Zapadni pogled na to što je budizam i što su budističke prakse unutar i izvan Azije može se vrlo razlikovati. Također sam u svojim člancima, primjerice, napisao članak o 'čistom' budizmu, lišenom svih čuda, bizarnih rituala i crnih stranica. No jednom sam napisala i kritičku priču o položaju žena u budizmu. U ovom ću dijelu objasniti neka od tih različitih pogleda.
Različiti pravci unutar budizma
Svi budisti izvode svoja gledišta iz Buddhinog života, ali način na koji se to razrađuje može uvelike varirati. Postoje otprilike tri glavna toka, koji imaju veliki broj daljnjih ogranaka. Na žalost, te daljnje struje nisu uvijek bile nježne jedna prema drugoj.
Therevada
U jugoistočnoj Aziji, uključujući Tajland, Theravada škola ('riječ starijih'). Ovo je najstarija grana budizma i oslanja se na najstarije spise na paliju. U 5e stoljeća naše ere, ova struja se proširila sa Šri Lanke. Kao i sve budističke denominacije, prilagodio se prevladavajućim lokalnim vjerovanjima u kojima su animistički i magijski rituali igrali glavnu ulogu, a igraju je i danas. U Tajlandu su animističke ideje i magične radnje ustaljeni dio glavne struje budizma.
Mahayana
De Mahayana škola ('veliko vozilo') nastao je početkom kršćanske ere i fokusira se na postojanje Bodhisattve: već prosvijetljenog bića koje još ne želi ući u nirvanu, ali ovdje i sada iz suosjećanja drugim ljudima pomaže postići prosvjetljenje. Nirvana je najviše stanje koje čovjek može postići, bez pohlepe, odbojnosti i zbunjenosti. Mahayana pokret se uglavnom proširio na druge azijske zemlje kao što su Tibet, Nepal, Kina, Koreja i Japan. U Kini, ovaj oblik budizma često je koristio koncepte i izraze iz starijeg taoizma, također pisanog kao taoizam. Najpoznatije i najcjenjenije budističko vjerovanje na Zapadu, Zen budizam, pripada ovom pokretu i nastao je oko 500. godine. Krista u Kini i uglavnom se prakticirao u Japanu.
Vajrayana
Treći smjer je Vajrayana škola ('vozilo munje', usporedite to s imenom sadašnjeg tajlandskog kralja Vajiralongkorna 'gospodara munje'). Ovdje tehnike meditacije, rituali i recitacije (mantre) igraju veću ulogu.
Sasin Tipchai / Shutterstock.com
'Čisti i pravi' budizam
Budin životni put pun je čudesnih događaja koji su općenito prihvaćeni kao istiniti, osobito na Istoku. Siddhartha ('postigao je svoj cilj') Gotama (ili Gautama, ime njegovog klana), kasniji Buddha, rođen je u današnjoj Indiji, na granici s Nepalom. Kao što je tada bio običaj, njegova majka Maya u visokoj trudnoći krenula je u svoje rodno selo na porođaj, au selu Lumbini tijekom putovanja rodila je sina: Siddhartha je rođen iz desnog kuka. Mogao je istog trenutka ustati, napravio nekoliko koraka u četiri smjera, pokazao na nebo i Zemlju i izgovorio sljedeće riječi: "Rođen sam za prosvjetljenje i dobrobit svih bića, i ovo je moje posljednje rođenje ." Majka mu je umrla tjedan dana nakon njegova rođenja i ponovno se rodila u nebu kamo je njezin sin, tada već Buddha, jednog dana odletio da je tri mjeseca podučava. Usput, Buddha je kasnije zabranio svojim učenicima da se hvale svojim čudima.
Osobito na zapadu, ali iu intelektualnijim krugovima na istoku, te se divne priče obično izostavljaju. Oni ne bi pripadali 'istinskoj jezgri' budizma.
Zapadni pogled na budizam: miroljubiv, prijateljski nastrojen prema ženama i za jednakost?
Zapad vidi budizam kao izrazito miroljubivu religiju ili vjerovanje. Pa, to baš i nije točno. U nekim budističkim denominacijama ima dosta nasilne simbolike. U prošlosti je svakako bilo ratova između budista, na primjer za osvajanje relikvija Bude. Nedavno su se u Šri Lanki pojavile budističke skupine koje izražavaju mržnju i protivljenje muslimanima i kršćanima. U Mjanmaru je djelovao redovnik Ashin Wirathu, a za njim i mnogi drugi. Propovijedao je mržnju prema muslimanima i zahtijevao njihov odlazak. Rekao je: 'Ljudi bi trebali štovati Tatmadaw (vojne) poslanike kao da štuju Budu'. Ne slažu se svi ljudi u Mianmaru s njim, ali velik broj slaže. Također je poznatu političarku i aktivisticu Aung San Suu Kyi usporedio s 'prostitutkom koja usisava strane interese'.
Budizam je zapravo mizoginistički pokret. Na primjer, 21-godišnji, neiskusni i tek zaređeni redovnik uvijek je višeg statusa od starije, mudre i davno inicirane redovnice. Za ostale primjere pogledajte moj članak:
Žene u budizmu | Tajlandski blog
(Prosperitetna fotografija / Shutterstock.com)
Meditacija…..
Buddhino prosvjetljenje se na Istoku uglavnom pripisuje dobroj karmi koju je nakupio u svih svojih stotina prošlih života. Kroz dobra djela s dobrim namjerama kao što su darovi, možete poboljšati svoju karmu i ponovno se roditi kao sretnija osoba. To nema puno utjecaja na vaše trenutno postojanje, tako da je ponovno rođenje bitan dio budizma ovdje.
Karma, s druge strane, igra sporednu ulogu u zapadnom pogledu koji se obično odnosi samo na Buddhinu meditaciju pod stablom Bodhi kao jezgru budizma i stanje prosvjetljenja. Na Istoku, osobito među laicima, lijekovi nisu vrlo važna budistička praksa.
Ova zapadnjačka vizija nastala je posebno u XNUMX-im i XNUMX-im godinama kada su mnogi zapadni mladi ljudi putovali na Istok kako bi stekli dublje razumijevanje ljudskog postojanja i mentalnog mira. Njihovi azijski učitelji brzo su primijetili da ih priče o čudesnim događajima i magičnim moćima baš i ne impresioniraju te da ni dobra reinkarnacija nije prioritet, a to je obično slučaj sa svim vrstama meditacije.
Za zapadnjake su meditacija i drugi treninzi, kao što je svjesnost, stoga važan dio budizma, možda čak i najvažniji element. Poboljšava vaš trenutni život i pomaže kod psihičkih problema kao što su izgaranje i depresija. Nema tu ništa loše, to umanjuje patnju ljudi i tome treba pljeskati. Ali poistovjećivati to s budizmom ide predaleko za mene.
Budizam je iznimno višestruk pokret, filozofija, vjerovanje, religija ili kako god to želite nazvati, s mnogo dobrih strana i loših praksi.
Jako me zanima što čitatelji misle o tome.
izvori:
Paul van der Velde, U koži Bude, Balans Publishers 2021, ISBN 978 94 638 214 7 . (Vrlo preporučena knjiga Paula van der Veldea. On je profesor hinduizma i budizma na Sveučilištu Radboud u Nijmegenu).
Barend Jan Terwiel, Redovnici i magija, NIAS Press, 2012., ISBN 978 87 7694 065 2
Intervju s Paulom van der Veldeom kao odgovor na spomenutu knjigu. Vrlo korisno za slušanje!
#532: Budizam u istočnoj i zapadnoj perspektivi. Razgovor s Paulom van der Veldeom – YouTube
Žene u budizmu | Tajlandski blog
Mali ispravak vašeg zanimljivog članka. Pišete da je "Buddha rođen u današnjoj Indiji, na granici s Nepalom" u selu Lumbini. Sada vam mogu potvrditi da je Lumbini 100% u Nepalu, i sam sam bio tamo.
Nakon čitanja zapitao sam se u kojim se zemljama prakticira Vajrayana budizam (ovo se spominje u druge dvije škole). Ispostavilo se da su to uglavnom Tibet, Nepal i Butan.
Budizam bez reinkarnacije bit će prilično težak. Ne dostižete stanje prosvjetljenja u jednom životu, a čak i da jeste, doći ćete do stanja u kojem se više nećete roditi, ali ako se to ipak ne dogodi... Onda vam preostaje malo toga osim apstinencije i neke od tih stvari. Možete li još uvijek na to staviti etiketu budizam?
Možemo se smijati činjenici da su ljudi, kad su se hipiji preselili na istok, mislili "da naučite da teorija o bijelom nosu neće upaliti, onda samo meditirajte". Zamislite da su se ljudi iz Azije doselili u SAD u 20. stoljeću i završili u onim tamošnjim gospel crkvama, da ne žele te jadne Azijate opterećivati s previše teorije i da posebno uživaju u zajedničkom pjevanju i plesu... Jako sanoek naravno, a možda smo u Aziji imali bibliju = pjesma i ples, druženje! Možete vidjeti. hej
Te priče o Budinom prošlom životu i srodne priče pomalo su dio toga po mom mišljenju ako želite bolje postaviti budizam. Na primjer, o ponovnom rođenju, Buddha je rekao, citiram: “Onaj tko želi uvijek iznova biti čovjek, rođenje za rođenjem, mora izbjegavati tuđe žene, kao što onaj koji je oprao svoje noge izbjegava prljavštinu. Ona koja želi biti muškarac, uvijek iznova rođenje za rođenjem, treba poštovati svog muža kao što sluge poštuju Indru.” (vidi Narada jataka).
Međutim, neke od priča o jatakama idu jako daleko po mom mišljenju… Dakle, zaključak Asatamanta jataka je da je, i citiram (!): “Buddha je ispričao ovu priču svom učeniku kako bi ga podsjetio da su žene zle i samo donijeti bijedu.” Ili uzmimo Takka jataku, opet citiram: "Budha mu je ispričao ovu priču kako bi podsjetio svog učenika da su žene nezahvalne, nepouzdane, nepoštene, ljute i svadljive i da je religija jedini put do sreće."
I još nekoliko: "Žene su po prirodi zle" (Radha jataka), au još nekoliko priča žene svojim iskušenjima pokušavaju skrenuti Budu ili nekog sljedbenika s puta prosvjetljenja, što muškarcu samo šteti. uzeti. Citat: Kada je Bodhisattva čuo zašto je učenik odsutan, objasnio mu je da je to priroda svih žena: poput autocesta, rijeka, dvorišta i krčmi, žene sebe čine javnim vlasništvom. Stoga, mudri ljudi ne dopuštaju da budu poniženi ili uznemireni ako njihove žene počine preljub. Nakon što je poslušao Bodhisattvin savjet, učenik se prestao brinuti o tome što žene rade. (Anabhirati jataka).
Ili kao što je Tino jednom rekao: ako si dobra žena, možeš postati muškarac u sljedećem životu prema doktrini (to je "bolje"), a loš muškarac može sići i vratiti se kao žena. Dakle, svatko tko želi postati žena mora se loše ponašati... Ne mislim tako. Nije lijepa misao ako mene pitate!