Este é un dos contos populares dos que hai tantos en Tailandia pero que, por desgraza, son relativamente descoñecidos e pouco queridos pola xeración máis nova (quizais non completamente. Nun café descubriuse que tres mozos empregados si o sabían). A xeración máis antiga sábeo case todos. Esta historia tamén se converteu en debuxos animados, cancións, obras de teatro e películas. En tailandés chámase ก่องข้าวน้อยฆ่าแม่ kòng khâaw nói khâa mâe 'cesta de arroz pequena nai morta'.
A historia vén do Isan e dise que está baseada nun feito real de aproximadamente 500 (?) anos. É a dramática historia dunha familia labrega común: Mae Tao ("Nai Tartaruga"), a súa filla Bua ("Flor de loto") e o xenro Thong ("Ouro").
Nun ataque de rabia, Thong mata á súa sogra Tao cando lle trae o xantar ao campo de arroz moi tarde e con moi pouco arroz. Para ver a historia completa, le a sinopsis da película a continuación.
Preto de Yasothorn hai un chedi (máis ben thâat: un lugar onde se gardan reliquias), unha conversión do chedi orixinal que construíu Thong e onde se di que se gardaron os ósos da súa sogra (ver imaxe superior).
Os comentarios que lin sobre esta historia son sobre todo sobre กตัญญู katanjoe: 'gratitude', unha palabra clave na lingua tailandesa, xeralmente a dos nenos cara aos seus pais. Algúns son máis empáticos e citan a durísima vida do granxeiro de Isan, moitas enfermidades e a mala alimentación como a causa dos repentinos arrebatos de agresión de Thong. Creo que Thong tivo un trastorno psiquiátrico, quizais xunto cun golpe de calor durante a súa última rabieta.
A película sobre isto de 1983
A película está totalmente en tailandés pero moi visual a un ritmo lento e, polo tanto, tan fácil de seguir como as películas mudas de principios do século pasado. Paga a pena tamén vivir a vida agrícola daquela época. Fago un pequeno resumo:
A película comeza cunha festa na aldea. Acompañados da música do 'khaen', un grupo de nenas e nenos bailan uns para outros, burlándose e desafiándose. Esa é a orixe da danza do carneiro. Dous homes bombardearse como búfalos de auga cachondos e todo remata nunha pequena pelexa cunha reconciliación ao final.
Despois vemos vida doméstica e traballo no campo. Thong cae enfermo e hai unha cerimonia chamada 'khwǎn' (espírito, alma) para axudarlle a desfacerse del. Tanga cortexa a Bua e coquetean. Bua consegue defenderse doutros pretendentes.
Fan o amor, o que enfada ao irmán de Thong, pero cando Bua e Thong declaran o seu amor, todos aceptan un matrimonio que se celebra algún tempo despois. Thong é un home e xenro estimado e amable.
Un día, porén, hai un altercado entre Thong e a súa sogra. Nun ataque de rabia, Thong colle unha porra e esnaquiza un lanzador en anacos. Colle a cabeza e inmediatamente decátase de que estaba equivocado.
Comeza a estación das chuvias. Bua queda embarazada e moitas veces está enferma e débil. Unha noite soña que a súa nai morreu: aparece como unha pantasma no seu soño.
Thong comeza o arado pesado dos campos de arroz. Fai calor e o sol arde sen piedade, Ás veces vacila. No momento no que o seu búfalo non pode ir máis lonxe e tira o arado con rabia, ve a súa sogra vir correndo. Chega moi tarde porque estaba no templo e cando chegou a casa atopou alí a un Bua enfermizo que non puido traerlle a comida ao seu marido.
Thong berralle á súa sogra: "Chegas tan tarde!" e cando ve o cestiño do arroz, nun ataque de rabia colle un pau e golpea a súa sogra na cabeza. Ela cae. Thong festas na comida. Mellora, mira ao seu redor e ve a súa sogra tirada no chan. Ela está morta. Cómaa nos seus brazos e lévaa á aldea onde o xefe da aldea pacifica aos enfadados veciños.
Thong comparece no xulgado onde é condenado a ser decapitado. Pídelles un favor aos xuíces: quere construír un chedi antes do fusilamento como homenaxe á súa sogra. Isto é aceptado despois dunha certa vacilación.
Thong constrúe o chedi con Bua que lle trae comida regularmente. A tanga está cargada de pena e culpa. Os monxes dedicaron o chedi e tentaron consolar a Thong coa mensaxe budista de impermanencia. Pero Thong é inconsolable.
Na última escena vemos a decapitación. Thong pode despedirse da súa muller: "Coida ben do noso fillo", di. Bua agárrase aos membros da súa familia chorando. Xusto antes de que caia a espada, ve a pantasma da súa sogra no fondo do chedi.
Aquí tes unha auténtica canción de moh lam sobre este evento:
ou esta máis moderna:
Volvín ver a película e lin a historia e creo que onde escribín "sogra" debería ser "mamá". Así que non mata á súa sogra, senón á súa propia nai. Todos eles son chamados 'mae', nai, polo tanto. E no pasado, o home adoitaba vivir coa familia da muller, pero aquí non. As miñas desculpas.
Querido Tino, segundo o meu amor, a historia trata da súa nai.
querida Tina,
Claro que inmediatamente preguntei á miña moza se coñecía esta historia.
Si..claro que todo o mundo coñece esta historia..respondeu ela.
grazas por esta achega cultural.
un saúdo de Danny
Tamén coñezo unha versión:
un fillo estivo todo o día traballando duro no arrozal e ten moita fame e vai para a casa.
Na casa a súa nai ten comida para el.
Está enfadado con ela porque pensa que é moi pouca comida... e mata a súa nai por rabia e comeza a comer.
Non puido rematar a comida (era demasiada) e lamentou moito.
Unha historia cruel aos nosos ollos, pero cunha mensaxe: non te enfades demasiado rápido - pensa antes de saltar - os ollos son máis grandes que o estómago 🙂
Unha película de corenta anos sobre esta historia. En tailandés pero con fermosas imaxes e música.
https://www.youtube.com/watch?v=R8qnUQbImHY
Grazas por este fermoso anaco da historia Tino.
(Como conclusión?) Outro bocado das miñas alegrías e penas.
O cantante da primeira canción mencionada de หมอลำ (mǒh lam) é o cantante พรศักดิ์ ส่องแสง (Phonsàk S òngsǎen).
(Os tons están anotados correctamente?)