Izblijedjela slava Wat Phra Si Sanpheta
Kada želim prijatelje upoznati s onim što je ostalo od izuzetno bogate kulturne povijesti AyutthayaUvijek ih prvo uzmem Wat Phra Si Sanphet. Nekada je to bio najsvetiji i najvažniji hram u kraljevstvu. Impozantne ruševine Wat Phra Si Sanpheta u Ayutthayi i danas svjedoče o moći i slavi ovog carstva koje je osvojilo prve zapadne posjetitelje Siama.
Izgradnja ovog ogromnog hramskog kompleksa započela je oko 1441. godine za vrijeme vladavine kralja Borommatrailokanata (1431.-1488.) na mjestu gdje je gotovo stoljeće ranije, točnije 1350. godine, U-Thong (1314.-1369.), prvi kralj Ayutthaya je izgradio svoju palaču. Borommatrailokanat je sagradio novu palaču na sjevernoj strani grada i tako je ovo mjesto postalo dostupno za izgradnju kraljevskog hrama. Wat Phra Si Sanphet – baš kao i danas Wat Phra Kaew na tlu palače u Bangkoku – bio je kraljevski hram i stoga u njemu nisu živjeli redovnici. Stoga je korišten isključivo u vjerskim obredima i postao je najvažnije duhovno središte carstva.
Borommatrailokanatsov sin Ramathibodi II (1473.-1529.) dao je izgraditi dvije ogromne stupe u obliku zvona ili chedi u šrilankanskom stilu, ali s kmerskim trijemovima, na terasi u blizini hrama – koji je vjerojatno bio temelj izvorne palače – u Šri Lanki stilu.njegovog preminulog oca i brata. Kralj Borommaracha IV. – koji je kratko vladao Ayutthayom između 1529. i 1533. – izgradio je treći chedi pokraj njega koji sadrži pepeo Ramathibodija II. Ovi chedi ne samo da sadrže ostatke tih monarha, već sadrže i kipove Bude i kraljevske potrepštine. Između chedija uvijek se nalazio mondop izgrađen na kvadratnom tlocrtu i okrunjen visokim tornjem u kojem su se čuvale relikvije.
Ime Phra Si Sanphet odnosi se na 16 metara visoku brončanu i 340 kg pozlaćenu statuu Bude koju je kralj Ramathibodi II (1500.-1473.) postavio 1529. godine u veliki Wihan, ulaz u hramski kompleks. Još uvijek možete vidjeti postolje široko 8 metara koje je trebalo poduprijeti kip težak 64 tone. Impozantan Prasat Phra Narai u stražnjem dijelu hrama imao je tlocrt u obliku križa i visok krov na četiri kata. Cijeli kompleks, koji je sadržavao i manja svetišta i sale, bio je okružen visokim zidom s prolazima u svakoj od četiri kardinalne točke. Četrdesetih godina 1680. stoljeća cijeli je kompleks, koji je počeo pokazivati prve znakove propadanja, radikalno obnovio kralj Borommakot (1758.-1767.). Devet godina nakon njegove smrti, XNUMX. Ayutthayu su zauzele burmanske trupe. Nije označio samo kraj sijamske dinastije Ban Phlu Luang, već i kraj nekoć veličanstvene Ayutthaye. Grad je opljačkan ognjem i mačem i potpuno uništen. Nekoliko preživjelih stanovnika odvedeno je u Burmu kao roblje. Wat Phra Si Sanphet također nije izbjegao uništenje, a ruševine nam daju samo djelić uvida u veličanstveni karakter kojim je ovaj hram nekoć odisao.
Prvi arheolozi i povjesničari umjetnosti koji su posjetili ruševine bili su Francuzi, koji su i pokrenuli istraživanja, osobito u razdoblju 1880.-1890. Sve do početka dvadesetog stoljeća ovo je nalazište bilo potpuno zaraslo. Godine 1927. Wat Phra Si Sanphet postao je prva povijesna baština koja je zaštićena i stavljena pod upravljanje Odjela za likovnu umjetnost Tajlanda. Djelomična restauracija i konzervacija ovog lokaliteta odvijala se u nekoliko faza, a posebice tijekom XNUMX-ih i XNUMX-ih godina. Samo je chedi koji sadrži pepeo Borommatrailokanata, odmah iza Wihana, pošteđen uništenja i stoga je autentičan. Ostala dva su obnovljena u okviru obnove velikih razmjera. Prekrasna maketa u vitrini na ulazu u ovaj kompleks daje dobru ideju o tome kako je Wat Phra Si Sanphet nekoć bio jedan od najljepših dragulja u kruni Ayutthaye….
Ah, hramovi, katedrale, džamije… Još jedan prekrasan opis. Mogu li te unajmiti kao vodiča, Lung Jan?
Wat Phra Si Sanphet, na tajlandskom pismu je พระศรีสรรเพชญ Phra i Si (ili Sri) su naslovi, a Sanphet znači 'Sveznalica', naravno primjenjivo samo na Buddhu.
Citat
'…. kraljevski hram i stoga u njemu ne žive redovnici..."
To nije točno. Bangkok ima 9 kraljevskih hramova, od kojih nekoliko nastanjuju redovnici. Najpoznatiji je Wat Bowonniwet, gdje su kralj Bhumibol i njegov sin kralj Maha Vajiralongkorn boravili kao redovnici nekoliko tjedana.
Draga Tina,
Vi ste naravno sasvim u pravu za te kraljevske hramove... Ima ih još poprilično diljem Tajlanda. U budućnosti ću naučiti točnije se izražavati. Ono što sam zapravo želio reći je da ovaj hram, koji je, kao i Wat Phra Kaew, neodvojivi dio krunskog područja - imanja palače, de facto nije imao redovnike koji su boravili. Nemonaška tradicija koja, kako su mi jednom rekli, datira još iz razdoblja Sukothai...;
Zanimljiv dio povijesti ovog časnog hrama. Hvala na objavi. Bio sam u Ayutthayi nekoliko puta. Kad bih te barem imao uz sebe kao vodiča Lung Jan!
Datiranje spomenika Ayutthaye uglavnom se temelji na datumima navedenim u Kraljevskim kronikama Ayutthaye napisanim u ranom razdoblju Rattanakosin. Piriya Krairiksh, u svom radu “A Revised Dating of Ayudhya Architecture”, skreće pozornost na mogućnost da su spomenici koje danas vidimo izgrađeni u kasnijem razdoblju.
Piriya Krairiksh navodi da se nigdje u drevnim dokumentima ne navodi da je pepeo kralja Borommatrailokanata i kralja Borommaracha III položen u stupu, dok također nema naznaka o lokaciji tih stupa niti bilo kakvog spominjanja određenog hrama.
Uljana slika “Iudea” iz c. 1659. u Rijksmuseumu u Amsterdamu i akvarel iz atlasa Johannesa Vingboonsa iz 1665. ne prikazuje stupu na stražnjoj strani kraljevske vihare (wihan luang), te stoga smatra da bi trebalo revidirati vrijeme izgradnje triju stupa. .
Pozivajući se na "Plan Kraljevske palače Siama" koji je pripremio Engelbert Kaempfer, zaključuje da su chedi koji se vide na planu vjerojatno izgrađeni između 1665. i 1688. za vrijeme vladavine kralja Naraija, budući da sve te dodatne strukture nedostaju na Vingboonsovom atlas. Također primjećuje da su chedi na Kaempferovom planu tipa prasat (stepenasti oblik), a ne sadašnjeg sinhaleškog tipa u obliku zvona. Krairiksh piše da ako usporedimo trenutni arhitektonski izgled Wat Phra Sri Sanpheta s Kaempferovim planom iz 1690., ništa od struktura prikazanih u ovom planu nije ostalo.
Kraljevske kronike Ayutthaye bilježe da je kralj Borommakot naredio potpunu obnovu Wat Phra Sri Sanpheta 1742. što je Krairiksha navelo na pretpostavku da su ranije građevine srušene i zamijenjene s tri stupe sinhaleškog tipa prošarane s tri mandape i postavljene na istočnoj strani. zapadnoj osi prema tadašnjem simetrično oblikovanom urbanističkom planu.
Poštovani AHR,
Vrlo je moguće da se radi o kasnijoj novogradnji, rekonstrukciji ili fazi prilagodbe. Arheološka iskapanja koja su se odvijala u Ayutthayi, posebno od 14-ih do XNUMX-ih, pokazuju da su te prakse bile uobičajene. Usput, mislio sam na terasu na kojoj stoje chedi, koja je možda bila dio izvornog kompleksa palače U Thong, iz sredine XNUMX. stoljeća. Za datiranje sam se zasnovao na službenom datiranju kako se pojavljuje u opsežnom i detaljnom zaštitnom dosjeu koji je sastavio tajlandski Odjel za likovnu umjetnost….