John Wittenberg fai unha serie de reflexións persoais sobre a súa viaxe por Tailandia, que foron publicadas anteriormente na colección de relatos 'The bow can't always be relaxed' (2007). O que comezou para John como unha fuga da dor e da tristeza converteuse nunha busca de significado. O budismo resultou ser un camiño transitable. As súas historias aparecen regularmente en Thailandblog.
A terceira viaxe: de volta cunha vinganza
Sen ningún impulso papal a bicar o chan, puxen de novo o pé en terra tailandesa, despois dun voo tranquilo de apenas doce horas. Case tanto como a viaxe en coche a Suíza. Apenas dous días antes, abriuse o novo aeroporto escoitando o nome sumamente accesible SUVARNBHUMI (terra da prosperidade). Unha idea do rei.
Un xigantesco complexo de enormes dimensións, pero apenas se atopa un baño. Unha vez atravesada a inmigración, só quedan corredores claustrofóbicos polos que hai que loitar. Mover un salón de baile sería a solución. Pero nada pode perturbar o meu humor. Estou de volta en Tailandia, despois de seis meses de traballo e suor nos Países Baixos.
Decenas de homes ofrécenche unha limusina, cinco veces máis cara que un taxi normal. E iso só me pasou unha vez. Cun taxi normal ata o meu piso, unha ducha e dúas horas de sono. Realmente teño que poñer a alarma, porque claro que o avó Xoán quere completar as súas oito horas diarias.
Dúas formas de combater o jet lag son: ou simplemente cambia ao novo horario de inmediato e finxe que che sangra o nariz, ou fai algunhas sestas curtas dunha ou dúas horas cando estás durmido. Escollo este último, sobre todo porque me encantan as sestas de por medio.
E despois sae fóra, pasea entre os postos, come unha deliciosa comida, cheira os cheiros e volve a sentirte nun baño morno. O dono da tenda de internet ten moito cariño ao seu can aínda escabroso e sobrealimentado, as fermosas camareiras seguen douradas por volverme ver, os rapaces do ciclomotor seguen agardando o seu negocio e o pasan tan ben xuntos que tranquilamente esperan que ningún cliente o faga. veña . As nenas do supermercado volven a saudarme no coro de "Sawadee Ka" con sorrisos derretidos. Levo seis meses fóra?
Un golpe de estado
Non hai absolutamente nada que notar dun golpe de estado. Gustaríame experimentalo, aínda máis ben sería que eu, como monxe, fixera unha excursión de mendicidade polos tanques pola mañá para darlles aos soldados a oportunidade de mostrar a súa natureza amante da paz. Ninguén aquí se alarma nin sequera se sorprende de que uns xenerais tomaron o relevo.
O rei permitiu unha reunión dous días antes da toma do poder e fixo xurar aos xenerais que non fluiría sangue. Pega un lazo amarelo (a cor do rei) ao barril dos tanques e todo o mundo sabe que o rei está detrás, polo que está ben pensado.
Deus, como pasaría Trix todo o día chupando no seu trono con tanto poder! O réxime totalmente corrupto de Taksin recibiu cada vez o seu mandato porque o pobo rural, na súa estupidez, considera que as migallas tiradas son decisivas para a súa elección de voto. Son un gran partidario do sentido común, pero en Tailandia é mellor que o patricio tome o control e deixe ao populista de lado.
Converterme nun dos homes máis ricos de Tailandia da nada como primeiro ministro en poucos anos é un posto que só desexo para min. Como Taksin, por certo, gustaríame darlle boas publicacións a todos os meus amigos. Podes apostar que todos os meus amigos serán ricamente recompensados. E por suposto a miña nai será: “nai da patria”.
Taksin agora está lambendo as súas feridas en Londres. Acaba de ser nomeado un novo primeiro ministro, un xeneral con integridade (cunha luz que se pode atopar aquí): Surayd. Un antigo xefe do Estado Maior da Defensa. Despois da súa xubilación anticipada debido á insatisfacción co primeiro ministro corrupto, foi monxe durante un tempo e entón podes romper unha pota aquí. Unha tarefa importante será mostrar ao mundo que o golpe era realmente necesario para relevar ao vello primeiro ministro. Aquí en Tailandia xa o sabe todo o mundo, é amable que non esperen uns días ata que eu estea en Tailandia. Encantaríame experimentalo.
Pola noite ao mercado nocturno. Pasea polos postos con Rolex, Louis Vuittons, Hermeses, Cartiers. Marcas caras dispoñibles para a xente pobre é, na miña opinión, só unha democracia real!
Dúas princesas na ópera
Un pouco James Bond aluga unha suite e fai flotar os tapóns de champaña nun amplo baño entre pétalos de rosa cando ten unha cita cunha fermosa tailandesa, pero este débil organiza entradas para unha ópera italiana.
Ela primeiro. A irmá do rei tamén está alí e iso leva moito esforzo. As rúas están pechadas, unha ducia de coches acompáñana e o edificio está hermeticamente pechado, para que poida separarse de toda a soidade fóra na alfombra vermella do interior. Despois teremos todas as oportunidades de defendela, de escoitar dúas cancións, unha para o seu irmán e outra para ela. Despois dunha leve reverencia, a ópera finalmente pode comezar.
É un pouco caro limpar o segundo e o terceiro balcón, porque segundo o protocolo ninguén está autorizado a estar enriba dela. Atopouse un compromiso de xeito holandés mantendo libre só a primeira fila do segundo e terceiro balcóns. Non quererás crer, pero ata as pontes peonís sobre a estrada quedan despexadas cando o rei lanza debaixo nun coche.
Un delincuente branco viu a súa oportunidade de conseguir un mellor asento na primeira fila. Tivo a sorte de que a princesa estivese xusto debaixo del, senón esta lesa maxestade sería motivo suficiente para botalo polo segundo balcón.
Despois do remate da actuación, tódalas portas están pechadas, dous himnos nacionais máis, unha pequena reverencia e despois a festa real tropeza en toda soidade. Despois de máis de quince minutos, saímosnos sangue vermello.
A miña fermosa moza tailandesa pechou os ollos despois dos primeiros sons italianos e pousou a súa delicada cabeza no meu ancho ombreiro. Ao longo da ópera sentín o seu alento sereno contra as miñas meixelas suavizantes como unha doce brisa. 007 pode estar satisfeito, porque nin un Puccini ben cantado pode competir con iso!
O Gran Palacio
A finais do século XVIII, cando a antiga capital de Siam, Ayutthaya, caeu presa dos birmanos (que, polo tanto, aínda son vistos como alemáns a día de hoxe), a vella dinastía calcificada caeu ao mesmo tempo. Un xeneral astuto coroouse Rama I, converténdose así no Guillermo de Orange de Tailandia. A familia real sueca aferrouse ao trono durante o mesmo período e os dous reis actuais son amigos próximos. Pero divago.
Durante unha noite inqueda en Chiang Mai, un raio caeu sobre unha estupa (un depósito de reliquias de cor branca ou dourada) e fíxose visible unha estatua de Buda de xade de setenta e cinco centímetros. Máis de cen anos despois, foi arrastrado de Laos como botín de guerra polo exército e traído por Rama I coa mirada decidida dun lexítimo propietario triunfador á súa nova capital, Bangkok. Calquera reino que o posúa gaña boa sorte (cando polo menos poden defenderse). Unha estatua tan fermosa debería ter un teito decente sobre a súa cabeza e o novo rei colocouna persoalmente desde un elefante (branco) nun fermoso templo.
Moitos reis construíron fermosos edificios ao seu redor e crearon quizais o lugar arquitectónicamente máis fermoso de Tailandia: Wat Phra Kaeo (www.palaces.thai.net). Cada rei construíu unha fermosa estupa para as cinzas do seu predecesor ou un fermoso edificio, coa esperanza de que o seu sucesor practicase a mesma veneración altruísta. E así naceu o Versalles de Bangkok.
A min mesmo me interesa moito o edificio no que, como membro do tribunal, podes tomar prestadas todo tipo de cousas ata unha urna axeitada ao teu rango, pero son demasiado insignificante para ese mundo. O templo é accesible para o Buda de esmeralda, como se dixo do xade. Sen dúbida, o lugar máis impresionante aquí e o santuario máis grande de Tailandia. A estatua está sobre un altar de once metros e recibe unha chaqueta diferente tres veces ao ano (e non como o Manneken Pis case todos os días). Durante a estación de calor (abril-xuño) unha túnica de ouro con diamantes, durante a estación húmida (xullo-outubro) ouro con manchas azuis.
E durante a estación fría (os pardais caen do tellado aquí todo o ano), unha chaqueta de esmalte dourado cun chal extra de cor azafrán contra os ventos siberianos. O rei cambiou esta chaqueta con gran cerimonia, pero agora xa é vello e o seu fillo agora está facendo este traballo.
O altar está ricamente decorado con adornos de ouro e con gardas mitolóxicas e outros símbolos de autoridade suprema. As paredes exteriores están decoradas con ouro brillante e vidro de cores e ao redor de cento doce fermosas garudas (as miñas estatuas favoritas) que suxeitan unha serpe para que a serpe non trague a auga.
Orixinalmente, este templo estaba pensado para facer chover sobre os crentes en tempos de seca. O rei bañábase aquí regularmente durante unha semana, mentres os monxes cantaban continuamente unha pinga de choiva. Unha semana aburrida para o rei, porque non se lle permitía bañarse coas súas mulleres. Lóxico claro, porque como todos sabemos: as mulleres sempre botan unha chave de chave cando debemos concentrarnos nos asuntos de Estado, como chover.
O actual rei renunciou a este ritual e agora libera certas substancias dun avión para facer chover, das que agora temos demasiadas. De todos os xeitos, unha vez dentro do templo enfróntase inmediatamente coa actitude devota do tailandés.
Hai un ambiente relaxado, pero dedicado. Polo menos cen persoas atopan un lugar aquí no chan. Mesmo os holandeses naturalmente ruidosos son tocados pola serenidade e iso é dicir algo! Coa cabeza lixeiramente dobrada (por respecto a Buda, pero tamén á xente que me rodea), atopo un lugar e axeonllo tres veces, usando a onda na testa e tocando o chan cos antebrazos.
Despois estou calado para min mesmo por un tempo. Expresar unha profunda gratitude porque, afortunadamente, a miña nai non necesita máis tratamento médico, desexarlle boa sorte e saúde aos demais e estar aberto ás ensinanzas de Buda para min. Despois séntome comodamente e coloco as plantas dos pés cara atrás. Miro ao redor agora e sorrí. Está todo decorado dun xeito tan barroco, ata francamente infantil. Igual que un debuxo infantil de Xoán, completamente cheo de adornos alegres, porque é o aniversario da avoa.
E entón miro a pequena estatua de Buda de esmeralda coa súa coroa puntiaguda de Ayutthaya. Caio nun transo un pouco filosófico. E síntome ben co camiño do budismo. De súpeto penso na casa da Biblia no boulevard Scheveningen. Adoitaba poñerme diante del para vender xeados (o domingo, día de máis afluencia do bulevar, estaban pechados). Na porta había un cartel que representaba persoas que andaban por dous camiños, un malo e outro bo. A asistencia á igrexa podíase atopar no camiño correcto, así como un paseo polo parque con muller e fillo, ou beber limonada diante da lareira da casa, traballando moito e respectando o descanso dominical.
No mal camiño era moi doado seguir o rastro da destrución: visitas ao teatro, coqueteo, baile e bebida. Sobra dicir que este camiño debe acabar nun inferno eternamente queimado para alguén despois dunha vida de beber e putos felices. Mentres na outra estrada as portas do ceo estaban abertas de par en par.
Así que a porta de Pedro xa estaba pechada diante de min cando era adolescente (lamentablemente non porque estivese somnolienta), porque traballaba os domingos. O budismo non fai esta elección. Ofrece pautas para mostrar compaixón, pensar alegremente, gozar da vida e camiñar polo camiño medio.
Dous nenos sentan ao meu lado no templo. Fermosos ollos negros azabache. As mans cruzadas con moita devoción, como facía de neno na igrexa. E os seus pais queridos sentan detrás deles e sorrín para min, porque probablemente miro con tanta tenrura aos seus fillos. Dous anxos da garda para dúas persoas pequenas, que ven un futuro nun mundo cheo de sufrimento, pero ao mesmo tempo cheo de alegría cando sabes que estás rodeado dunha compaixón que supera todas as adversidades. Unha compaixón que dá amor ao próximo sen condicións previas e sen esperar nada a cambio.
Quizais este sexa o núcleo dunha existencia feliz.
Continuará….
Cando un vai ao bautismo, non ves o cariño dos pais? Tamén teñen boas intencións, supoño nada menos que en calquera outra fe. Quizais se a xente realmente pon máis esforzo noutra persoa, tamén podes facer o necesario na igrexa. pero si se queres máis recoñecemento o atoparás máis doado no templo como Farang.