A primeira comunidade holandesa de Tailandia
Laurens Hoddenbagh / Shutterstock.com
Os Países Baixos teñen unha conexión histórica con Tailandia, que xa comezou coas relacións comerciais entre a Vereenigde Oost-Indische Compagnie (VOC) e Siam.
Esta empresa comercial holandesa tiña un posto comercial en Ayutthaya, que se estableceu a principios do século XVII e alí permaneceu ata a invasión dos birmanos en 1600. O posto de comercio foi importante para a VOC como parte das súas outras actividades asiáticas e cada vez máis holandeses. foron introducidos para manter o comercio sen problemas.
Comerciantes holandeses en Ayutthaya
É interesante coñecer como era a vida cotiá dos holandeses e como se comportaban co pobo siamés en xeral e coa corte de Ayutthaya en particular. A tailandés señora Dr. Bhawan Ruangsilp, agora profesor da Universidade de Chalulongkorn, dedicoulle un estudo hai anos e escribiu un libro sobre el, titulado "Comerciantes holandeses en Ayutthaya". Bhawan estudou historia en Tübingen, Alemaña durante moitos anos e como aínda estaba na zona, posteriormente estudou holandés na Universidade de Leiden. Foi doutora honoris causa polos seus estudos sobre esa historia en Ayutthaya.
Estudar en Leiden
Certamente, estudar en Leiden non foi doado. Primeiro aprende o idioma e despois domina o holandés antigo, no que se escribiron as crónicas do VOC. Estas crónicas refírese ao chamado "rexistro do día", do que a dirección da VOC en Ayutthaya facía un seguimento de todas as actividades relacionadas co comercio e as relacións diplomáticas co tribunal siamés. Estes documentos foron enviados á alta dirección da VOC en Batavia (agora Iacarta) e, polo tanto, están ben conservados.
É unha boa fonte de coñecemento sobre a historia siamesa dese período, porque durante a caída de Ayutthaya se perderon moitos documentos, crónicas, etc. Ademais, é unha bonita pedra de toque para documentos ben conservados daquela época, nos que a historia adoitase rexistrar a criterio do monarca reinante. E, como tamén contou Xosé na súa historia, os reis non faltaron nese período.
Comunidade holandesa
Os comerciantes holandeses e outros empregados holandeses da VOC vivían nun barrio separado ao sur de Ayutthaya. Nun momento dado, a poboación deste distrito ascendera ata a máis de 1400 holandeses e a VOC tamén esixira que fosen exentos da lexislación local, na medida en que existía. A actitude desta comunidade cara ao siamés común era francamente pésima. Inicialmente, os holandeses eran curiosos e fascinados, pero aos poucos a xente falaba burlonamente dos siameses coma se fosen escravos. Os contactos sociais apenas existían, e non había moitos holandeses que se tomaran a molestia de aprender a falar o idioma.
Familias "Luk krueng".
Houbo contactos cos siameses, pero dubido que se lle poida chamar social. Aínda non se inventara a palabra adulterio e a prostitución tamén era unha palabra descoñecida. Os altos funcionarios do tribunal, incluído o rei, tiveron ducias de fillos con mulleres sen estar casados con eles e os holandeses deben pensar, que poden facer, nós tamén. Así que naceron bastantes "mesties" (fillos de sangue mesturado) e en moitos casos os holandeses tamén casaron con esa señora local e despois coidaron de toda a familia (igual que o fai hoxe o Farang). Os mestizos estaban en xeral ben acomodados; o seu bilingüismo permitiulles funcionar como intérpretes e/ou intermediarios.
Cristi Popescu / Shutterstock.com
No xulgado
As relacións diplomáticas coa corte siamesa foron importantes para o bo comercio. Aos reis máis sucesivos non lles gustaban aqueles estranxeiros occidentais. Os holandeses tampouco eran moi populares, eran considerados tacaños, incluso avaros, o que dificultaba o negocio. Primeiro marcharon os portugueses, despois os franceses e os ingleses, para que quedaron os holandeses. Pensaríase que estarían nunha boa posición de negociación e poderían facer negocios a mellores prezos, pero iso non sucedeu.
Os holandeses eran teimudos e absolutamente inflexibles e a miúdo resistíanse ás prácticas de corrupción (daquela) imperantes. Realizouse comercio e tamén se obtiveron beneficios, pero a preferencia por facer negocios era principalmente cos chineses e os mouros (musulmáns). O rei Narai foi unha excepción. Estaba moi interesado en Occidente e os comerciantes da VOC agasallaron con moitos agasallos, como tellas e materiais de construción italianos, libros e reloxos holandeses, avestruces do Cabo de Boa Esperanza, etc.
A caída de Ayutthaya
O período do VOC en Siam caracterízase polas moitas sucesións do trono, que a miúdo ían acompañadas de purgas e moito derramamento de sangue. Desenvolvéronse moitas teorías sobre a eventual caída de Ayutthaya, o VOC culpa dos escándalos de corrupción, do odio interno e da envexa, das intrigas dentro da corte, como resultado das cales se descoidou a política fóra das portas. Cando a necesidade era maior, Siam podía reunir só 15.000 soldados, o que facilitaba que os birmanos tomaran a cidade de Ayutthaya.
Finalmente
O estudo do Dr. Bahwan vai moito máis aló do que puiden describir. As análises exhaustivas de estudos previos realizados por estudiosos tailandeses, o peneirado das antigas crónicas de VOC e a interpretación de documentos tailandeses existentes formaron parte do estudo moi extenso, que ela expresou nun libro. Esta historia é só unha impresión da vida cotiá da primeira comunidade holandesa na "terra dos sorrisos".
Querido Gringo,
Da gusto ver de novo un pouco de atención á historia.
Mágoa que volva xunto con algún prexuízo.
Interpretar textos históricos é bastante arriscado. En xeral, xulgar acontecementos e actitudes pasados co coñecemento de hoxe é inexacto e non está intelectualmente distante.
Algunhas notas;
O coñecemento da lingua e da moral é indispensable para o comercio, altos funcionarios como Schouten e van der Velde falaban e escribían (!) siameses e fixeron un estudo coidadoso da sociedade siamesa.
Como exemplo, o comportamento cauteloso da dirección durante o chamado "incidente de picnic" en 1636, só puido suceder cun gran coñecemento da moral e dos costumes.
En efecto, houbo bos contactos e cooperación, o VOC incluso estaba preparado para axudar militarmente ao rei contra os gobernantes de Pattani. (Que saíu mal debido a todo tipo de descoido dos soldados siameses).
O comercio do VOC suscitaba a miúdo os celos doutros poderes, curioso de que esta imaxe tendenciosa sexa aceptada como correcta, mesmo polos holandeses.
Sen desmerecer o minucioso traballo do Dr. Bhawan Ruangsilp, creo que a imaxe descrita anteriormente necesita un axuste.
@Dick, grazas polo teu comentario. Si, a historia tailandesa, igual que a holandesa, sempre é interesante. Gústame ler sobre el e neste blog aparecerán máis historias sobre Siam en tempo pasado.
Non son historiador nin nada parecido, só un empresario xubilado. Certamente non vou discutir contigo sobre a arte de interpretar documentos antigos do Dr. Bhawan. Escribín a historia sobre a comunidade holandesa e deixei deliberadamente fóra todo tipo de asuntos políticos. Preocupábame unha imaxe da propia comunidade en relación cos siameses. A doutora Bhawan cubriu estes cambios de política e trono extensamente no seu libro, pero fíxose demasiado complicado para min.
Algúns comentarios máis sobre o teu comentario:
• No meu texto omitiuse nalgún lugar a palabra 'moitos', pero sobre o idioma deberíase dicir: “non moitos holandeses fixeron un esforzo por aprender a falar a lingua”. Sobra dicir, polo menos para min, que bastantes holandeses, incluída a dirección, coñecían o idioma cando negociaban cos siameses.
• Observas que o coñecemento da moral é importante para o comercio. É certo, a primeira frase baixo o epígrafe No xulgado tamén indica que. Quizais non sexa moi claro, pero quería dicir que os comerciantes da VOC fixeron todo o posible para coñecer a moral e os costumes da corte, para que o comercio fose máis doado. O feito de que debes coñecer os costumes e costumes do teu socio comercial aínda se aplica a día de hoxe. Como empresario pódoche contar moito sobre iso.
Ademais, teña en conta que o Dr. Bhawan estudou documentos do VOC, que foron enviados ao liderado en Iacarta. Ela cita regularmente dos documentos e ben podería ser, incluso probable, que a interpretación de certos acontecementos fose redactada de forma diferente que no informe oficial. Noutras palabras, e isto segue a aplicarse: cantas veces non sucede que intentas entender ao cliente, facelo o máis agradable posible para que fagas o que queres e cando te despedis del, dás a volta. e pensa: “¡Que k….bolsa era!
Dick, rematei a historia dicindo que era só a miña impresión da gran comunidade de holandeses en Ayutthaya. É o teu dereito chamar ao Dr. Bhawan de calquera prexuízo, pero entón recoméndoche que leas primeiro o libro dela, polo que obtivo o seu doutoramento en Leiden. Aínda está á venda!.
Querido Gringo,
Grazas pola túa resposta e polo consello.
O interese pola historia fainos comprender mellor os asuntos contemporáneos.
Non era a miña intención Dr. Bhawan, sei moi ben o complicado que é este traballo. E respecto plenamente a súa minuciosa investigación de fontes históricas de difícil acceso dun pequeno pobo europeo.
Xa nos custa imaxinar como vivían e pensaban os nosos avós, e moito menos a nosa familia do século XVII. A persoa media a bordo (diante do mastro) xa tiña moi altas posibilidades de non volver con vida de Asia. Debido á falta de persoal, moitos escandinavos, alemáns e outros europeos navegaron con eles. Sábese que no Leste, ingleses e holandeses (só persoal adiante do mastro) cambiaban facilmente de barco cando era conveniente. Imaxina os problemas lingüísticos á marxe dos do país de acollida.
A enfermidade e a morte eran compañeiros diarios, sobre todo para os rangos inferiores que acababan en sepulturas sen nome. Pense, por exemplo, nas lápidas (só para os rangos superiores) da igrexa holandesa de Malaca e mira as datas para a súa curta
vidas.
Imaxinar Siam como un paraíso, no século XVII está definitivamente lonxe da verdade.
Por iso ás veces me molesta (ademais deste tema) a facilidade que algúns, ben alimentados e dotados de todas as comodidades, están preparados co seu criterio e descoñecemento do pasado. Ou aínda peor, o pedante dedo do PC desde a cadeira cara aos antepasados. É barato e tamén un pouco covarde.
Sen ser machistas, debemos concluír que a forma política e cultural da Asia actual é en gran medida impensable sen a influencia holandesa.
Motivo de máis para estar atentos e coidadosos coas conclusións.
Que teñades un bo domingo.
@Dirk, estou totalmente de acordo contigo.
Só quero engadir que teño moito respecto polo COV, que de feito foi moi importante para o desenvolvemento en certos países.
Que teñades un bo domingo tamén para vos!
"Sen ser machistas, temos que concluír que a forma política e cultural da Asia actual é en gran medida impensable sen a influencia holandesa", afirmas, pero podes dar algunhas indicacións concretas?
E tamén respondendo a Gringo, creo que é xusto lembrarlle tamén a cantidade de escravitude, pobreza, fame, guerras, opresión e mesmo xenocidio que o VOC e o seu exército provocaron para a poboación local nas antigas Indias Orientais Holandesas.
Outra adición: o primeiro xefe de VOC en Ayuttaya foi un meu compañeiro de cidade, Jeremias van Vliet. Concluíu un matrimonio tan remunerado cun comerciante tailandés e iso foi lucrativo para ambos. Tamén tiveron dous fillos. Cando Van Vliet saíu de Siam, quería deixar atrás á súa muller pero levar os seus fillos consigo. Iso parou ao rei. Van Vliet tivo que marchar só e sufriu toda a vida pola perda dos seus fillos.
Ah si, esa cidade natal. Iso é Schiedam.
Que publicación máis interesante, así como as respostas fundamentadas a ela!
En canto á promoción do Dr. Bhawan (Ruangsilp). Un doutor honoris causa en si mesmo sempre está xustificado.
O mundo académico non é descoñecido para min. A visión persoal non supera a obxectividade que debería irradiar a obra en primeiro lugar. Para demostrar o feito de que está a aprender unha lingua estranxeira "vella" para experimentar os contextos axeitados. Cómpre sinalar -enténdese que- que os textos holandeses estudados eran percepcións dos propios comerciantes de COV. Entón, o seu traballo é un relato obxectivo dun feito subxectivo?
Entón, grazas por toda esta nutrición, agora vai a buscar en Google onde pedir a súa tese. E os outros títulos enumerados por Dick. Tamén grazas @ Thailandblog por este disparador, non te aburras durante as primeiras semanas, jeje. Por certo, algo diferente que tentar atopar cos blogueiros onde en Tailandia se pode conseguir Heavy van Nelle, o VOC seguramente o arranxou mellor nese momento :~)
Gustoume lelo, é interesante o que pasou nese tempo,
O libro tamén se pode pedir en holandés?
Bonita información. Aquí tes outra ligazón á historia de Ayutthaya cun anaco de VOC nel
http://www.chiangmai-chiangrai.com/glory-of-ayutthaya.html
Vivo en Ayutthaya e visitei o mercado da auga unha vez.
No pasadizo había unha pequena sala con pinturas de barcos coa bandeira holandesa e algunhas moedas antigas de VOC enmarcadas. Da gusto ver e sorprende..
Interesante que os birmanos conquistasen Ayutthaya. Sempre se di que Tailandia (tamén como Siam?) nunca coñeceu dominación estranxeira. Canto tempo durou a ocupación birmana e estendeuse máis aló de Ayutthaya? Onde podo atopar esta información? Sospeito que non no libro do doutor Bahwan.