Tajland je uglavnom umreženo društvo

Autor Chris de Boer
Geplaatst u pozadina
Oznake: ,
Studenog 12 2020

Ako idete na odmor u Tajland iz Nizozemske, naravno da ćete primijetiti da se Tajland jako razlikuje od hladne zemlje žaba na Sjevernom moru, iako i na Tajlandu imaju žabe (ali ih ovdje jedu): puno više sunčanog vremena , više temperature, sve je jeftinije (hrana, piće, cigarete, odjeća, računala, softver, DVD), ljubazni ljudi, ukusna ali ponekad začinjena hrana, puno, puno voća, velika razlika između Bangkoka i ostatka Tajlanda.

Ono što jedva primjećujete kao izletnik je da je društveni život također vrlo drugačiji i drugačije organiziran nego u Nizozemskoj. Jedna od glavnih razlika je važnost umrežavanja.

Za Tajlanđane su mreže od vitalne važnosti. Ove mreže se grade od obitelji ili bolje rečeno od obitelji kojoj pripadate. Obitelj nije obitelj (muž, žena i djeca) kao u Nizozemskoj, već uključuje bake i djedove, stričeve i tete, rođake i sestrične, a često i vršnjake s kojima ste odrasli na ulici ili s kojima ste odrasli u razredu (ili u vojnoj službi). Mnogi Tajlanđani vršnjake iz 'klana' nazivaju bratom ili sestrom dok to biološki uopće nisu.

Klanovi brinu jedni za druge; u dobrim i lošim vremenima

Ovi 'klanovi' brinu jedni o drugima u dobrim vremenima tako što vam plaćaju školovanje (primjerice na fakultetu), povezuju vas s mogućim bračnim partnerima, daju vam novac za kupnju kuće i auta, daju vam (drugi) posao .(a zatim promaknuće). Klan se također brine za svoje članove u teškim vremenima: plaća liječnike i bolničke račune (vrlo malo Tajlanđana ima zdravstveno osiguranje), osigurava novac i smještaj ako ste nezaposleni, bolesni ili u mirovini (u sva tri slučaja ipak ne dobijete novac, plaću ili beneficije), podržati vas u svim vrstama postupaka.

Ako vaša mreža ima jednog ili više članova koji su bogati, možete voditi prilično bezbrižan život iako sami niste bogati niti imate dobar posao. Ovi bogati članovi trebali bi uzdržavati ostale ako oni to zatraže. Ako ste rođeni u siromašnijoj mreži, možda ste cijeli život imali puno soka.

Jedan od načina da tome pobjegnete jest vjenčanje s osobom iz bogatije tajlandske mreže. Međutim, to nije tako lako osim ako niste vrlo privlačna mlada dama ili mladić. Uostalom: najvažnije osobe u bogatijoj mreži moraju odobriti takav brak jer brak nije toliko veza dvoje ljudi (kao u Nizozemskoj), koliko veza između dvije obitelji, između dvije mreže.

San svake nebogate mlade Tajlanđanke je spojiti muškarca iz bogate obitelji

Svakog tjedna na tajlandskoj televiziji možete vidjeti kako su lijepe mlade tajlandske glumice uspjele privući muškarca (ponekad mladog, ponekad starijeg) iz bogate obitelji. San svake, ne bogate, mlade Tajlanđanke (Možda je i to razlog zašto mlade Tajlanđanke toliko paze na svoj izgled; tko zna). Osnova braka je više sigurnosti za budućnost (osobito financijske) a mnogo manje romantične ljubavi. (Ljubav je lijepa, ali dimnjak mora dimiti, govorila je moja baka.)

Osim Tajlanđana, stranci su također vrlo popularni kao bračni partneri. U prosjeku su svi višestruko bogatiji od muškaraca iz siromašnih mreža na Tajlandu. To se čak odnosi i na europskog umirovljenog radnika koji ima nešto više od državne mirovine. I: za te strance ne vrijedi odobrenje mreže. One same odlučuju za koga će se udati, svidjelo se to obitelji, djeci u Europi ili ne.

Pitanja Tajlanđana s kojima sam u braku imaju za cilj saznati funkcioniram li u tajlandskoj mreži i, ako jesam, koliko je ta mreža važna (čime moja supruga radi, za koga radi, tko studira platio fakultet, tko su joj mama i tata, djed i baka, tko ih smatra braćom i sestrama, tko su prijatelji).

Mrežne strukture funkcioniraju u politici, poslovanju i vladi

Ove mrežne strukture nisu vidljive samo u politici, već iu običnoj (od velikih do malih) tajlandskoj poslovnoj zajednici i tajlandskoj vladi. Poznajem jednog Tajlanđanina koji ima srednje veliko poduzeće i od njegovih tridesetak zaposlenika, barem dvadesetak dolazi iz sela na jugu Tajlanda odakle on dolazi. Ostalih deset su onda (Bangkočani) prijatelji, rođaci, 'braća', 'sestre' jednog od tih dvadeset. I tako je cijeli njegov kadar povezan, i to ne samo poslom.

Ako razumijete važnost mreže, shvatit ćete i to da oglasa za posao u novinama gotovo da i nema (novi kolege se po mogućnosti traže u mreži) i da strancima nije lako (ako ih nisu poslali na Tajland njihova tvrtka) je pronaći posao ovdje: oni ne posjeduju mrežu. Oni koji obavljaju posao nisu uvijek najkvalificiraniji za obavljanje posla. Ovdje dobivate posao zbog toga tko ste (i vaše pozicije u određenoj mreži), a ne zbog onoga što možete raditi.

Napuštanje mreže (ili izbacivanje) ima ozbiljne posljedice za Thai. To se može dogoditi jer se Tajlanđanka uda za stranca i slijedi ga u njegovu zemlju porijekla. Međutim, mnoge žene pokušavaju održati vezu s roditeljima (prema kojima osjećaju dužnost brinuti) barem tako da im svaki mjesec šalju novac. Djeca Tajlanđanke često nastave živjeti u Tajlandu i odgajaju ih bake i djedovi ili braća ili sestre.

Oni koji su protjerani završe u džungli

Biti izopćen može biti zato što je brak na rasklapanju (a broj razvoda je ovdje golem; ali nije vidljiv u statistici jer velika većina Tajlanđana ne stupa u brak zbog zakona, već samo za Budu, kako oni to zovu ovdje; u praksi to znači zabava za obitelj i prijatelje i ceremonija s budističkim redovnicima i onda zajednički život/život) ili zato što osoba dođe u dodir sa zakonom i klan više ne želi imati ništa s njom/njom .

U oba slučaja, ono što ostaje je 'džungla', kako se lako može opisati tajlandsko društvo bez mreža. Zbog viška žena i velikog broja 'rastavljenih' žena (sa ili bez djece), Tajlanđanima nije toliko teško pronaći novu partnericu u novoj mreži, iako je broj Tajlanđanki koje više ne služe je od Tajlanđanina (preljubnika i ljubitelja alkohola) vidljivo.

Za stranca to je prednost. Međutim, ono što stranac ne shvaća (i često mu se ne sviđa nakon što se s tim suoči) jest da je dobrodošao u jadnu mrežu poput Djeda Mraza i da se njegov novac dijelom prosljeđuje obitelji njegove nove Tajlanđanke. On je zapravo bogat i od njega se očekuje da se brine za ostale članove klana koji su manje sretni s njegovom ženom Tajlanđankom.

Prije mnogo godina imao sam djevojku iz siromašne mreže. Njen brat je imao mali posao i zarađivao je 150 eura mjesečno. Kad je saznao da mu sestra ima dečka stranca, prestao je raditi. Od tog trenutka svaki je tjedan zvao moju djevojku da joj prebaci nešto novca kako bi mogao platiti benzin za moped i svoje dnevno pivo. Igra u pozadini: taj stranac je toliko bogat da se lako može brinuti za mene preko moje sestre, a ja onda više ništa ne moram raditi.

Sve više tajlandskih mladih ljudi bira svoj životni put

Pošteno je reći da se situacija polako mijenja. Vidim sve više mladih Tajlanđana koji sami biraju svoj životni put i to im roditelji dopuštaju. Tajlanđani iz bogatijih mreža češće se šalju na školovanje u inozemstvo u srednjoškolskom razdoblju: na Novi Zeland, u SAD, ali i u Indiju. Važan argument je da tamo bolje i brže uče engleski jezik.

Ono što tajlandski roditelji ne shvaćaju je da njihova djeca godinu ili dvije žive u potpuno drugom svijetu te su također lišena tajlandske mreže koja im je do tada pomagala u svemu i svačemu. U Tajlandu nisu morali razmišljati: ljudi su mislili umjesto njih. Moraju se osloniti sami na sebe u stranoj školi, postati (prisilno) samostalniji u kratkom vremenu i uvidjeti da u svijetu osim Tajlanda nećete postići ništa ako ništa ne radite.

U srednjoj školi u Sjedinjenim Državama nikoga ne zanima tko su ti mama i tata (a kamoli baka i djed), već samo TVOJA osobna postignuća i po tome će te ocjenjivati. Teška škola za mnoge mlade Tajlanđane. Oči im se otvore i u Tajlandu idu svojim putem, pogotovo ako teže međunarodnoj karijeri.

Važnost klana će opasti u narednim desetljećima

Za očekivati ​​je da će važnost klana u narednim desetljećima opadati. Sve veća konkurencija u poslovnom svijetu (osobito zbog dolaska Azijske ekonomske zajednice) prisilit će tvrtke da više gledaju što zaposlenici mogu učiniti nego tko su (i moraju plaćati tržišne plaće).

Povećanje socijalnog, zdravstvenog i mirovinskog osiguranja učinit će ljude manje (financijski) ovisnima jedni o drugima. Vjerojatnije je da će mlađi Tajlanđani (sa stranim iskustvima u srednjoj školi ili na fakultetu) izabrati vlastiti životni put i preuzeti veću odgovornost za svoje izbore. Tempo kojim će - u ovom globaliziranom svijetu - biti djelomično određen čimbenicima izvan kontrole Tajlanđanina.

– Ponovno objavi poruku –

12 odgovora na “Tajland je mrežno društvo par excellence”

  1. Henry kaže dalje

    A Tha ima mnogo mreža, a obiteljska je samo jedna od njih, čak nije ni najvažnija. Imate mrežu kolega studenata iz osnovnog, srednjeg obrazovanja i fakulteta. Mreža koju su gradili roditelji od vrtića, mreža bivših kolega iz tvrtki u kojima ste radili itd. Sve te mreže sa svim svojim podružnicama su međusobno povezane. A Tajlanđanin točno zna tko je i u kojoj je mreži netko i gotovo svakodnevno održava kontakt s relacijama u raznim mrežama. Pogotovo kroz grupe na LINE-u čiji su dio. Zato su Tajlanđani tako strastveni korisnici pametnih telefona.

  2. Arjan kaže dalje

    Hvala vam na ovom lijepom i iscrpnom uvidu u društvenu strukturu Tajlanda.

    Želite li također reći nešto o interakciji između redovnika člana mreže i ostalih članova mreže?

  3. plovak kaže dalje

    Lijepa poslanica. Međutim, ne slažem se s tom policom zdravstvenog osiguranja. Ovdje doista postoji državno zdravstveno osiguranje. Osobni doprinos, mislim 20 bahta. Sumnjam jesu li ove bolnice dobre, ali to umanjuje tvrdnju da NEMA odredbe.

    • Steven kaže dalje

      Ovo 'osiguranje' vrijedi samo u iznimnim slučajevima.

  4. Louis kaže dalje

    Realist je priča koja je u skladu s istinom. Moja priča, prije otprilike dva mjeseca doživio sam tešku nesreću sa cestovnim gusarima, bio sam u bolnici 3 tjedna i sada se oporavljam najmanje 6 mjeseci. Cestovni pirati su počeli hodati do vjerojatno Burme, nema novca ni osiguranja pa ja moram sve platiti. Nemam osiguranje jer sam prestar u Tajlandu i odjavio sam se iz Belgije. Imam 68 godina. Više ne viđam svoje belgijske prijatelje od poslije i ne možete računati na pomoć. Moja tajlandska prijateljica se jako dobro brine za mene, a čak je i njezina sestra i obitelj podržavaju bez pitanja. Također znam da sam stranac i srećom posjedujem novac što i oni znaju. Ne znam da ti ljudi išta očekuju, ali nešto malo zaslužuju, a nikako puno. Odluči se, živio Tajland, stranče, ako se ne prilagodiš, vrati se kući.

    • plućni dodatak kaže dalje

      dragi Louis,

      Uopće se ne slažem s VAŠOM tvrdnjom da nemate osiguranje jer ste "prestari sa 68 godina". Radije recite da ga jednostavno niste uzeli, iz bilo kojeg razloga, to je vaša osobna stvar i da sada sami morate platiti troškove.

  5. oznaka kaže dalje

    Potpuno se slažem, ovo je i moje zapažanje i iskustvo. Umrežavanje je još uvijek nevjerojatno važno u Tajlandu. Čak su i egzistencijalne prirode. To je tradicionalno slučaj. Kulturni temelj, takoreći.

    Mi zapadnjaci znamo vrlo malo o tome. Dijelom zbog toga često vidimo čudne stvari. Stvari o kojima se također izvještava s puno emocionalnog bijesa na ovom blogu. Često su to stvari koje jednostavno ne razumijemo jer na nosu nemamo "tajlandske naočale za umrežavanje". Na primjer, mnogi znakovi korupcije za koje mi zapadnjaci vjerujemo da ih vidimo u tajlandskom iskustvu uopće nisu neovlaštena, neetična korupcija, već prastare uobičajene mrežne transakcije, ponekad novčane, ponekad nemonetarne prirode.

    Istina je također da je ovaj arhaični društveni mrežni aranžman pod teškim pritiskom suvremenih ekonomskih “regulacija” (druga pravila igre su očito nezamisliva) koje su sveproždiruće u cijelom svijetu. Ovdje se to zove globalizacija, ali ona je mnogo više. Prethodno opisano kao individualizacija, fragmentacija, čak atomizacija, ekonomizacija, liberalizacija, racionalizacija, objektivizacija, samo mjerenje je stvarno znanje, itd.

    Tradicije koje su pod pritiskom svijeta. Starogrčki atlas koji nosi svijet ... a svijet se vrti 🙂

  6. Petervz kaže dalje

    Pisac brka tradicionalne obiteljske veze, stvaranje zasluga (uključujući Tham Bun & Nam Tjai) i poslovno umrežavanje. Bez ikakvih daljnjih objašnjenja, predlažem onima koje zanima tajlandsko društveno i hijerarhijsko društvo da proguglaju: “The Bamboo Network”, The Sakdina System” i “Thai Social Hierarchy” i da zadube u tipične tajlandske koncepte kao što je Bun Khun, Kraeng Jai, Katanyu i Poe ti Mie Prakhun.

  7. oznaka kaže dalje

    Moj tajlandski unuk jako želi ići na sveučilište, ali ni on ni njegovi roditelji to ne mogu priuštiti. On zna da sam ja (Poe Mark) nevjerojatno bogat prema njegovim standardima, ali je presramežljiv da traži pomoć. Neumorno traži rješenja, ali ih ne nalazi. Brine se i brine, vrti se u krug, ali neće pitati ništa ni mene ni moju ženu Tajlanđanku.

    Kako onda to znamo? Preko njegove majke, naše snahe, koja nam je ispričala kako se on bori s tim.

    Naš unuk je Kraeng Jai (Kraeng Tjai).

    Ja ću platiti sveučilišni studij svog tajlandskog unuka. Za to ne moram pojesti sendvič manje. Jedini zahtjev od mene je da da sve od sebe kako bih mogla biti ponosna kada diplomira. Oprostite, zapadno farrang učinkovito razmišljanje. Naravno, svi u (obiteljskoj mreži) znaju tko to omogućuje. Ali to nikada neću objaviti, makar samo da ne izgubim ugled zbog svog tajlandskog unuka.

    Zatim radim Bun Kkun za svog tajlandskog unuka i postajem Poe ti mie prakhun za cijelu (obiteljsku) mrežu.

    Moj tajlandski unuk isproban je i testiran u tajlandskoj tradicionalnoj kulturi. Neko je vrijeme bio redovnik, a zatim je krenuo na putovanje u Luang Prabang, nekoliko stotina kilometara bos. Vjerojatnost da nikada neće zaboraviti da sam ja Poe ti mie prakun i da sam radila Bun kjun za njega vrlo je velika. To će ga kasnije potaknuti da jednog dana bude za moju Katanyu, kao kad ostarim i oskudijevam.

    Ove usluge i međusobne usluge između pojedinaca apsolutno nisu obvezne, one su potpuno dobrovoljne. Nisu nametnuti i ne možete baš računati na reciprocitet. Ipak, u (obiteljskoj) mreži postoje "očekivanja" u tom smislu iu tom smislu postoji društveni pritisak na pojedince.

    Ovdje se sigurno ne radi o (prešutnim) obvezama, sve proizlazi iz (obiteljskih) kontakata, iz (obiteljske) mreže. Obilježen u zapadnom formatu, najbliži je nekoj vrsti “društvenog ugovora” koji je opisao Rousseau.

    Nije sve tako jednostavno prevesti razumljivo u kratkim i zapadnim formatima. Stoga skica u situaciji praktičnog primjera. Ispravci, pojašnjenja i dodaci su naravno dobrodošli.
    Temelji se na iskustvima ovog farranga u njegovoj tajlandskoj obitelji i zahvaljujući objašnjenju moje supruge učim više-manje razumjeti kako stvari funkcioniraju.

  8. Petervz kaže dalje

    Bun Khun & Katanyu je dužnički odnos. npr. Društvena obveza brige o roditeljima, ali i odnosu učitelj – učenik. U lokalnoj politici to nastaje kada političar (su)plaća ženidbu, smrt, izgradnju hrama, asfaltirane ceste itd. Zbog dužničkog odnosa koji je nastao, cijelo selo će glasati za tog političara.
    Plaćanje studija više je stvar Tham Buma i/ili Nam Jaija, pogotovo ako to ne dovodi do dužničkog odnosa. Bolje u usporedbi s donacijom hramu, dobrotvornoj organizaciji itd.

    Snaga i važnost mreže ne ovisi o obiteljskim vezama, iako nekoliko članova obitelji naravno može biti u istoj mreži. Vidimo snagu mreže u Tajlandu, posebno među bogatim tajlandskim kineskim obiteljima. Ova se mreža proteže na sve glavne državne funkcije, uključujući vojsku i policiju. Kao rezultat toga, mreža se štiti od neželjene konkurencije, npr. pomoću ograničenja u Zakonu o stranom poslovanju.
    Mreža je načelno antidemokratska, jer nema kontrolu nad izabranim političarima. Oni često nisu dio mreže i stoga često ne djeluju isključivo u njezinom interesu.

  9. Tino Kuis kaže dalje

    Umrežavanje. Ponekad su dobri, ali često i loši.

    Kad sam prije 20 godina otišao živjeti u Tajland, moj svekar je rekao: 'Ne brini ništa jer imam jako dobar odnos s policijom'. Korisna mreža naravno.

    Mislio sam da je to zato što je on dugo bio seoski načelnik, a sada je 'seoski starješina'. Tek nakon više od godinu dana saznao sam da je vodio kockarnice i da je zbog toga morao potkupiti policiju. .

    Pretpostavljam da su mnoge mreže takve prirode.

  10. Jules kaže dalje

    Vrlo dobar i poučan članak! Najvažnija stvar u Tajlandu su veze ('mreža'), a zatim (po mogućnosti puno) novca. Ako posjedujete ili imate pristup i jednom i drugom, možete se izvući bez doslovno SVEGA!
    Pogledajte samo dobro poznati primjer nasljednika Red Bulla ('Boss'), koji je ubio policajca i odvezao se dalje (2012.). Brzina je 'regulirana' od 177 km/h do 79 km/h (maksimalna brzina na toj cesti bila je 80 km/h); mnoge podoptužbe su zastarjele jer su zastarjele; nije šef bio na kokainu, nego policajac... I dalje ovaj kriminalac nije uhićen, a navodno ga traže (ne mogu ga 'naći'...) Najbolji primjer veza i novca, po meni.
    Zamislite samo na mikrosekundu da je to bio Nizozemac ili neki drugi farang.

    Ovo je također Tajland; nije toliko važno za turiste, ali svaki farang koji je neko vrijeme živio (i radio!) u Tajlandu vjerojatno vam može ispričati nekoliko priča.


Ostavite komentar

Thailandblog.nl koristi kolačiće

Naša web stranica radi najbolje zahvaljujući kolačićima. Na taj način možemo zapamtiti vaše postavke, napraviti vam osobnu ponudu, a vi nam pomažete poboljšati kvalitetu web stranice. Opširnije

Da, želim dobru web stranicu