Fenomen Mia Noi u Tajlandu

Ovaj fenomen Mia Noi (konjunkcija, druga žena, ljubavnica) proširio se na sve razine tajlandskog društva. Priče o važnim muškarcima u društvu koji imaju nekoliko žena mogu se pronaći u raznim medijima.

Međutim, ovaj je fenomen izazvao brojne (opravdane) kritike u zapadnom svijetu. Na temelju toga, princ Svasti Sobhon je 1913. poslao memorandum da se monogamija uključi u zakon, kako bi odgovorio na kritike iz inozemstva. Iako je Rama VI bio drugačijeg mišljenja, novi zakon nije donesen. Štoviše, Rama VI se uglavnom okruživao mladićima i to je više bila kraljevska izjava!

Tajland nije promijenio svoje zakone sve do 1932. godine i kao rezultat toga imati više od jedne žene postalo je protuzakonito. Formalno će to biti "nezakonito", ali u praksi je više neposlušno. Međutim, to sada više nije privilegija samo za bogate ili višu klasu. Sve dok se muškarac brine za svoju ženu (mia luang) i djecu, ona će pristati, ponekad nevoljko. Bolje nego ostati sam s djecom. Mia noi se tada može pobrinuti za čovjeka. Međutim, ako mia noi dobije više novca od nje, vatra će eksplodirati! Međutim, u mnogim tajlandskim sapunicama i društvu stvari nisu tako jednostavne kao što je ovdje opisano. Poznati izraz stoga glasi: "Ovo se obično radi 'na krađu', iako tajlandska loza obično zna za te afere mnogo prije tiska."

U prošlosti, imati više od jedne žene bilo je drugačije iz nekoliko razloga. Ovo je priča koju je ispričao dječak.

Kad sam bio mlad, upoznao sam razmišljanja kineske zajednice o imati više od jedne žene. Ovo otkriće nije došlo od muškarca, već od naše kineske gazdarice.

Živeći u Bangkoku, otkrio sam da je naša gazdarica mia noi našeg stanodavca jer mi je rekla. Tada je imala četrdeset pet godina, a njezin muž pedeset. Bili su zajedno 21 godinu. Nije se to činilo kao avantura našeg gazde, na račun njegove prve žene.

Smijući se, madame Chao mi je rekla da je njezin muž, koji je bio dobar kineski sin, bio prisiljen zbog tradicije da se složi s izborom žene svojih roditelja. Otac njegove prve žene i njegov otac bili su stari prijatelji. Dogovorili su se da će se, ako jedan dobije sina, a drugi kćer, međusobno vjenčati s ciljem spajanja obitelji i uglednih poslova.

U takvim slučajevima, mladići i djevojke nisu konzultirani o ovom pitanju, a konfucijanska etika ne daje djeci pravo na odbijanje. Moja gazdarica je ispričala ovu priču sa smislom za humor.

“Dakle, moj muž je s 8 godina znao da će oženiti kćer trgovca biserima, koji je živio u istoj ulici. Otac mu je bio trgovac dijamantima. Dakle, možete vidjeti da je dobro pristajao za obje obitelji.” – Ali jesu li se voljeli? pitao sam

Kinesko društvo je drugačije. To nije najvažnija stvar između muža i žene. Prva dužnost mog muža bila je prema ocu i majci. Dali su mu hranu i obrazovanje. Njegova je dužnost bila prihvatiti njihove želje za dobro obitelji.”

"Ali što je s njegovom vlastitom srećom?"

“Zašto ne bi bio sretan? Imao je sve što mu je trebalo i mnogo više od mnogih drugih ljudi. Ponekad se pitam o kulturama koje misle da je "romantična" ljubav jedina prava sreća. Da moj muž nije imao dobru hranu i dobro obrazovanje, bi li ga romantična ljubav usrećila?”

“Moja je obitelj imala taman dovoljno novca da nas odgoji. Bili smo krojači. Nigdje tako bogata ili važna kao obitelj mog supruga.

“Poslali su me u kinesku školu osam godina i imao sam veliku sreću što je bilo toliko obrazovanja. Moj je otac bio prilično prosvijetljen. Vjerovao je da su obrazovane kćeri puno vrednije od samih lijepih žena. Ali zadovoljan sam svojom situacijom kakva je sada, baš kao i drugi ljudi s kojima živim.

Izvor: Pattaya Mail