje idu jesti, a zatim u školu. Čak iu istoj odjeći (narančastoj) kao što su ovi “ne” (na fotografiji) završili osnovnu školu, pametni i inteligentni “ne” u samostanskom životu nastavljaju slijediti obrazovanje, a ponekad i do i uključujući sveučilišnu razinu. Redovnicima se pridružuju s otprilike 20 godina (točna dob mi nije poznata). To također ide s istim ritualima.
      Sve je to uvijek na dobrovoljnoj bazi. Ako mladić "ne" napusti (ili želi napustiti) hram, opet će pasti pod autoritet roditelja (uz dodatnu neimaštinu). Ako stariji “ne” napusti (želi napustiti) hram, a prošao je obuku hrama, morat će sam platiti obuku i, naravno, osigurati vlastito održavanje. Međutim, ovo posljednje se rijetko događa. Starac “ne će završiti obuku i postaće i ostati monah”.

  4. Rene kaže dalje

    Ne brije se samo glava, već se uklanjaju i obrve.

  5. Rob V. kaže dalje

    Ono što mi uvijek pada na pamet je da su to samo dječaci i muškarci, dok je sama Siddhartha također zamonašila žene. Ne bi li bila velika čast kad bi i kćer mogla obući narančasti ogrtač?

    • Tino Kuis kaže dalje

      Fino! Tada te žene mogu steći dovoljno karme da se ponovno rode kao muškarci!

      • Rob V. kaže dalje

        Dajem sve od sebe da prekršim neka pravila: pijem alkohol, imam požudu. Nije dobro, ali ponašam li se dovoljno loše da se ponovno rodim kao žena? Možda bih trebao nekoga udariti po nozi ili tako nešto, lijepo ili loše za moju karmu. Nažalost, nemam karma scorera i ne želim riskirati da se ponovno rodim kao komunistički žohar. Ako se u sljedećem životu vratim kao muškarac, onda sam bio previše sladak i pun razumijevanja u ovom životu.

    • l.male veličine kaže dalje

      Dragi Rob V.

      แม่ชี , redovnice ili časne sestre također postoje u nekim samostanima.

      U početku odjeven u bijelu odjeću i živio odvojeno od redovnika.
      Također postoji mogućnost sudjelovanja u Wat životu na kraće ili duže vrijeme.

      U mom krugu poznanika jedna žena je to radila 3 dana, ali bez kose!
      Ustanite u 5 sati ujutro, pomolite se, jednostavno doručkujte, meditirajte, zatim 12-satni jednostavan obrok
      čitanje i meditiranje, nema više jela.
      (Kupite vlastitu bijelu odjeću)

      • Rob V. kaže dalje

        Dragi Louis, ta žena nije pravi redovnik. To nije moguće u Tajlandu prema Thai Sangha vijeću. U nekim drugim zemljama žene mogu postati redovnice, ali tajlandsko vijeće ima svoje objašnjenje budizma. Oni redovnice, bhikkhuni, vide kao nešto nezakonito. Nije dozvoljeno.

        Ovaj pogled na Thai Sanghu ponekad se razlikuje od onoga što znamo od samog Siddharthe. Pa se ponekad pitam što bi on mislio da je napravio turneju po Tajlandu i što je učinjeno s njegovom vizijom.

        - https://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/1177945/female-monks-barred-from-paying-respects
        - https://www.bbc.com/news/av/world-asia-50099178/women-aren-t-allowed-to-be-ordained-as-monks-in-thailand

  6. I također kaže dalje

    Doista, tek od 20/21 možete postati punopravni moonik. Maleni postaju tako lukavi? običaj 3. svijeta? put do razumnog obrazovanja i svakodnevnog jedenja, to ne bi bio slučaj kod kuće, u danima puno većih obitelji. I ne moraju ići na posao s 12-3 godine. Usput, još uvijek postoje 'deck wat' = hramska djeca, koja zapravo nisu ušla, ali se o njima brine kao o sirotištu.
    Ono što Lodewijk ne spominje jest da je sada također dio te uvijek oh-tako-lijepe Isanse tradicije da se neposredno prije toga priredi velika zabava za cijelo susjedstvo uz glasnu bučnu glazbu na uobičajeni tajlandski način, po mogućnosti u 5-6 sati. sat ujutro i puno previše hrane i pića, tako da su ome pobrkane već oko 8 sati.
    A 20 dana je stvarno vrlo kratko, mislio sam da se negdje sjećam da je oko 6 tjedana više-manje norma, postoji čak i vrijeme kada riža ne raste i potrebno je malo poljoprivrednog rada, tada bi se trebalo dogoditi to privremeno redovništvo .

  7. Jan si thep kaže dalje

    U vrijeme kad sam to doživio, stvari su išle malo drugačije.
    Obred za mladića (oko 20-23 godine) počinje kod kuće s gostima. Naravno uz hranu i piće i glazbu.
    Zatim se od roditelja traži oprost za brige i nevolje koje je on zadavao. Osim toga, poštuju se i drugi stariji u obitelji.
    Zatim svi gosti mogu odrezati komad kose i dati blagoslov, a zatim potpuno obrijati. Obično od strane starijih ljudi ili dobrih prijatelja. Zatim se presvucite u bijelu halju.
    Zajedno s roditeljima na pick-upu pa u povorci uz (buku po nekima ovdje) glazbu kroz selo do kočnica. I baš kao u Nizozemskoj na zabavi se pije.
    U hramu je služba gdje mladić ulazi u hram. Razdoblje ovisi o osobnim okolnostima, ali između 6 tjedana i 3 mjeseca.
    Prosinac i siječanj su najbolji (sretni) mjeseci za ulazak, kao i za sklapanje braka.

    Otprilike u dobi od 11-12 godina, dječaci se pridružuju na kratko vrijeme ('moguće 20 dana) kao obred prijelaza iz mladog u muško, mislim.

    Usput, sumnjam je li još uvijek uobičajeno da djeca žive u hramu kako bi se školovala. Škole su posvuda i besplatne su.


Ostavite komentar

Thailandblog.nl koristi kolačiće

Naša web stranica radi najbolje zahvaljujući kolačićima. Na taj način možemo zapamtiti vaše postavke, napraviti vam osobnu ponudu, a vi nam pomažete poboljšati kvalitetu web stranice. Opširnije

Da, želim dobru web stranicu