A visión occidental do que é o budismo e cales son as prácticas budistas dentro e fóra de Asia pode ser moi diferente entre si. Tamén nos meus artigos, por exemplo, escribín un artigo sobre o budismo "puro", desposuído de todos os milagres, rituais estraños e páxinas negras. Pero tamén unha vez escribín unha historia crítica sobre a posición das mulleres no budismo. Nesta peza explicarei algunhas desas diferentes visións.
As diferentes direccións dentro do budismo
Todos os budistas derivan os seus puntos de vista da vida do Buda, pero a forma en que esta é elaborada pode variar moito. Hai aproximadamente tres correntes principais, que teñen un gran número de ramas máis. Desafortunadamente, estas correntes posteriores non sempre foron suaves entre si.
Therevada
No sueste asiático, incluíndo Tailandia, o Escola Theravada ('a palabra dos anciáns'). Esta é a rama máis antiga do budismo e depende das escrituras Pali máis antigas. No 5e século dC, esta corrente espallouse desde Sri Lanka. Como todas as denominacións budistas, adaptouse ás crenzas locais predominantes onde os rituais animistas e máxicos desempeñaron un papel fundamental e aínda o fan. En Tailandia, as ideas animistas e os actos máxicos son unha parte establecida do budismo convencional.
Mahayana
De Escola Mahayana ('o gran vehículo') orixinouse ao redor do comezo da era cristiá e céntrase na existencia do Bodhisattva: o ser xa iluminado que aínda non quere entrar no nirvana, pero no aquí e agora por compaixón outras persoas axudan a conseguir a iluminación. O nirvana é o estado máis elevado que pode alcanzar o home, libre de avaricia, aversión e confusión. O movemento Mahayana estendeuse principalmente a outros países asiáticos como o Tíbet, Nepal, China, Corea e Xapón. En China, esta forma de budismo adoita utilizar conceptos e expresións do antigo taoísmo, tamén escritos como taoísmo. A crenza budista máis coñecida e valorada en Occidente, a Budismo Zen, pertence a este movemento e orixinouse cara ao ano 500 d.C. Cristo en China e practicouse principalmente en Xapón.
vajrayana
A terceira dirección é a Escola Vajrayana ('o vehículo do raio', compáreo co nome do actual rei tailandés, Vajiralongkorn 'o señor dos raios'). Aquí as técnicas de meditación, os rituais e os recitados (mantras) xogan un papel máis importante.
Sasin Tipchai / Shutterstock.com
O budismo "puro e verdadeiro".
O curso da vida do Buda está cheo de acontecementos milagrosos que xeralmente se aceptan como verdadeiros, especialmente en Oriente. Siddhartha ('cumpliu o seu obxectivo') Gotama (ou Gautama, o seu nome de clan), o máis tarde Buda, naceu no que hoxe é a India, na fronteira con Nepal. Como era costume na época, a súa nai, moi embarazada, Maya, ía camiño da súa aldea natal para dar a luz.Durante a súa viaxe, deu a luz ao seu fillo na aldea de Lumbini: Siddhartha naceu da súa cadeira dereita. Puido poñerse de pé á vez, deu varios pasos nas catro direccións, sinalou o ceo e a terra e pronunciou as seguintes palabras: "Nacín para a iluminación e o beneficio de todos os seres, e este é o meu último nacemento. ." A súa nai morreu unha semana despois do seu nacemento e renaceu no ceo onde o seu fillo, entón xa o Buda, voou un día para ensinarlle durante tres meses. Por certo, o Buda máis tarde prohibiu aos seus discípulos presumir dos seus milagres.
Especialmente no oeste, pero tamén nos círculos máis intelectuais do leste, estas marabillosas historias adoitan omitirse. Non pertencerían ao "verdadeiro núcleo" do budismo.
A visión occidental do budismo: pacífica, amigable coas mulleres e pola igualdade?
Occidente ve o budismo como unha relixión ou crenza extremadamente pacífica. Ben, iso non é moi certo. Hai un pouco de simbolismo violento nalgunhas denominacións budistas. Sen dúbida houbo guerras entre budistas no pasado, por exemplo para conquistar reliquias do Buda. Recentemente en Sri Lanka houbo grupos budistas que expresaban odio e oposición a musulmáns e cristiáns. En Myanmar, o monxe Ashin Wirathu estivo activo, seguido de moitos outros. Predicaba o odio contra os musulmáns e esixiu a súa saída. Dixo: "A xente debería adorar aos parlamentarios Tatmadaw (militares) coma se adorasen a Buda". Non todas as persoas de Myanmar están de acordo con el, pero un gran número si. Tamén comparou á coñecida política e activista Aung San Suu Kyi cunha "prostituta que absorbe intereses estranxeiros".
O budismo é en realidade un movemento misóxino. Por exemplo, un monxe masculino de 21 anos de idade, inexperto e recén ordenado sempre ten un estatus máis alto que un monxe feminino maior, sabio e iniciado desde hai moito tempo. Para outros exemplos consulte o meu artigo:
As mulleres no budismo | Blog tailandés
(Foto próspera / Shutterstock.com)
Meditación....
A iluminación do Buda atribúese principalmente en Oriente ao bo karma que acumulou en todos os seus centos de vidas pasadas. A través de boas accións con boas intencións, como agasallos, podes mellorar o teu karma e renacer como unha persoa máis feliz. Non ten moita influencia na túa existencia actual, polo que o renacemento é unha parte esencial do budismo aquí.
O karma, por outra banda, xoga un papel menor na visión occidental que normalmente só se refire á meditación do Buda baixo a árbore de Bodhi como o núcleo do budismo e o estado de iluminación. En Oriente, especialmente entre os laicos, a medicación non é unha práctica budista moi importante.
Esta visión occidental xurdiu en particular nos anos XNUMX e XNUMX cando moitos mozos occidentais viaxaron a Oriente para coñecer máis a fondo a existencia humana e a paz mental. Os seus profesores asiáticos pronto notaron que as historias de acontecementos milagrosos e poderes máxicos non lles impresionaban realmente e que a boa reencarnación tampouco era unha prioridade, e iso adoita ser o caso de todo tipo de meditación.
Para os occidentais, a meditación e outros adestramentos como a atención plena son, polo tanto, unha parte importante do budismo, quizais mesmo o elemento máis importante. Mellora a túa vida actual e axuda con problemas mentais como o burnout e a depresión. Non hai nada de malo con iso, reduce o sufrimento da xente e hai que aplaudir. Pero identificalo co budismo é ir demasiado lonxe para min.
O budismo é un movemento extremadamente multiforme, filosofía, crenza, relixión ou como queirades chamalo, con moitos lados bos e algunhas malas prácticas.
Teño moita curiosidade polo que opinan os lectores sobre isto.
Fontes:
Paul van der Velde, Na pel do Buda, Balans Publishers 2021, ISBN 978 94 638 214 7 . (Un libro moi recomendable de Paul van der Velde. É profesor de hinduismo e budismo na Universidade Radboud de Nijmegen).
Barend Jan Terwiel, Monks and Magic, NIAS Press, 2012, ISBN 978 87 7694 065 2
Unha entrevista a Paul van der Velde en resposta ao citado libro. Moi útil para escoitar!
#532: Budismo en perspectiva oriental e occidental. Unha conversa con Paul van der Velde – YouTube
As mulleres no budismo | Blog tailandés
Unha pequena corrección ao teu interesante artigo. Vostede escribe que "Buda naceu no que hoxe é a India, na fronteira con Nepal" na aldea de Lumbini. Agora podo confirmarche que Lumbini está 100% en Nepal, eu estiven alí.
Despois de lelo preguntei en que países se practica o budismo Vajrayana (iso menciónase nas outras dúas escolas). Estes resultan ser principalmente Tíbet, Nepal e Bután.
O budismo sen reencarnación vai ser bastante difícil. Non alcanzas o estado de iluminación nunha soa vida e, aínda que o foses, chegarás a un estado no que non volverás a nacer, pero se non o fas... Entón queda pouco por facer máis que a abstinencia e algo de esas cousas. Se aínda podes poñerlle a etiqueta Budismo?
Pode rir do feito de que cando os hippies se mudaron cara ao leste, a xente pensaba que "aprender que a teoría do nariz branco non vai funcionar, entón só medita". Imaxinade se a xente de Asia se mudara a EEUU no século XX e acabara alí nesas igrexas do evanxeo, se non quixesen cargar con demasiada teoría a eses pobres asiáticos e gozasen especialmente cantando e bailando xuntos... Moi sanoek por suposto, e quizais en Asia tivemos biblia = canto e baile, convivencia! pode ver. Ola.
Esas historias da vida pasada do Buda e historias relacionadas son un pouco parte dela na miña opinión se queres poder situar mellor o budismo. Por exemplo, sobre o renacemento, dixo o Buda, cita: "O que quere ser home unha e outra vez, nacemento tras nacemento, debe evitar as esposas dos demais, como quen lavou os pés evita a suciedade. A que quere ser home, unha e outra vez nacemento tras nacemento, debería honrar ao seu marido como os criados honran a Indra”. (ver o Narada jataka).
Non obstante, algunhas das historias de jataka van moi lonxe na miña opinión... Así, a conclusión do jataka de Asatamanta é que, e cito (!): "O Buda contoulle esta historia ao seu alumno para lembrarlle que as mulleres son malas e só traer miseria". Ou toma o Takka jataka, cito de novo: "O Buda contoulle esta historia para lembrarlle ao seu alumno que as mulleres eran desagradecidas, pouco fiables, deshonestas, enfadadas e peleadoras e que a relixión era o único camiño cara á felicidade".
E hai algúns máis: "As mulleres son malas por natureza" (Radha jataka), e noutras historias, as mulleres intentan desviar ao Buda ou a un seguidor do camiño da iluminación coas súas tentacións, que só danan ao home. . levar. Cita: Cando o Bodhisattva escoitou por que o estudante estaba ausente, explicoulle que esa era a natureza de todas as mulleres: como as estradas, os ríos, os patios e as tabernas, as mulleres fanse propiedade pública. Polo tanto, os sabios non se deixan humillar nin molestar se as súas mulleres cometen adulterio. Despois de escoitar o consello do Bodhisattva, o estudante deixou de preocuparse polo que fan as mulleres. (Anabhirati jataka).
Ou como dixo antes Tino: segundo a doutrina, se es unha boa muller podes facerte home na próxima vida (é dicir, "mellor"), e un home malo pode baixar e volver como muller. Entón, calquera que queira converterse en muller debe portarse mal... Non o creo. Non é un bo pensamento se me preguntas!