Son Lao e que?
O feito de que a xente do Isan experimente regularmente desaprobación e discriminación non só se limita á xente común, senón que tamén afecta aos monxes. Nun artigo sobre o Isaan Record, un antigo monxe, o profesor Tee Anmai (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) fala das súas propias experiencias. Esta é a súa historia.
Hai vinte anos estaba nun autobús cheo de xente, era hora punta e a xente volvía do traballo ou da escola. Xunto a min estaba un grupo de 4-5 alumnos. Estaba perdido e non lles fixen caso, ata que de súpeto oín o que dicían:
"Maldición, que galo de labrego" (ไอ้ … แม่งเสี่ยวว่ะ)
"Si, que maldita roupa de campesiña"
"Tan retardado Lao, haha" (แม่งลาวมาก 555)
Mirei para eles e exclamei: "Eu son Lao e que?!" (ลาวแล้วไงวะ!?!). Conxeláronse e o sorriso desapareceu dos seus rostros. Desapareceron entre os demais pasaxeiros e retiráronse ao outro lado do autobús. O autobús estaba tan tranquilo sen falar destes adolescentes, pero en cambio escoitei as súas voces ecoando cada vez máis forte na miña cabeza. Fíxome triste.
Pensei na época, trinta anos antes, na que, sendo un simple neno de labranza, me daban acceso a estudos superiores despois da escola primaria. Isto grazas a un programa de formación para novatos. Despois de tres anos completei este adestramento no templo de Wat Pho Pruksaram na provincia de Surin e decateime de que se quería completar o ensino medio e a universidade, tiña que facelo coa bata laranxa. Fun a Bangkok e fixen un exame de ingreso na Universidade Maha Chulalongkorn Rajavidyalaya do templo Mahathat Yuwaratrangsarit, situado preto do Gran Palacio de Bangkok.
O que foi aínda máis difícil que o exame foi atopar un templo en Bangkok. Eu era un novato que aínda non rematara o seu exame de pali de 3o nivel e, peor que iso, era un novato de Isan. Iso fíxoo todo moi difícil.
"Un novato laosiano, eh?" foi a reacción da maioría dos monxes e abades de Bangkok ás "cenorias laranxas" do nordeste coma min. Equivalía a un rexeitamento entrar no templo. Mesmo despois de recibir un resultado positivo do exame, non puiden atopar un templo para unirme.
As palabras "novice laosiano" que saían das bocas dos monxes de Bangkok eran unha resposta inconsciente e automática que supuxo discriminación. Se me preguntaras como me sentía entón, o único que podía pensar era "Si, son Lao e entón que?".
Durante os meus tres anos de secundaria, non me acolleu nin un só templo. Afortunadamente, houbo un monxe en Wat Makkasan que me deixou quedar no pórtico da cabana do seu monxe (กุฏิ, kòe-tìe). Durmín, estudei e fixen os deberes exposto ao sol, á choiva e ao vento. Ás veces, o meu pai viña de visita e eu mentíalle dicíndolle que compartía esta habitación con este monxe pero que só durmía fóra cando ese monxe non estaba alí. Non foi ata máis de dez anos despois, cando atopei traballo, que meu pai soubo a verdade. Entón dixo: "Meu rapaz, que tempo tan terrible debeu ser para ti".
É só o mundo secular, pero tamén o mundo relixioso onde a xente de Isan é menospreciada. Na miña etapa como novato, sempre escoitaba aos outros estudantes dicir que sería extremadamente difícil para un monxe de Isaán aprobar o noveno (máis alto) nivel do exame Pali. Tamén dixeron que sería imposible que un monxe do Nordeste se convertese en Patriarca Supremo. Citouse como exemplo o caso de Phra Phimonlatham, un destacado monxe de Khon Kaen que foi arrestado e encarcerado na década de XNUMX por presuntas opinións comunistas.
Hai só uns días, un amigo de Khon Kaen envioume algúns clips de son da aplicación de redes sociais Clubhouse. Nela, os isanios foron completamente deshonrados polos insultos e o desprezo. Intentei calmar ao meu amigo dicindo que isto forma parte dunha Operación de Información (IO) dirixida militar, pero en realidade sabíao mellor. Non, é unha expresión de profundo desprezo polos tailandeses, que gozan de menospreciar aos demais e discriminalos.
Mira os libros de texto de hoxe. Quen era amigo do noso país? Todos eran inimigos... Tocamos con orgullo o noso propio corno e manchamos a reputación dos demais. Historias de como o noso país foi rodeado e atacado ao longo da historia, unha historia de trauma e dor, chea de invasións e masacres en lugar de bos veciños. Como os birmanos queimaron Ayutthaya, como Thao Suranari (ย่าโม, Yâa Moo, avoa Moo) loitou contra os laosianos de Vientiane. Pero os libros de historia apenas mencionan que o Buda Esmeralda do Gran Palacio foi roubado de Laos despois de que os tailandeses queimaran o templo onde estaba a estatua.
A nivel rexional, Tailandia discrimina aos seus veciños. Mina aos seus veciños como fai un pequeno colonizador na conca do Mekong. Incluso dentro de Tailandia, o país sempre foi un colonizador. O país foi construído polos aristócratas de Bangkok que derrocaron aos líderes provinciais e asumiron o seu poder. Tamén levan máis de cen anos afeccionados a cometer golpes. Impoñen á forza a súa identidade aos demais, exercen a hexemonía cultural e marxinan os costumes locais. Non teñen espazo para a diversidade e o compromiso. Por iso abusamos da dignidade humana dos demais e violamos a súa dignidade humana.
A grosería está en todas partes, tanto a nivel estatal (tanto laico como relixioso) como tamén a nivel social. O problema é "Thainess". Aparte diso, esa sesión desaconsellada e tonta do Clubhouse non tería lugar en absoluto.
Entón, se alguén me etiquetase como "tan maldito tailandés", entón teño que volver a avaliarme.
Fontes: unha tradución un tanto abreviada de
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
Zie ok:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
Bo artigo Rob,
A miña muller Isaan tamén foi referida como unha isaan innoble polo persoal do aeroporto de Bangkok.
A discriminación contra a pel escura é moi común en Tailandia.
De aí a crema blanqueadora para a pel.
A discriminación baseada na orixe da zona, o nordeste ou o sur profundo tamén é unha cousa.
A discriminación por riqueza, ascendencia e opulencia é estándar.
O país está cheo de contradicións.
Non obstante, Tailandia segue sendo un fermoso país, sobre todo se non se afonda demasiado nel. ;-)
Tiven que rirme co seu último comentario, señor Porco. Entón onde queira.
Unha vez lin a historia dun médico de pel algo morena de Isan con acento como el mesmo escribiu. El tamén foi discriminado.
Pero o peor é que os farangs civilizados quedamos atrás. 🙂
Si, Tailandia é xenial niso! Os maiores abusos xusto debaixo da superficie brillante. É a fricción o que fai brillar?!
Xan,
Unha das experiencias que non esquecerei foi a miña longa estadía nun hotel caro nun dos suburbios de Bangkok.
Quedei alí uns meses por traballar.
Ía alí todas as noites para comer no fermoso comedor e a factura ía directamente ao xefe.
Nunha das noites, como todas as noites, asignáronme unha mesa bonita e tiña unha vista dunha familia tailandesa aparentemente moi rica que estaba ceando cunhas 10 persoas.
A señora maior estaba ben vestida e adornada con xoias.
O que me chamou a atención foi o neno na cadeira e tamén a moi nova enfermeira.
A coidadora duns 12-14 anos destacou inmediatamente pola súa cor de pel moi escura, que destacou moito en compañía da empresa tailandesa extremadamente branca.
Tivo que manter o bebé quieto e darlle de comer, mentres a festa se divertía.
Non sei se podes imaxinalo, pero parece o mesmo que as imaxes do noso adestrador de ouro. Era só unha escrava, tamén menor de idade, á que se lle permitía ir á casa da súa familia unha vez ao ano para aloxamento e comida gratuítos e recibía un soldo xeneroso duns centos de baht ao mes.
A superficie brillante estaba definitivamente alí e a fricción estaba comigo.
Dóeme moito ler esta liña.
"Tailandia, porén, segue sendo un país fermoso, especialmente se non o miras demasiado"
Como se me avergoñara da miña elección futura
Non debes avergoñarte da túa elección futura. Moitos, incluído eu, fixeron esta elección. Hai moito mal en todas partes e, especialmente en Tailandia, é tan realista e non é diferente.
Desafortunadamente, a discriminación ocorre en todo o mundo, incluída Tailandia.
O único que podemos facer é rexeitalo
E onde o experimentes, sutil ou non elixe bandos (para os discriminados).
Bo artigo Rob V,
Lémbrame un incidente de hai unha década. A miña muller perdera a súa tarxeta de identidade tailandesa e solicitaría unha nova na nosa próxima visita familiar. Aínda que leva anos vivindo en Bélxica, aínda estaba rexistrada co seu fillo en Bangkok e iso había que facelo alí.
No concello dixéronlle que tiña que demostrar que era tailandesa. Non existía un certificado de nacemento (xa era un problema no noso matrimonio), pero armado co seu pasaporte tailandés, o noso certificado de matrimonio, unha copia do documento de identidade perdido, o traballo tabien do seu fillo, os certificados de nacemento do seu fillo e da súa filla (que eran tamén presente) presentouse unha nova solicitude.
O funcionario mirou os papeis pero non quixo emitir un novo carné porque había dúbidas. O feito de ter un pasaporte tailandés tampouco era unha proba suficiente para ela. Resultou que durante as grandes inundacións de 2011, bastantes tailandeses denunciaran a súa perda de tarxetas de identidade, mentres que en realidade llas venderon a inmigrantes ilegais de países veciños. Pero sobre todo -engadiu- porque parecía unha "khmer" e non unha tailandesa.
A miña muller é tailandesa pura (sen sangue mesturado) pero principalmente isan. Ao cabo dun minuto toda a sala de espera estaba sobre zancos porque a sospeita de que era khmer levouna moi mal. O criado desapareceu e aos poucos minutos apareceu un responsable que volveu escoitar toda a historia, pasou polos xornais e desapareceu á súa vez. Entón apareceu un novo oficial e pediu unha desculpa case inaudible polo comportamento do seu compañeiro maior, e quince minutos despois tiña o seu novo DNI.
Gústame escoitar as diversas historias, doces, amargas e azedas, de todo tipo de xente dun país que me é moi querido. Este destacoume e, polo tanto, esta tradución. The Isaan Record ten un valor engadido para min cos fondos que cobren.
A discriminación e os abusos relacionados ocorren naturalmente en todas partes, polo que é importante escoitar este tipo de experiencias e así obter unha imaxe mellor e concreta destas cousas incorrectas. Entón, espero que poida responder mellor a isto no futuro. É difícil que a xente teña vergoña de todo isto ou que se distancie publicamente diso. Esa sería unha tarefa imposible e polo tanto absurda. Pero o que se pode facer é darse conta de onde as cousas poden saír mal e con sorte non cometer eses erros ou cometer menos erros e, posiblemente, tomar medidas se vostede mesmo é testemuña de tales abusos. Comeza pola conciencia, o coñecemento e por iso é importante escoitar aos demais e as súas experiencias. Despois saca as túas propias leccións diso.
Para falar un momento no presente.
Os falantes de isan adoitan sentirse moi orgullosos de cambiar ao seu propio idioma en Bangkok tan pronto como xorde a oportunidade. Neses momentos síntome discriminado e pregunto se poden ter a cortesía de falar en tailandés para que eu poida aprender e entender algo. Este comportamento de sacudida non contribúe á comprensión mutua, especialmente cando nin sequera non se pode falar tailandés de forma intelixible debido á falta de pronunciación correcta. Quizais a propia incerteza sexa a principal causa de manter este feito.
O modo de vida oportunista tampouco leva a moitas semellanzas ou entendemento con ou das persoas que conseguen sobrevivir na selva de Bangkok e que moitas veces proviñan dos propios Isan.
O que me resultou divertido é que o escritor se referise a si mesmo como "cenoria bebé" (บเบบี้แครอต), cenoria bebé. Vin monxes aquí e alí referirse a si mesmos como cenorias. Divertido, non?