Wat Phra Kaew: O Templo do Buda Esmeralda
Wat Phra Kaew ou o Templo do Buda de Esmeralda no palacio real é para moitos a principal atracción de Bangkok. Un pouco demasiado ocupado e caótico para o meu gusto. Estar abrumado por fotografar fanáticamente e dar codo a hordas de chineses nunca foi a miña idea dun día ideal, pero é de feito un de visita obrigada.
Os inmensos terreos do palacio teñen 94,5 hectáreas ou aproximadamente o tamaño de 142 campos de fútbol e conteñen máis de 100 edificios, pero o Wat Phra Kaew chama toda a atención e iso non é sorprendente. Comeza inmediatamente ao achegarse ao complexo. Detrás do céspede meticulosamente recortado, érguense as abraiantes paredes brancas do palacio. Os tellados acristalados de cor vermella laranxa e verde intenso e os chedis de cor dourada destacan marcadamente contra o abafante ceo azul celeste e prometen un espectáculo de conto de fadas, que pronto se confirma ao entrar.
En ningún lugar do país podes ter unha mellor imaxe da arquitectura tailandesa que dentro deste complexo de templos. Aínda que o concepto de arquitectura tailandesa debe tomarse cun gran de sal porque en realidade a arquitectura tailandesa é unha mestura ecléctica de todo tipo de influencias estranxeiras, das que a india, o khmer, o srilanqués, o birmano e o chino foron sen dúbida as máis importantes. Unha cousa está como o polo proverbial sobre a auga igualmente proverbial: O resultado disto arquitectura de fusión é esmagadora e esa é, sen dúbida, precisamente a intención.
O trazo estilístico máis rechamante da arquitectura tailandesa é a súa ornamentación decorativa extraordinariamente opulenta; unha combinación única de elementos eclécticos, estilísticos e florais. de J. W. von GoetheIn der Beschränkung zegt sich erst der Meister' claramente non se gastou nos mestres de obras siameses. Esta é a ornamentación en superlativo. Por exemplo, a madeira non se corta simplemente en motivos e figuras decorativas. Non, está cortada e dourada e lacada e tamén incrustada con coloridos mosaicos de vidro ou nácar. Noutras palabras, a ornamentación é tan estratificada como os tellados dos templos... Precisamente no período en que se construíu Wat Phra Kaew, os artesáns siameses destacaron nas súas habilidades. Isto foi facilitado polos mellores entre eles traballando nos gremios baixo patrocinio real, que se especializaban nos oficios da arte clásica ou cambiar sip moo, como se dedicaban ao gravado, a escultura, a laca e a talla de pedra, transmitindo de pai a fillo os particulares trucos do seu oficio.
Wat phra kaew
A construción do Wat Phra Kaew comezou en 1783, un ano despois de que Rama I, o fundador da dinastía Chakri, aínda hoxe no poder, inaugurase o piar da cidade de Bangkok na illa de Rattanakosin. Este monarca siamés non só quería realizar as súas ambicións dinásticas fundando unha nova capital, senón que tamén quería distanciarse de Thonburi, na outra beira do Chao Phraya, fundado polo seu predecesor Taksin. Todos os recordos de Taksin e do seu réxime, que foran eliminados a petición súa, tiveron que desaparecer e, ademais, o vello palacio, que estaba apretado entre Wat Arun e Wat Tha, estaba a rebentar. Ao construír un templo xunto ao palacio, Rama I seguiu unha longa tradición. Basta pensar en Wat Mahathat xunto ao palacio en Sukhothai, Wat Phra Si Sanphet en Ayutthaya e Wat Arun en Thonburi. O ángulo nordés do patio exterior do palacio foi elixido como lugar para o novo complexo do templo.
O gran Ubosot ou sala de ordenación do templo (saiko3p / Shutterstock.com)
O grande Ubosot ou a sala de ordenación do templo foi o primeiro edificio de Bangkok construído enteiramente con ladrillo. O palacio real, construído ao mesmo tempo, aínda era en gran parte unha construción de teca. Este amplo edificio, que se alza sobre unha plataforma cuberta de lousas de mármore, forma a parte central e máis venerada do conxunto do templo. As obras ao redor do templo avanzaron tan ben que o 22 de marzo de 1784, nunha gran cerimonia, o Buda esmeralda foi trasladado de Wat Arun ao recién rematado salón de ordenación. Para que quede claro, tamén me gustaría desmentir un persistente malentendido. Esta estatua de Buda adorada idolátricamente non está tallada en esmeralda senón en xade. Este malentendido ten todo que ver co feito de que os primeiros diarios de viaxe ingleses, sen excepción e incorrectamente referiuse a "O Buda Esmeralda", o Buda Esmeralda...
De Ubosot porén, o que vemos hoxe non é o mesmo construído por Rama I. En 1831, Rama III fixo reformar e embelecer radicalmente o exterior deste edificio. Agora, este edificio, que forma o corazón do complexo do templo, é o exemplo do libro de texto do enorme grao de habilidade e perfección que acadaran os peches artesanais ao comezo do período Rattanakosin. Isto non só se reflicte no exterior cos leóns de pedra azul, bronces dourados Garudas, as paredes decoradas con motivos florais e os piares con incrustacións de folla de ouro, nácar e pequenos espellos, pero sobre todo no interior case de conto de fadas coas grandes pinturas murais, o teito vermello sangue de boi que se ve interrompido por xigantescas vigas con patróns de cor dourada e o impresionante pedestal central co Buda Verde entronizado en posición de loto, meditando nel.
Garudas de bronce dourado
Doce idénticos SalaPequenos pavillóns, abertos por todos os lados, rodean o salón de ordenación. Foron construídos por Rama I para recibir aos peregrinos. Igual que o Ubosot estes xa non son os edificios orixinais porque tamén foron reformados e mesmo substituídos pola regularidade dun reloxo. A gran renovación do Ubosot e o resto do templo, que comezou en 1832, non era nin moito menos o único. En 1832 formáronse os 50e O aniversario de Bangkok para Rama IV foi o motivo directo para restaurar e embellecer o templo. Estes traballos de restauración só se completaron baixo o seu fillo Rama V, xusto a tempo de darlle brillo ao centenario de Bangkok en 1882. En 1932, foi Rama VII quen completou o 150.e O aniversario de Bangkok para a nova construción, mentres que Rama IX fixo o propio en 1982 cando a capital celebrou o seu 200 aniversario.
O Phra Sri Rattana Chedi revestido de follas de ouro en forma de campá
Polo menos tan interesante como o Ubosot é de bronce dourado Kinnon – criaturas míticas metade paxaro, metade home – gardadas Que Phaithi, unha terraza no lado norte do salón de ordenación. Aquí atoparás, entre outras cousas, a campaniforme, cuberta de folla de ouro Phra Sri Rattana Chedi que foi construído por Rama IV en 1855 como santuario para un anaco do esternón de Buda. Esta reliquia está aloxada nunha estupa máis pequena e pintada de negro dentro do chedi. O propio chedi inspirouse nas estupas de Wat Phra Si Sanphet en Ayutthaya, que foron destruídas polos birmanos, que á súa vez estaban baseadas en exemplos de Sri Lanka. Xunto a este impresionante santuario está a praza, interesante dende o punto de vista arquitectónico Phra Mondop. Esta estrutura ricamente decorada alberga unha serie de sagradas escrituras. O núcleo desta biblioteca é a versión revisada do Tripitaka, os textos sagrados canónicos do budismo Theravad.
Botella de auga Prasat Phra Thep
Despois de que a centenaria colección real siamesa desta colección de textos se perdera debido ao saqueo de Ayutthaya en 1767, Rama I encargou aos monxes de Wat Mahatat Yuwaratrangsarit en 1788 a reescribir, revisar e complementar esta colección. O resultado deste dilixente traballo minucioso acabou no Phra Mondop. Este Cala a boca está flanqueado en catro lados por Budas que foron entregados a Rama V por Carel Herman Aart van der Wijck, o gobernador xeral das Indias Orientais Holandesas, durante a súa visita en xullo de 1896 a Borobodur en Xava. O terceiro edificio desta terraza é o Botella de auga Prasat Phra Thep. A construción deste pavillón comezara en 1855 coa intención de albergar o Buda Esmeralda. Pero os atrasos nos plans de construción e un forte incendio impediron isto. Finalmente, a principios da década de XNUMX, Rama VI decidiu convertelo nun Panteón real no que se exhiben estatuas de tamaño natural dos monarcas da dinastía Chakri.
E cando visites un complexo, non te esquezas de visitar as galerías que conteñen frescos fermosos e especialmente detallados. Estes murais foron creados no reinado de Rama III e representan fragmentos da épica nacional Ramakien.
Como todos os outros templos da illa Rattanakosin, Wat Phra Kaew está cheo de estatuas de pedra azul chinesa de tamaño natural de guerreiros, mandaríns e animais, xeralmente leóns, que actúan como gardiáns do templo. Remóntanse ao período de Rama III cando se usaban como lastre nos lixos chineses que se dirixían a Siam. Non obstante, algunhas destas estatuas tamén foron talladas no lugar por pedra e escultores chineses, verdadeiros mestres do seu oficio.
yaksha
E falando dos gardas do templo: para concluír, un enlace holandés. Cando visites este complexo de templos, asegúrate de prestar atención aos 12 xigantescos yaksha, as deidades tutelares de case 5 metros de altura do complexo templo e palacio. Inspiraron a Anton Pieck para os terroríficos gardas de Efteling.
Casualmente, esta semana comecei un libro sobre arquitectura tailandesa. O capítulo 1 trata sobre o Gran Palacio, os templos dentro dos muros do palacio apenas se mencionan. Por exemplo, lin que en 1875 a sala do trono do palacio foi construída en estilo europeo cun tellado siamés. A arquitectura occidental era un sinal de civilización, pero cun tellado siamés, o rei Chulalongkorn (Rama V) non podía ser acusado de inclinarse completamente ante os occidentais. O rei Vajiravudh (Rama VI) sentiuse máis cómodo en Dusit onde tamén apareceu un palacio, a sala do trono, etc. Tamén se construíu alí un templo, Wat Ben, o templo de mármore branco que tamén é unha mestura de occidental e siamés. A sala do trono que se construíu en Dusit tiña un estilo totalmente europeo. Para contrarrestar, os templos do Gran Palacio recibiron unha importante renovación. O propio rei xa non chegou alí.
Polo tanto, se prestas atención podes ver os diversos estilos arquitectónicos desde o siamés (tamén unha mestura de estilos, por suposto, como deixa claro Jan) ata unha mestura con ou totalmente europea (principalmente alemán ou italiano).
Fun no Gran palacio dúas veces, fermoso pero moi ocupado e se son sincero creo que os templos sinxelos con menos esplendor (oro ouro ouro) son máis fermosos. Por exemplo os templos de Isan.
Ah, si, no que Ben é unha estatua de Buda que é unha copia da de Pitchanulook. O orixinal veu de Pitchanulook pero foi traído de novo para evitar rozamentos. Isto é en contraste co Buda esmeralda, que veu dos reinos laosianos, foi tomado como botín de guerra e nunca regresou.
Encantado de ler os antecedentes e a historia deste complexo. Grazas Xan.
Bonita descrición, Lung Jan. Estiven alí dúas veces, unha cun guía que me indicou que estaba pronunciando suay (bonito) nun ton plano en lugar do correcto ton ascendente e entón significa "pedazo de mala sorte". A segunda vez atopeime todo demasiado ocupado, demasiado alto. A próxima vez te levarei como guía.
Visitei este complexo varias veces. A primeira vez que o complexo estaba completamente aberto, definitivamente paga a pena. Non obstante, a última vez, hai 2 anos, foi unha decepción. A gran maioría do complexo xa non era accesible. A pequena parte, que aínda era accesible, estaba moi ocupada, podías andar sobre as cabezas. Relación calidade-prezo negativa. Despois colle o barco fluvial ata Wat Arun.
Tamén estiven alí varias veces, só unha vez que estaba todo aberto. Como as salas do trono a dereita e esquerda do pazo e a planta baixa do pazo onde había unha especie de museo.
Pode variar por día o que está aberto. Só depende do tipo de día que sexa, de que ocasións oficiais hai que facer ou do que teña planeado a familia real. Desafortunadamente, só te enteras cando pagaches a entrada e estás dentro dos muros do templo...
Aínda recordo a primeira vez que estiven alí. Hai xa 15 anos. Daquela aínda había poucos autobuses cargados de chineses. Chegamos alí arredor das 14:00 h. Entrada de pago, 150 baht pensei, e só na comprobación de entradas nos dixeron que xa estaba pechando ás 15:00, porque unha princesa veu a rezar pola noite. A porta do templo ao palacio xa estaba pechada.
O Buda de Esmeralda en Wat Phra Kaew foi roubado nun templo de Vientiane, Laos en 1779 polo entón xeneral Chao Phraya Chakri e máis tarde o rei Rama I durante unha expedición punitiva, e debe ser devolto a ese país como arte saqueada.
Fermoso. Veña alí dúas veces ao ano pero tamén vivo á volta da esquina.