Queridos lectores,
Despois dunha experiencia da semana pasada, teño unha pregunta para ti. Primeiro presentarei e explicarei a miña pregunta a continuación.
O xoves pasado faleceu o meu sogro e esa mesma noite a miña muller e mais eu estabamos nun avión para Tailandia. Pola noite do venres ao sábado fomos en coche ata Khorat (amphoe Bua Yai) e o primeiro que fixemos despois de saudar á nosa sogra foi queimar incenso no cadaleito do papá.
Estaba ocupado pola casa e con moitas mans levouse a cabo a preparación da cerimonia budista e a recepción e coidado dos convidados. Ata o día seguinte da incineración, que tivo lugar o pasado luns, celebráronse oficios con monxes e familiares, ían e viñan amigos e coñecidos. Durante todo este tempo non houbo un momento de silencio dentro e arredor da casa, nin sequera pola noite.
Sabía por un funeral anterior que algúns homes se unían á orde monástica budista como novicios (non) o día da cremación. O domingo a miña muller díxome que homes farían isto para a incineración do seu pai e suxerín que eles fixesen o mesmo. Ela quedou gratamente sorprendida e entusiasmada de que eu suxerín isto e non estaba só nisto, ao contrario. Foi realmente recibido con entusiasmo e moito respecto por todos.
O domingo á noite, como primeiro paso, todos os pelos da cabeza (incluídas as cellas) dos cinco homes foron retirados con tijeras. Ás 04:00 tiven que erguerme e media hora despois fomos en coche, acompañados de dous anciáns da aldea, ata o templo doutra aldea. O abade deste templo iniciounos como novicios e permitíronnos poñer a túnica de monxe laranxa. Despois da dedicatoria volvemos ao templo da nosa propia aldea dende onde, despois dunha comida preparada pola familia, camiñamos ata a casa dos meus sogros. O cadaleito púxose nunha pick-up e nós, coma novatos, camiñamos diante do coche cunha corda atada con bastante coidado nas mans que estaba conectada ao cadaleito.
O funeral foi solemne, fermoso e contou novamente coa presenza dun gran número de familiares, amigos e coñecidos. Como novicios sentábamos diante dos outros monxes e, ao igual que os monxes, chamábamos á súa vez ao lugar diante do cremador onde, como os demais monxes, recibíamos un sobre cun agasallo.
Despois da incineración, o abade do templo da nosa propia aldea volveu elaborar sobre nós e permitíronnos trocar a roupa do monxe pola nosa propia roupa. Unha vez máis chamoume o respecto de todos. Pero o que máis me chama a atención é que ata os aldeáns que, despois de tantos anos de vir aquí, seguen dirixindome como farang agora tamén se dirixían a min polo meu nome de pila.
Pareceume fermoso e digno poder contribuír a todas as cerimonias deste xeito, pero, por desgraza, non sei en esencia cal é exactamente o significado e o valor (e para quen) da miña entrada na orde monástica o día de a cremación. Tampouco podo atopar nada sobre iso en internet. De sombreiro a bordo, quen me pode iluminar nesta parte da cerimonia fúnebre? Estou moi agradecido por isto de antemán.
Saúdos,
Michel
O meu amigo tailandés díxome que é imprescindible que o fillo maior tamén asista ao funeral da familia inmediata como novato.
Polo seu informe parece que non hai fillo e outros (xeralmente da familia) perciben isto.
Agora que fixeches isto como xenro, fixeches isto como fillo.
Iso gañouche o respecto da familia e dos veciños e convertécheste nun deles!
Isto demostra unha vez máis que "participar" na sociedade tailandesa abre unha dimensión completamente diferente que só mirar e moitas veces reaccionar críticamente aos hábitos tailandeses.
O meu pésame polo pasamento da súa sogra.
O karma é a suma das malas e boas accións adquiridas en todas as vidas anteriores e nesta vida. As malas accións chámanse bàap (pecado) e as boas accións chámanse boen (mérito). Cando morres, o teu karma determina como renaces. Se fixeches moitas boas accións nas túas vidas anteriores e nesta vida, e cometeches poucos pecados, entón tes bo karma e podes renacer como unha divindade ou unha persoa importante. Con moi mal karma renaces como animal ou insecto ou tes que pasar un tempo no inferno. As mulleres con bo karma renacen como homes (o desexo de moitas mulleres) e os homes con bastante mal karma renacen como mulleres. Afortunadamente, renazo como muller.
Non todos, pero moitos budistas cren que podes transferir méritos dunha persoa a outra. Esta canción chámase Oèthiét kòesǒn en tailandés. Viches eses rudos feitos de algodón branco que conectan unha estatua de Buda ou un retrato do rei con persoas ou casas: tamén transmiten mérito. Isto tamén se aplica ao verter auga nunha cunca durante as oracións.
Ser iniciado como novicio ou monxe dá un gran mérito. (Un novato ten menos de 20 anos, chámase sǎamáneen ou nay; 20 ou máis é un monxe de pleno dereito, phrá ou phíksòe). Ese mérito adoita trasladarlle á nai, pero en caso de falecemento do falecido para que teña maiores posibilidades de renacer correctamente.
O meu fillo tamén foi inaugurado por un día aos doce anos cando o seu mellor amigo e curmán faleceu, agora hai 5 anos...
Querido Tino
Creo que morrera o seu sogro, non a súa sogra
Saúdos Compuding
Querida Tina,
Grazas pola súa resposta. Fai a miña imaxe considerablemente máis completa.
O fío de algodón cru tamén formou parte do acto fúnebre, en varias ocasións. Por exemplo, durante o sermón / discurso do abade, antes da cremación, todos os (30) monxes sostiñan o fío. Durante a purificación das cinzas de madrugada, despois da cremación, os (8) monxes suxeitaban o fío. E tamén durante o enterro da urna na columna designada, os (8) monxes suxeitaron este fío. Por fin tense o fío pola casa, agora só a miña sogra, e segue alí.
Saúdos,
Michel
Perdón, Michel, o teu sogro faleceu e non a túa sogra...
Este traspaso de mérito a outro, o pai, a nai ou o falecido, é un acto de gran xenerosidade, unha virtude moi importante na vida tailandesa (aínda que non todos se adhiran a ela... :)).
Na súa penúltima vida, o Buda foi un príncipe chamado Phra Wet, ou Phra Wetsandon, que regala todo a quen lle pregunta, incluso á súa muller e aos seus fillos... unha historia que se recita anualmente nos templos, especialmente en Isan.
Sacrificar o teu propio mérito por outra persoa para que ti mesmo teñas menos méritos e outro se beneficie é un acto de grande xenerosidade, pero xa o dixen...
Moi ben que agora se dirixan a ti co teu nome e non con farang. Cando a xente fai iso aquí digo que me parece molesto e que o meu nome é Sombat (rico) ou Chalaat (intelixente)...:). Despois nunca máis o fan. Non deberías tomar iso. Tampouco me dirixo aos tailandeses con "tailandés"... "¡Oe, tailandés!" "Ola tailandés!"
Ah, Michel, Bua Yai (que significa 'Gran Loto') xa me parecía tan familiar. O famoso escritor Khamsing Srinawk (คำสิงห์ ศรีนอก, o seu primeiro nome significa 'León de Ouro') naceu alí e quizais aínda viva alí nunha granxa que agora ten 85 anos. Só pregunta. Un home marabilloso, comprometido socialmente. As súas fermosas historias foron traducidas ao inglés e eu tradutínas ao holandés. Ler! Entón aprenderás moito máis sobre Tailandia! Consulta as ligazóns:
https://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk
https://www.thailandblog.nl/?s=khamsing+&x=32&y=0
Vou ler. Grazas de novo.
Michel