Tailandia en imaxes (9): Mendigos
(John e Penny / Shutterstock.com)
Unha imaxe pinta máis que mil palabras. Isto certamente aplícase a Tailandia, un país especial cunha cultura interesante e moita xente alegre, pero tamén un lado escuro dos golpes de estado, a contaminación ambiental, a pobreza, a explotación, o sufrimento animal, a violencia e moitas mortes nas estradas.
En cada episodio escollemos un tema que ofrece unha visión da sociedade tailandesa. Non hai imaxes elegantes de palmeiras e praias brancas nesta serie, senón de persoas. Ás veces duro, ás veces chocante, pero tamén sorprendente. Hoxe unha serie de fotos sobre mendigos.
É imposible imaxinar as rúas de Bangkok, Phuket ou Pattaya sen mendigos. Vellas avoas desdentadas, nais con bebés, homes con ou sen membros, cantantes de karaoke cegos, discapacitados e vagabundos acompañados ás veces de cans sarnosos.
Estas situacións adoitan involucrar a bandas organizadas de países veciños como Birmania ou Cambodia, que fixeron da mendicidade a súa profesión. Ás veces, os menores tailandeses vense obrigados a pedir cartos, por exemplo a un prestamista onde están endebedados.
Debido a que a mendicidade está prohibida en Tailandia, as rúas son limpas regularmente e os mendigos son arrestados. Os tailandeses reciben educación para poder atopar traballo e reincorporarse á sociedade. As persoas con trastornos mentais son derivadas a provedores de coidados como hospitais psiquiátricos. Os estranxeiros son detidos e deportados.
Desde marzo de 2016, a Asemblea Lexislativa Nacional (NLA) aprobou unha lei que prohibe os mendigos nas rúas. Só se fan excepcións para as coleccións e os artistas de rúa, pero deben estar en posesión dun permiso. A lei non só prohibe a mendicidade, senón que tamén é castigado forzar ou axudar aos mendigos. Con isto, o goberno tamén quere facer fronte ás bandas que organizan a mendicidade. Con todo, parece estar fregando co posto aberto...
Esmoleiros
****
Ballz3389 / Shutterstock.com
****
(2p2play / Shutterstock.com)
****
(Syukri Shah / Shutterstock.com)
****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(addkm / Shutterstock.com)
****
(Comentario / Shutterstock.com)
*****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(2p2play / Shutterstock.com)
****
(Witsawat.S / Shutterstock.com)
Non se refiren aos monxes que fan a súa mendicidade moi cedo pola mañá coa súa cunca de mendicidade, non? E que diría o Buda sobre isto? Perdón se ofendo a alguén con estas preguntas.
Le esta historia sobre mendigos, monxes e facer o ben.
https://www.thailandblog.nl/cultuur/bedelaars-kort-verhaal/
Quen é Buda para opinar sobre iso? Os seguidores ás veces están máis enfermos de espírito, pero iso ves crendo máis.
Hai anos, ás veces saía a noticia que os cambadeses cun coeficiente intelectual baixo (texto terrible, pero non hai outra forma) eran mutilados con ácido clorhídrico e despois tiñan que ir mendigar a Tailandia máis rica.
Que mal pode ser unha persoa explotar á xente e que mal é darlle cartos aos mendigos que son explotados nestas circunstancias para que todo se manteña?
O Buda tiña unha opinión sobre iso, Johnny.
Moitas veces levei comigo un monxe que facía autostop de Chiang Kham (Phayao) a Chiang Rai. Ao rematar o paseo todos pediron unha doazón. Deille XNUMX baht, que levaron, aínda que a un monxe non se lle permite levar cartos.
Se te atopas cun mendigo do que sospeitas que é tráfico de persoas ou explotación, non debes dar cartos senón denuncialo á policía. De acordo, querido Johnny?
Jaja Tino, iso está ben, os monxes non teñen permiso para aceptar cartos, todos eses sobres están cheos de bos desexos, estou de acordo, querido Tino?
O monacato, a Sangha, en Tailandia está condenado. Hai máis escándalos que cos curas católicos. En vez de darlle aos mendigos.
Tina,
A división entre os extremadamente ricos e os extremadamente ricos en Tailandia, onde se lles di aos pobres que todo depende do seu karma e que os ricos merecen unha boa vida, débese ás moitas emisións na televisión tailandesa, onde se mostran monxes en eventos importantes poden continuar por moito tempo.
Quen controla os medios controla o pobo.
Houbo unha advertencia na publicación de Bangkok para non dar cartos aos mendigos.
A miña muller opina que se un mendigo ten 2 mans e 2 pernas, non deas cartos.
Creo que é un dilema que facer.
Ademais, penso que un monxe que se ergue cedo pola mañá, camiñe 5 km descalzo, tamén podería traballar e entregar parte do seu diñeiro gañado aos pobres.
Por certo, hai moitos casos problemáticos de monxes que tentan desfacerse da adicción ás drogas e ao alcohol facéndose monxe.
Reclusos vellos e persoas que non poden coidarse.
Aloxamento e comida gratuítos son entón unha solución.
Na familia da miña muller, 1 irmán foi monxe durante moito tempo e 1 só 2 meses.
Pensei que o período mínimo de tempo é de 3 meses.
Non, khun moo, canto tempo permanezas como monxe depende de ti, non hai un período mínimo. Ninguén che culpa se saes do templo, iso depende de ti. O meu fillo foi unha vez ordenado monxe durante un día durante a cremación do seu curmán e mellor amigo.
Tina,
Quizais non o formulei correctamente.
A miña muller di que en principio tes que completar o período de 3 meses se queres facelo ben.
Pero, de feito, un membro da miña familia Farang foi monxe durante 3 días.
Debido á súa enfermidade, non se recomenda un período máis longo.
Ser o monxe dun día por mor da cremación é algo que vin con máis frecuencia.
Eu véxoo como monxes de traballo fixo, monxes de contrato temporal e monxes chamados.
Poucas veces lles dou nada aos mendigos, hai anos un dos nosos amigos deulle 100 bt a un sen pernas que montaba nunha táboa. Camiñaba un pouco atrás e vin a aquel patético mendigo poñendo 100 bt na bolsa, que xa contiña un montón de cartos.
Jacqueline, un groso paquete de vinte non vale nada...
Por desgraza, tamén aquí hai palla entre o trigo e hai unha mafia que fai cartos con estes pobres. Pero podes darlles de comer aos que están realmente discapacitados e golpeados na casa se non traen o suficiente. E o seu prato é o último de todos os xeitos. Eses mozos son delgados se queres mirar de preto.
Pero segue sendo difícil xulgar se dás ou non algo. Deixeino á miña moza tailandesa.
Fotos desgarradoras! Aínda que son consciente de que os gángsters desapiadados mutilan deliberadamente aos seus semellantes e obrigan a mendigar, non podo dar nada. Quizais por iso manteño sen querer "o sistema". Pero non todos son explotados por delincuentes, para algúns non hai outra saída que mendigar. Xusto antes de que chegase o virus da corona estiven en Phnom Penh (Camboxa). Un neno duns 10 anos, sen brazos nin pernas, sentou nunha especie de carro e foi empuxado por un amigo. Cando me viron cruzando a rúa, o mozo entrou inmediatamente en acción. Cun andar que cala o sangue, púxome un rumbo. Por suposto que dei algo e tamén tentei facerlle uns eloxios ao neno mutilado mediante xestos. Outra vez saía do casino de Phnom Penh e, camiñando cara a un tuk tuk, achábame un rapaz moi mal vestido. Deille uns billetes que pensaba que eran Riels (moeda camboyana). Agradecíame moito axeonllandome, acompañado de grandes 'wais' e despois camiñando xunto co tuk tuk, gritando grazas todo o tempo. Pensei que era un pouco esaxerado por eses poucos euros, pero cando cheguei máis tarde ao meu hotel decateime de que non lle dera Riels senón dólares estadounidenses. O centavo caeu no seu lugar, puiden ver o estado de ánimo. Aquel rapaz tiña polo menos unha boa noite e iso deume satisfacción de novo. E unha certa satisfacción tamén pode desempeñar un papel para darlle algo de diñeiro a persoas que teñen menos sorte ca ti.
Gustaríame engadir visión á reacción da muller de Khun Moo.
Entón deberías ser bastante capaz de facer algo mellor que tender a man.
Os monxes temporais nada máis que un taller protexido, nada bo, pero moi deformado.
Hai marcas identificativas na roupa para distinguir entre o monxe profesional e o temporal?
A lexislación tailandesa en vigor soa bastante holandesa, excepto por esa versión.
Guillermo,
Os monxes reciben un pasaporte de monxe e están rexistrados.
Polo menos iso conseguiu o fillo da miña muller.
Non hai nada que ver co tipo, demasiado preguiceiro para traballar, beber e despois rehabilitarse como monxe.
Tamén hai diferentes organizacións monásticas con prácticas lixeiramente diferentes.
Desde os monxes descalzos en Isaan cunha forma de vida espartana ata a versión máis luxosa das grandes cidades.
As monxes andan con roupa branca e poucas veces escoitas nada negativo sobre iso.
Moitas veces mulleres que queren levar unha vida tranquila.
Tal pasaporte de monxe (documento de identificación monástico) chámase nǎng-sǔu sòe-thíe (หนังสือสุทธิ). Contén información diversa. O.a. o nome e apelidos civil, a profesión antes de ser monxe, nacionalidade, nome do pai e da nai, datos de nacemento, etc. E no que respecta á iniciación cando, onde e por quen foi, que novo nome adoptou, que templo. (s) un asistido está (estivo) conectado e así por diante.
Cada monxe oficial (Bhikkhu, ภิกษุ) ten tal folleto. Segundo a Sangha tailandesa, as mulleres non poden ser monxes (Bhikkhuni, ภิกษุณี)... O propio Buda pensaba o contrario, non estaría contento coa forma en que as raíces tailandesas tratan as ensinanzas. Así que tampouco teñen un caderno oficial. Hai monxes auténticas que ás veces usaban unha túnica amarela/laranxa, pero iso non está permitido pola Sangha tailandesa. Unha solución alternativa eran as batas vermellas. Hai un século ocorreu un feito coñecido, cando Narin Phasit ordenou monxes ás súas dúas fillas.
En lugar de amarela, laranxa ou vermella, unha muller budista menos "rebelde" pode optar por unha bata branca. Pero unha túnica tan branca en realidade non é para monxes senón para laicos. Trátase de mulleres cidadás/leigas (é dicir, non monxes) que viven piadosamente e célibes. Chámanlle Mêh-chie (แม่ชี).
Vexa tamén unha peza de Tino anteriormente neste blog (2018): Women within Buddhism
Ou esta entrevista cunha "monxe renegada": https://www.youtube.com/watch?v=2paKoU2zDuk
Persoalmente, creo que o número de mendigos en Tailandia non é demasiado malo e normalmente non son agresivos.
Coñecino de xeito diferente en moitos países, destacando a India.E que a mendicidade adoita estar controlada é un feito. En parte por iso, nunca dou cartos aos mendigos.O que fago cando é realmente angustioso, ofrecerme comprar algo de comer, se iso se rexeita, adoitan ser os mendigos os que recollen cartos para a mafia.
Unha vez vin a un mendigo en Walking Street sendo abordado por un policía.
Arrastrouse pola rúa cunha soa perna. Non sei o que dixo exactamente o axente, pero un momento despois saíu a outra perna e el marchou.
E algún mendigo máis novo ao que vía regularmente paseando pola praia de Jomtien e pola noite polos bares de Pattaya, coñecín máis tarde en Phuket. Tamén me recoñeceu.
Creo que é un bo modelo de negocio.
Todo lémbrame a unha película con Eddy Murphy, quen tamén está sentado nun taboleiro con rodas como supostamente paralizado cunhas lentes negras, mentres a súa persiana, suplicando, ata que veñen uns policías que o recollen e o puxeron nas pernas. ao que exclama: "Loudo ao Señor, aconteceu un milagre, podo camiñar, podo ver".
Tamén me atopei con eles e non dou cartos polos abusos que hai detrás.
Non obstante, ás veces vexo espectadores tailandeses que me dan un breve aceno de aprobación. Vexo iso como un sinal de que se trata dun "auténtico mendigo tailandés".
Desde entón presto moita atención á linguaxe corporal, á actitude dos transeúntes.
Aínda que agora todos terán dores de cabeza diferentes coas consecuencias da era da corona
É aínda máis conmovedor cando sabes que uns nenos sans rompen as pernas e as mutilan para mendigar, porque se non lle dás a un neno tan desgraciado que non pide nada, daquela a túa alma está maldita, certa ruta hai uns anos. conduciu para visitar 9 templos famosos nun día, nun deses templos ofrecían bloques por todas partes para depositar os teus bos agasallos, o teito de cada sala estaba colgado con liñas con innumerables billetes de moedas pegados a eles, había varios esqueletos de plástico como o teu ás veces no consultorio para aprender o físico humano, vestiran parcialmente aqueles esqueletos e pegaran unha cunca de mendicidade nunha man e soaba constantemente unha cinta co texto, TAMBOEN, TAMBOEN, para salvar a túa alma. a miña muller tailandesa quedou estupefacta por todo este mendigo de cartos, isto non tiña nada que ver co bhudismo, deste xeito esta fermosa filosofía de vida convértese en puro diñeiro en auge facendo tube nuis con estas ciencias. Non dou nada a tales "axencias".
Cando fun a Tailandia por primeira vez e quedei nun hotel preto do centro de Chiang Mai e camiñei ata o centro co meu guía. Camiñando por unha ponte, unhas cantas mulleres con fillos estaban pedindo a cada lado da ponte. Xa oín non facerlle caso, pero unhas noites veume unha bágoa aos ollos porque son "ese rico estranxeiro". Despois dunhas noites, saquei a miña carteira e saquei 20 baht (10 baht para todos). Uns días despois, por precaución, xa tiña o diñeiro solto no peto porque mostrar a carteira aberta en público pode atraer. outras cousas - Cantas máis veces ía alí, máis bágoas me chegaban porque a carón daquela ponte hai un hotel de 5 estrelas onde circulaban coches caros e iso contrasta moitísimo coa pobreza que hai alí.
A última noite antes de marchar para a casa, unha desas mulleres trasladouse ao outro lado da ponte e deulle 500 THB, algo que nunca lle dei a un mendigo nos Países Baixos. (non digamos desas persoas que veñen aquí dende o bloque do Leste a mendigar) Saqueino ás agachadas unha foto a ela e ao seu fillo para “levala a casa (no meu corazón)
Ao ano seguinte estiven de volta en Chiang Mai e, ao parecer, no mesmo hotel preto desa ponte - ela inmediatamente volveu ao meu corazón pero non estaba alí - vina co seu fillo agora na cidade con Mac D.
Primeiro collín un pouco de auga e deino a ela xunto cun diñeiro. Así foi todas as noites, collendo auga (e ás veces comida) e dándolle cartos.
Lembreime de que eu tiña xoguetes de pequeno, pero non o vin xogar, así que fun a un posto de xoguetes e comprei un coche de xoguete. Volvín e deille a ela. Con cariño e coidado aceptouno e meteuse no seu bolso (a nena estaba durmindo) e tiña un sorriso no seu rostro que me fixo feliz.
Ao día seguinte había outro neno con ela e outra botella de auga e uns cartos e vin os dous nenos xogando con ese coche (que me foi bo). Fun de novo a ese posto e merquei outro coche de xoguete para o outro neno. Agora ambos tiñan algo.
Cando pasei por alí cunha boa amiga miña tailandesa, falou con ela e deume as grazas. Pensei que eran 2 nenos que tiña con ela, pero resultaron ser 2 nenas (risas por ambos lados, pero a ela non lle importaba porque os dous estaban contentos co regalo
Cando escribo isto de novo, as bágoas chegan aos meus ollos e os recordos volven a inundar. A pesar de que cada vez que me avisan de que tamén hai "estafadores" por aí, dou dende o meu sentir. porque (en xeral) os occidentais somos máis ricos que a gran maioría da poboación tailandesa.
Tamén debe ser a miña educación cristiá a que me faga facelo. Se non é por eles, é para os meus amigos tailandeses facer unha pequena contribución económica.