Jetset redovnik Wirapol uhićen
Nakon nekoliko godina u inozemstvu i naposljetku u Sjedinjenim Državama, "redovnik Jetseta" vratio se u Tajland. Uhićen je u Sjedinjenim Državama 2016., a prošle godine izručen Tajlandu. Nije pametan potez za ovog redovnika da bježi u zemlju gdje postoji mogućnost deportacije.
Ovaj Wirapol Sukphol ostaje izuzetna osoba jer se fotografirao u videu na You Tubeu u svojoj redovničkoj odjeći u privatnom zrakoplovu 2013. godine.
Proglašen je krivim za prijevaru, pranje novca i računalne prijevare. Osim toga, optužbe da je imao seksualne odnose s nekoliko žena, pa čak i s maloljetnom 14-godišnjakinjom. Za potonje ga sud tereti za kazneno djelo zlostavljanja i otmice djeteta, presudom od 17. listopada.
Novac namijenjen poboljšanju hramova i budističkih skulptura dijelom je pronevjerio za vlastitu upotrebu automobila i luksuzne robe.Između 2009. i 2011. kupio je čak 22 Mercedesa vrijedna 95 milijuna bahta. Kakvu bi priču Wirapol smislio, a da nitko ne postavlja pitanja!
Međutim, 29 ljudi podnijelo je tužbu protiv njega zbog prijevare i sud je naložio Wirapolu da vrati 28,6 milijuna bahta. Prethodna sudska praksa također je uključivala zahtjev od 43,5 milijuna bahta.
Kazneni sud Ratchada u Bangkoku osudio ga je u četvrtak na 114 godina zatvora, iako tehnički nije moguće odslužiti više od 20 godina zatvora. Na sudu je u četvrtak nasmijanog Wirapola pratilo desetak pratitelja. Rekao im je da ne prave veliku stvar oko toga.
Izjava redovnika Wirapola: “Ako možete prihvatiti zatvor, to nije kazna, ali ako to ne možete prihvatiti, 1 dan zatvora jednak je 1000 godina!”
Kritičari kažu da je Wirapol ekstremni primjer šire krize u tajlandskom budizmu, koji je marginaliziran zbog manjka redovnika i sekularnijeg društva.
Izvor: Pattaya Mail
Nedostatak redovnika, Louis? Ima ih 300.000! Problem je ovo. U prošlosti je seoska zajednica, svjetovno društvo, imalo što reći o hramovima i monasima. Ljudi su znali što se događa i imali su određeni utjecaj. Nazovite to budističkom demokracijom. Kao što je Buddha uredio: svaki je hram bio samostalna zajednica koja je sve uređivala među sobom, često konsenzusom.
Sada se puno priča, taj redovnik ima ženu, taj redovnik krade novac itd. U selu gdje sam ja živio to ste čuli za skoro svakog redovnika. Ali laici, ljudi, sada su nemoćni. Prigovaranje ne pomaže, ljudi se također boje. Sada je sve uređeno odozgo i zlostavljanja su često prekrivena plaštom ljubavi. Jednom sam vidio okružnicu upućenu seljanima u kojoj je optužen jedan redovnik. Pitao sam zašto nisu otišli nadležnima. Ne pomaže, bojim se.
Utjecaj sekularnog društva, budističkih laika, mora zapravo porasti.
Ovo sam napisao prije 6 godina: je li Sangha (monaštvo) osuđeno na propast? U tih 6 godina postalo je samo gore.
https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/sangha/
Chulalongkornov Sangha zakon iz 1902. očito nije djelovao!
Ili je Wirapol očito iznad ovog zakona.
1941. ili tako nešto postojao je razumno demokratski Sangha zakon, u kojem se država povukla, 1962. pod diktatorom Sarit Thanarat novi zakon koji je još uvijek uglavnom na snazi i u kojem su budistička zajednica i država bile blisko povezane i sve je bilo na vrhu. -dolje je dogovoreno. Država i budizam jako ovise jedno o drugom u Tajlandu i to ne bi trebao biti slučaj.
Zašto to ne bi bilo tako? Od 1962. godine, sve uzastopne tajlandske vlade imale su priliku vratiti stari, 'razumno demokratski' zakon iz 1941. godine. Nitko od njih to nije učinio.
Mogli biste stoga zaključiti i da sadašnji zakon odražava mišljenje većine tajlandskog stanovništva (ili da će stanovništvo u tome biti najgore) i onda je ovaj zakon iz 1962. godine najdemokratskiji.