O Señor Buda fala: "Deshacerse desas tatuaxes".
Déixame poñer o primeiro; Non teño tatuaxes no meu corpo, pero cada un é totalmente libre de decorar o seu corpo.
Ao parecer, atraídos polo brillante sol tailandés, os propietarios dun corpo tatuado están moi felices de mostrarllo aos demais. Pero ter que mirar un corpo case espido e sudorante, ou peor aínda ter que expor o meu olfacto, experimento un comportamento impertinente.
Historia
A palabra tatuaxe deriva da palabra tahitiana 'tatu' e remóntase a nada menos que catorce mil anos. Durante as incineracións facíanse pequenas sangrías nos familiares inmediatos nas que se colocaban as cinzas da persoa falecida. Pequenas manchas negras fixeron un monumento permanente ao falecido e, de feito, esta foi a orixe da tatuaxe. Nos anos posteriores, tamén se aplicaron varios colorantes ás muescas.
Temos que retroceder máis de cinco mil anos atrás para coñecer aos primeiros europeos tatuados. En setembro de 1991, atopouse nos Alpes italianos de Otztal unha momia de 5300 anos con nada menos que 57 tatuaxes. Tamén se descubriron momias con tatuaxes de antigos gregos e alemáns que viviron catro mil anos antes de Cristo.
Motivos
Hai varias razóns polas que alguén ten unha tatuaxe aplicada. A maioría das imaxes aplícanse como decoración. Os mariñeiros facían identificacións nun pasado afastado para ser recoñecidos ao morrer afogados. Desde o punto de vista estético, unha tatuaxe pode facer que certas características físicas menos atractivas, como cicatrices ou manchas de viño, sexan menos perceptibles. En Tailandia, ves cada vez máis mulleres cunha tatuaxe de cinco liñas chamada Sak Yant no ombreiro. As liñas escritas en sánscrito teñen un significado especial e suponse que traen protección e boa sorte, entre outras cousas. Moito menos atractivas son as tatuaxes que se usan no mundo criminal e que teñen un significado especial para os iniciados. Degradantes e noxentos de lembrar son as tatuaxes numéricas que se aplicaron aos brazos das persoas que permaneceron en campos de concentración durante a Segunda Guerra Mundial na Alemaña nazi. Non pensemos nin nos soldados das Waffen-SS onde o grupo sanguíneo estaba tatuado baixo a axila. Desterramos rapidamente os usos vergoñentos dese episodio, pero tamén decatemos de que a tatuaxe é un concepto que existe desde hai séculos antes da nosa era.
Señor Buda
Se volvemos ao budismo, segundo a teoría máis común, Buda debeu nacer arredor do 566 a. Polo tanto, Buda non debeu estar familiarizado co fenómeno da tatuaxe. Segundo as súas ensinanzas, a vida consiste no sufrimento: dor, pena, envexa e odio. O camiño oito das ensinanzas budistas conduce á liberación do sufrimento. Sen rabia, sen violencia e sen goce a costa dos demais. O Señor Buda, como outros predicadores da fe, vírono ben, pero por desgraza moitos seguidores da ensinanza con demasiada frecuencia a malinterpretan.
O Palacio Real de Bangkok
Durante unha das miñas visitas ao Palacio Real de Bangkok, os meus pensamentos dirixíronme brevemente ao tema da tatuaxe e, con iso, tamén ao Señor Buda. Nunha serie de parasois vexo o texto: "Non tatuar Buda é para respectar". Se miras en www.knowingbuddha.org sabes quen escribiu este texto.
Tal texto sen dúbida vai en contra dos principios de Buda, porque as tatuaxes existían séculos antes de que Buda nacese. Nunca mostrará rabia ou violencia por isto. Imos afrontalo; andar co torso espido -con ou sen tatuaxes- é inadecuado. Se queres abordar "Coñecendo a Buda" no texto, xa podo prever a resposta. De novo non entendes nada de nada, porque a organización non ten nada en contra das tatuaxes, pero unha imaxe de Buda no teu corpo vai en contra das regras. Escribe iso claramente que me gustaría dicir. Desafortunadamente, do mesmo xeito que con moitas outras crenzas, atoparás seguidores que violan as ensinanzas do seu profesor.
Pregúntome se o propio Buda se opuxera.
O enfoque pode ser máis que a xente (¿farang?) non se tatue cunha imaxe de Buda dunha crenza relixiosa, senón por mor da imaxe.
De feito creo que esta organización está especialmente en contra do uso irrespetuoso das imaxes de Buda, e tamén se inclúen tatuaxes. En particular, as imaxes baixas na perna, preto do pé, están por suposto fóra de cuestión. Non é que o occidental medio saiba iso ou que lles importe... Buda e as tatuaxes só están "en".
Persoalmente, creo que as tatuaxes sempre parecen un pouco sucias. Tampouco o entendo moi ben; normalmente non ves moito diso, entón por que e para quen o fas finalmente? Chama a atención que ata os propios tatuados se dean conta de que as tatuaxes non están totalmente aceptadas socialmente; 9 de cada 10 veces están nun lugar moi fácil de cubrir con roupa. Aínda un pouco a medio cocer creo. Tamén coñecín a alguén que fixo todo, con "Harley Davidson" na testa. Entón es un tipo duro, por suposto, pero tamén indica moi claramente que non te atopas ben.
Polo momento, atopo as persoas que só se coidan e usan roupa bonita as máis atractivas. Roupa sen motivo de Buda, é dicir.
A mensaxe desa organización está un pouco terxiversada.
Unha imaxe de Buda no teu corpo non é moi respectuosa debido á idea subxacente
que un nunca se mostra espido diante de Buda.Por iso tamén se mostra pouco respecto se un
coloque unha estatua de Buda no baño ou como decoración na sauna ou no dormitorio.
Antes de deitarme ata teño que quitarme o amuleto ou non ter sexo.
As tatuaxes Sak yant son moi usadas polos monxes e levan séculos feitas.Estas son tatuaxes sagradas.
Ao que se suman moitas normas, por exemplo, a absterse de condutas sexuais.
Para un monxe isto non pode ser un problema. Pero para unha persoa común é un pouco máis difícil.
Os tailandeses teñen o "único" dereito a Buda en relación a unha tatuaxe de Buda ou non? Di "Buda é para respectar", cada un decide por si mesmo como adorar ou respectar algo/alguén. Un faino por medio dunha imaxe/ti ou dun amuleto, o outro fai unha tatuaxe a quen/o que venera/respecta.
Cantos teñen no seu corpo unha imaxe de Xesús ou a cruz cristiá?
Nunca escoitei de Israel nin do Vaticano que isto non é respectable.
Vive e deixa vivir e non interferir con todo e con todos.
Gr A
Especialmente cando es un pouco maior, unha tatuaxe está asociada co común, cando era mozo naveguei por un tempo, aínda que o número de tatuaxes estaba limitado a 1 ou algunhas imaxes nas partes do corpo dos meus compañeiros.
Cando cheguei por primeira vez a Tailandia tamén tiven que acostumarme a certas regras, cousas que non se xogan en Holanda, pero tentei adaptarme porque non son de Tailandia e sobre todo por respecto á cultura tailandesa.
Paréceme estraño que moitos concidadáns de NL aparentemente non se preocupen por iso.
Iso non é necesario nunha sociedade multicultural?
Eu mesmo non teño adornos corporais, piercings, tatuaxes ou similares, pero penseino só por diversión, quería tatuarme no lombo de Joop klepzeiker, agora xa non teño que facer.
Simple é o suficientemente tolo...
Creo que non está un pouco claro.
Hai moitos tailandeses que teñen tatuaxes e algúns son moi visibles. A min paréceme máis un grupo de fanáticos exagerados que queren dicir aos demais o que "deben" facer. Un fenómeno coñecido...
O feito de que eu tamén teña tatuaxes que non son inmediatamente visibles é porque a xente aínda ten en conta os valores sociais. Aínda que adoito evitar os prexuízos contra os propietarios de tatuaxes.
Ademais, as miñas tatuaxes son moi persoais e non son cousa de ninguén!!!
E o que isto ten que ver cos 'concidadáns dos Países Baixos' (A. c. Klaveren) escápame un pouco...
Franky, estou intentando dicirche que a moitos compatriotas que viven no noso país hoxe en día non lles importa moito nin nada a cultura holandesa (porque segue aí), diferente a antes, porque estiven na música. Tratei moito con Suries e Indos, estas persoas non só trouxeron a súa propia cultura, senón que tamén intentaron integrarse como eu intento en Tailandia.
respectar tamén é respectar aos teus semellantes, incluídos os que teñen tatuaxe. Paréceme bastante superficial atravesar este mundo marabilloso con prexuízos.
mvg
un home con tatuaxes
Ten respecto, vive e deixa vivir... todo está ben en teoría, e eu tamén o apoio. Non obstante, as tatuaxes aínda evocan asociacións negativas con moitas persoas (se iso é correcto ou incorrecto é outra discusión) e esa é unha consecuencia que debes entender antes de conseguir unha.
Hoxe collín o tren de Hua Hin a Chumpon e vin un monxe no tren, si, con tatuaxes, e nin un! Créeme, non me convertín nunha persoa diferente por facerme unha tatuaxe! (e só no meu ano 39)
Prexuízo, iso é, por desgraza.
Creo que a maioría dos monxes teñen tatuaxes. Ademais, é bastante común que os homes tailandeses se fagan monxes por un tempo despois de facer algo "malo"... Non vinculo iso a tatuarse, só quero dicir que cando ves un monxe moitas veces significa que todo un home tailandés común, quizais mesmo un cun pasado non tan fermoso. Se coñeces un pouco Tailandia, sabes que os monxes tailandeses non son tan espirituais e libres de pecado como as persoas de Occidente supoñen.
https://www.gezondheid.be/index.cfm?art_id=18251&fuseaction=art
Iso é todo o que quero dicir sobre iso.
Pois cos meus 55 anos nunca sentín a necesidade dunha tatuaxe. Ata hai uns anos, familiarizeime co 'sak yant' a través da miña moza tailandesa. Non lle gustou que eu quería isto, pero foi buscar un monxe que puxese 'sak yant'. Enteiramente segundo a tradición que o monxe axude a decidir cal sería o "sak yant" axeitado para min e fíxose o "mérito".
Estou feliz con iso, "sak yant" non é só unha imaxe rechamante no meu corpo. Nun sentido metafórico unha oración sobre o meu corpo e para min de valor relixioso. Polo tanto, por suposto, trátao con respecto.
Non se trata só de tatuaxes. O respecto xeral, os occidentais colocamos figuras de Buda de plástico o mesmo que, por exemplo, os gnomos de xardín da acción. Só ten que ligar ao sitio e ler completamente o que hai que facer. Tamén tiven a tentación de comprar tal decoración de parede. Pero agora sei mellor. A nosa estatua de Xesús e María tampouco está en todos os xardíns ou casas de Tailandia, como unha xoia.
É certo o que dis Foodlover, pero mira cantos TH andan cunha tatuaxe dunha cruz ou a cabeza de Xesús (vista antes).
O tailandés medio non perderá o sono por iso.
Hai uns 30 anos (antes de coñecer á miña actual muller) merquei un Buda de plástico en TH e tíñao como decoración na miña casa e como recordatorio da miña viaxe.
Cando a miña muller veu vivir comigo uns anos despois, simplemente mudouse á mesa onde tiña máis Budas.
Realmente non teño nada en contra das persoas con tatuaxes, por que debería.
Non obstante, levo moito tempo andando preguntándome por que nunca vexo a persoas moi educadas cunha tatuaxe... nunca vin a un médico, avogado ou enxeñeiro civil cunha e moito menos varias tatuaxes. Incluso entre o que se chama clase media, o fenómeno é raro. E hai unha "categoría" na que é moi común. Cal podería ser a razón disto? Alguén ten unha explicación para iso?
e aquí volvemos con eses prexuízos sobre as tatuaxes... é bo mirar no teu propio corazón...
Pregúntome se se leu todo o artigo da páxina web:
A cuestión é que unha imaxe de "Buda" debe ser tratada con respecto, e non debe ser usada para diversión ou ganancia persoal. Que a xente o faga depende enteiramente da persoa en cuestión, pero para un budista pode resultar ofensivo.
Os occidentais moitas veces non teñen ningún coñecemento diso, e este sitio web pide comprensión e conciencia. Polo tanto, as imaxes de Buda poden non usarse como tatuaxe, con tatuaxes en si non hai ningún problema, aínda que segundo a tradición só se usan como tatuaxe Sak Yant (sagrada).
O occidental medio fai sobre todo o que lle convén, así que non penses no respecto polos costumes ou relixión locais, iso é o que queren conciencialos. As tatuaxes non son desaprobadas, pero o uso de imaxes de Buda en calquera forma cando se usan para a decoración.
Hai inmensos sinais ao longo da estrada e da ruta do tren Sky a Suvarnabhuma: Buda non é para decoración, é para respecto. e ata creo que se ameazan multas.Quen non ten nin idea do que é o respecto: (o NLer medio) Prefiro non cumprir. Un antigo amigo meu tamén ten esas estatuas no seu xardín. Sobre a fe di: Deus é unha proxección. Isto é realmente unha cousa de clase. Aquel home, despedido sumariamente da univ. debido á tentación dun estudante, é só un labrego disfrazado perfecto, e non me refiro a un labrego.