“Spomenik demokraciji” u Bangkoku

S obzirom na izbore, lijepo je već imati demokratski spomenik Bankok otkriti. Spomenik koji svoje podrijetlo duguje povijesti Tajlanda 1932. godine.

Spomenik je podignut 1939. u znak sjećanja na sijamsku revoluciju 1932., koja je dovela do formiranja ustavne monarhije koja je potom postala Kraljevstvo Siam, upravljano vojnim pravilima na čelu s Plaekom Phibunsongkhramom. Pibun je ovaj spomenik vidio kao središte "zapadnog" Bangkoka, razmišljajući o cesti Thanon Ratchadamnoen kao o Champs-Elysées i Spomenik demokraciji poput Slavoluka pobjede u Bangkoku. Ovaj spomenik se nalazi između Sanam Luanga, gdje je pokojni kralj kremiran, i Zlatnog brda (Phu Kao Thong).

Talijanski kipar Corrado Feroci postao je državljanin Tajlanda pod imenom Silpa Bhirasi kako bi izbjegao japanski zatvor i moguće pogubljenje u Drugom svjetskom ratu. Ovaj je umjetnik također kreator spomenika Lady Mo u Nakon Ratchasima u Koratu (pogledajte objavu Gringo 18. veljače).

Izgradnja "Spomenik demokraciji” nije dobro primljen od strane stanovnika u ovom kraju, posebno mnogih Kineza. Ljudi su morali napustiti svoje domove i tvrtke na najmanje 60 dana, a stotine stabala su posječene kako bi se stvorio široki bulevar. U vrijeme kada nije bilo klima uređaja, sjenovita stabla bila su kritična.

Jezgra spomenika je raskošno izrezbareni toranj koji obuhvaća tajlandski ustav iz 1932.; na vrhu dvije zlatne zdjele u kojima se nalazila kutija u kojoj se trebao čuvati ustav. Ustav simbolički čuvaju četiri strukture nalik na krila, koje predstavljaju četiri grane tajlandskih oružanih snaga, vojsku, mornaricu, zrakoplovstvo i policiju, koje su izvele državni udar 1932. godine.

Spomenik je pun simbola. Četiri krila su visoka 24 metra i odnose se na državni udar od 24. lipnja 1932. Središnji toranj je visok tri metra, što se odnosi na treći mjesec, lipanj, prema tradicionalnom tajlandskom kalendaru. Šest vrata u kuli također se odnose na šest proklamiranih politika Phibunovog režima, naime: “nezavisnost, unutarnji mir, jednakost, sloboda, ekonomija i obrazovanje. Dvije zaštitne nage (zmije) koje pršte vodu predstavljaju hinduističku i budističku mitologiju.

U podnožju spomenika postavljene su slike u obliku skulptura koje nose različite poruke. Vojnici koji se bore za demokraciju, građani koji rade, prikazuju ravnotežu za dobar život. No, dok je kralj bio na odmoru, vlast je preuzela mala skupina časnika i civila. Prvi tajlandski ustav bio je daleko od demokratskog. Daljnja demokratizacija rezultirala je rascjepom između vojske i civila. Također, ovom spomeniku nedostaje nešto od kraljevske kuće, jer je državni udar bio namijenjen protiv Rame Vll, koji je otišao u egzil. Njegov sin Rama Vlll još je bio na školovanju u Švicarskoj.

Porijeklo spomenika demokraciji je zaboravljeno. Sada služi kao okupljalište za buduće generacije demokratskih aktivista. Masovne studentske demonstracije protiv vojnog režima Thanoma Kittikachornina 1973. i vojni udar 1976. Crni svibanj 1992. i ponovno politička kriza 2013.-2014. To je spomeniku dalo sidrište u tajlandskoj povijesti.
Uz tajlandske izbore koji dolaze u ožujku 2019. pod trenutnom vojnom vladavinom Prayuth-o Chana, zanimljivo je pratiti ovo i kakva će "demokratska" vladavina sada doći u Tajland. Vrijeme će reći!